El significado integral de mostrar afecto y terminar con etiqueta

"Lo que hay en el amor sino lo que hay en la cortesía" es una forma antigua de describir la relación entre hombres y mujeres. Describe a un joven que no puede dormir porque añora a una mujer. Cuando se trata de emociones, significa que las emociones humanas surgen entre hombres y mujeres; cuando se trata de etiqueta, significa estar sujeto a la etiqueta.

“Lo que comienza con la emoción, termina con la etiqueta” es la idea de Confucio. Está bien enamorarse, pero no se pueden cruzar los límites de la etiqueta y la ley. Este límite es principalmente para los nobles. No se pueden violar a las mujeres del pueblo y no se pueden ignorar los sentimientos de las mujeres.

La palabra "detener" aquí no significa detener los sentimientos, sino detenerse dentro del alcance permitido por la etiqueta y la ley. No puedes hacer cosas que vayan más allá de la etiqueta y la ley solo por amor.

"Lo que comienza con emoción, termina con etiqueta" proviene del anónimo "Prefacio a los poemas" de la dinastía Han.

Texto original: Por tanto, el cambio de viento proviene de la emoción, pero termina con la etiqueta y la justicia. Proviene de las emociones, que es la naturaleza del pueblo; surge de la etiqueta y la justicia, que es la belleza de los reyes anteriores.

Traducción: El cambio de viento proviene de las emociones del poeta, pero no excede el ámbito de la etiqueta y la justicia. Proviene de las emociones del poeta, que es la naturaleza humana; no excede el ámbito de la etiqueta y la justicia, y es el resultado de las enseñanzas del difunto rey.

Información ampliada

"El Prefacio de los Poemas" es un trabajo de investigación sobre "El Libro de los Cantares".

El prefacio del poema también se llama prefacio de los poemas de Mao. Después de que los clásicos anteriores a Qin fueran quemados por el fuego de Qin, no quedó mucho y la "Poesía" se transmitió oralmente. A principios de la dinastía Han, había cuatro familias que transmitieron "Shi", a saber, Shen Peisheng de Lu, Yuan Gu de Qi, Han Ying de Yan y Mao Heng de Lu, quienes transmitieron Mao Chang. Qi Shi, Han Shi y Mao Shi respectivamente. Los "Tres poemas" de Lu, Qi y Han ahora se han perdido, pero los poemas de Dumao se transmiten de generación en generación.

"La biografía de los poemas de Mao" es una anotación de los poemas de Mao realizada por Zheng Xuan, un gran erudito de la dinastía Han del Este. Los eruditos confucianos Han a menudo citaban poemas fuera de contexto, y las generaciones posteriores los denominaron Mao Xiazi (Mao Gong) y Zheng Duozi (porque Zheng Xuan escribió notas para la biografía de Mao), pero no se puede negar su contribución a la preservación y organización.

Después de eso, estaban Shu. Zhuan era una interpretación del poema original, Jian era una explicación de Zhuan y Shu era una reinterpretación de Jian, como "Mao Shi Zhengyi", la biografía de Mao Heng. Jian de Zheng Xuan y Kong Yingda de la dinastía Tang.

Entre ellos se encuentran el prefacio mayor y el prefacio menor. El prefacio menor es el texto que aparece antes de cada poema en "Mao Shi" para explicar el tema de cada poema. Las enseñanzas a menudo se enumeran primero, y las palabras se basan en la belleza para ilustrar los sentimientos del poeta, se adjuntan para ilustrarlos, y los materiales se toman en su mayoría de "Zuo Zhuan".

Excepto por "Oda", entre los 160 capítulos de "Guofeng", solo hay 16 hermosos poemas y 78 poemas poéticos; "Xiaoya" Entre los setenta y cuatro poemas, solo hay cuatro hermosos poemas y cuarenta y cinco poemas de ensayo; entre los treinta y un capítulos de "Daya", hay siete hermosos poemas y seis poemas de ensayo, por lo que las generaciones posteriores han comentado que "los bellos poemas se dividen en bellos poemas".

Prefacio principal: "Mao Shi" sigue al "Pequeño prefacio" del primer capítulo "Guanyong", comenzando con la frase "Viento, Feng Ye", y una gran sección de texto que resume todo el clásico es el "Prefacio mayor". El prefacio expone las características, el contenido, la clasificación, las técnicas de expresión y las funciones sociales de la poesía, que puede denominarse un resumen sistemático de la teoría poética confuciana anterior a Qin.

Aclara además las características líricas de la poesía y la relación entre poesía, música y danza, revela claramente la estrecha relación entre poesía, música y la política de la época, y resume las técnicas de clasificación y expresión de la poesía. "Libro de los Cantares" como teoría de las "Seis justicias", con especial énfasis en el papel social de la poesía: "La parte superior es influenciada por el viento, y la parte inferior es apuñalada por el viento". "Por lo tanto, corregir ganancias y pérdidas, mover cielo y tierra, sentir fantasmas y dioses, no es nada parecido a la poesía." Estas ideas tuvieron un profundo impacto en la creación y crítica de la poesía antigua.

Enciclopedia Baidu: la expresión se trata de amor, detenerse se trata de etiqueta

Enciclopedia Baidu: Prefacio de poesía