Colección completa de plantillas de ensayos en prosa para la publicación de libros antiguos

Resumen: La palabra "Guoxue" existe desde la antigüedad. Apareció por primera vez en Li Zhou y asumió la importante tarea de la etiqueta y la educación musical. para músicos. En el desarrollo de generaciones posteriores, su significado también evolucionó gradualmente. En primer lugar, según los registros de "Hanshu Shihuo Zhi", se puede inferir que los estudios chinos en ese momento estaban dominados por príncipes y nobles locales y desempeñaban un papel de transición en el transporte de las élites locales al gobierno central. Desde entonces, los estudios chinos se han convertido gradualmente en parte del sistema educativo oficial nacional, formando un sistema relativamente completo en términos de objetos de enseñanza, contenidos de enseñanza, reglas y regulaciones, etc., estableciendo así el estatus de los estudios chinos como la educación oficial más alta.

Palabras clave: estudios chinos; educación musical y ritual; investigación oficial; educación antigua

Clasificación de la biblioteca china: código de identificación del documento K20: A

Importancia moderna El concepto Los estudios chinos comenzaron en los tiempos modernos y gradualmente se convirtieron en sinónimo de la cultura tradicional china. Sin embargo, el término "Guoxue" existe desde la antigüedad y su significado también ha experimentado desarrollo y evolución en el desarrollo histórico a largo plazo. A medida que los estudios chinos se han ido introduciendo en el campo académico en el contexto moderno, varias escuelas han estado discutiendo sin cesar, y las discusiones sobre su significado a menudo se centran en la excavación y dotación de nuevos significados. Al revisar los registros antiguos, encontraremos que durante miles de años en China, los estudios chinos han sido inseparables de la educación antigua, especialmente como una parte importante de los estudios oficiales del país, los estudios chinos obviamente se han convertido en el representante de los estudios aristocráticos o del nivel más alto. de estudios chinos. En la actualidad, la investigación académica tiende a centrarse en los debates de la etapa moderna y las funciones prácticas de los estudios chinos, pero carece de un análisis detallado de los conceptos de los estudios chinos antiguos. Este artículo utilizará esto como un punto de avance para explorar el concepto de la antigua sinología china basándose en datos históricos limitados y conocimiento personal, y espero que los estudiosos me corrijan.

1. Educación ritual y musical: reflexiones sobre el origen de los estudios chinos

La gente moderna a menudo se remonta a los "estudios chinos" de "Li Zhou", es decir, "Li Zhou". ·Guan Chun Zongbo Músico" "Contiene: "Los músicos están a cargo de los estudios chinos". [1] 50 Con base en esta discusión y la extensión de trabajos posteriores, el círculo académico llega principalmente a las siguientes conclusiones. Una es utilizar Guoxue como término general para los estudios oficiales en la dinastía Zhou, refiriéndose a las escuelas primarias y universidades. Por ejemplo, Sun Yirang a finales de la dinastía Qing consideraba los estudios chinos como una escuela primaria dejada en la ciudad por el palacio imperial; la segunda visión creía que los estudios chinos se referían a un lugar donde los músicos enseñaban etiqueta y cursos de música o difundían el arte; Este punto de vista cree que los estudios chinos son educación nacional, refiriéndose específicamente a Las instituciones o escuelas avanzadas del país educan principalmente a hijos de aristócratas, y la mayoría de ellos sostiene este punto de vista. Estos puntos de vista comienzan con la educación de la dinastía Zhou o se sitúan en el nivel general de la educación antigua, pero prestan poca atención al contenido de Li Zhou. Por lo tanto, este artículo tomará primero "Li Zhou Lu" como objeto de excavación y realizará el siguiente análisis basado en la exploración del origen de los estudios chinos.

En primer lugar, aquello a lo que se refiere la sinología puede ser originalmente parte del ritual y sistema musical nacional. En los cargos oficiales de la dinastía Zhou, el puesto de los músicos estaba subordinado al sistema oficial de primavera, el "maestro" a cargo de los rituales y la música. En la dinastía Zhou, que concedía gran importancia a la etiqueta, uno puede imaginar la importancia de los funcionarios de primavera. Desde que aparecieron los estudios chinos sobre músicos en el sistema Chunguan, han estado estrechamente relacionados con los rituales y la música, y las responsabilidades de los rituales y la música son incluso más importantes que la educación. En segundo lugar, aunque había muchos funcionarios responsables de "enseñar danza china" en la dinastía Zhou, parece que sólo los deberes de los músicos mencionaban claramente la palabra "Guoxue" en los registros oficiales de posición, por lo que el significado inicial de Guoxue probablemente estaba en ritual y música. Un pequeño baile musical. En tercer lugar, los “estudios chinos de supervisión” de los músicos tienen funciones esclarecedoras y educativas. Una de las características distintivas de los funcionarios de la dinastía Zhou es la "unidad de burocracia y educación", y muchas funciones son desempeñadas por funcionarios políticos y religiosos. Los estudios de chino impartidos por Leren pueden ser parte del sistema de aprendizaje oficial del país y deben tener la función y el color de la iluminación. Cuarto, es poco probable que la sinología sea una escuela de pensamiento para los funcionarios de alto rango del país. Los funcionarios locales eran "maestros y practicantes" que "se hacían cargo de la educación del estado y ayudaban al rey a mantener el estado en paz", mientras que la función educativa de los funcionarios de Chunguan era relativamente débil, y el papel educativo de los músicos que pertenecían para los funcionarios de Chunguan no parecía ser de primordial importancia. En este sentido, el autor especula que el origen de la sinología es: como una de las responsabilidades de un músico, la sinología es una música y danza a pequeña escala que pertenece al ritual y sistema musical nacional de la dinastía Zhou. funciona, pero no es una escuela para altos funcionarios nacionales.

2. Investigación sobre el gobierno de los gobernadores locales: tome los registros de "Hanshu Shihuo Zhi" como ejemplo.

Después del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el término Sinología apareció paulatinamente, y su significado también experimentó un proceso de desarrollo y evolución. La importancia de la educación musical y ritual antigua ya no es obvia y gradualmente se ha convertido en parte del sistema educativo nacional. Al principio, podría ser simplemente una escuela bajo la jurisdicción del gobernador, pero otra cuestión es convertirse en una escuela oficial central del país. Este artículo toma la descripción de la educación en "Hanshu Shihuozhi" como ejemplo para explorar la evolución inicial de los estudios chinos.

"Hanshu" registra: "Es el mes, y Yuzi también está acostado en la sala de prefacio. A la edad de ocho años, ingresó a la escuela primaria y aprendió Liujia, Wufang y Shushu. Solo sabía sobre el Día de los Padres e Hijos, después de ingresar a la universidad, aprendió que si los sabios conocen la etiqueta de la corte, se mudarán a su ciudad natal para aprender el orden del país y aquellos que son diferentes entre sí transferirán sus estudios de chino a Shaoxue; , Estudió con el emperador y se convirtió en un hombre." [2] 291 Esta narrativa aparece en "Shihuo Zhi", que registra la producción social y económica de la dinastía Han, especialmente la producción agrícola. El "mes" al principio se refiere a la temporada baja de invierno. Este pasaje describe el proceso de aprendizaje de los niños civiles. La llamada "sala de prefacio" es lo que aprenden los niños, y "escuela primaria" y "universidad" aquí se refieren al nivel educativo paso a paso de los niños civiles. Sólo aquellos que muestran su singularidad tienen derecho a serlo. recomendado. Por lo tanto, aquí "escuela primaria" y "universidad" se refieren a las escuelas locales a las que asisten los hijos de la gente común, que son diferentes de la "universidad" y la "escuela primaria" de la aristocracia central.

Según el mencionado "Shihuo Zhi", "Cinco vecinos son vecinos, cinco vecinos son vecinos, cuatro vecinos son hogares, cinco familias permanecen sin cambios, cinco estados permanentes son estados y cinco estados son municipios", "áreas rurales Ordenadas, el campo es incómodo. El orden se basa en el zoroastrismo y el orden se basa en el respeto. [2] 291 puede interpretarse como "orden" en Li es una escuela de primera clase y "圙噙" es una escuela a nivel de municipio. "Ling" habla de escuelas locales de nivel inferior controladas por el gobierno o los nobles. Según la explicación de Huang Sheng en la dinastía Qing, "Xiangxuehai, el nombre general de Guoxue" es sinónimo de Shaoxue "[3] 196. Significa estudios rurales, mientras que estudios chinos significa Shaoxue. Los estudiantes excelentes de las escuelas primarias y universidades locales pueden ser promovidos para estudiar en escuelas rurales (en estado de desorden), los estudiantes destacados de las escuelas rurales pueden enseñar estudios chinos (menos estudios) y el gobernador puede recomendar a los estudiantes destacados en estudios chinos. a universidades directamente dependientes del emperador, por lo que los estudios chinos son responsabilidad del gobernador local y de las escuelas oficiales locales controladas directamente por la nobleza.

A través del análisis anterior, después del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, aparecieron escuelas privadas y el mecanismo de recomendación del sistema educativo de arriba hacia abajo mejoró gradualmente. En una era en la que el sistema de exámenes imperial aún no había tomado forma y recomendaba principalmente talentos populares no aristocráticos, los estudios chinos se convirtieron en escuelas locales de alto rango controladas por príncipes y nobles, convirtiéndose en un puente de transición entre la educación privada y central, y un paso clave. en el transporte de las elites académicas desde los niveles locales a los centrales. En el desarrollo de las generaciones posteriores, especialmente después del establecimiento del sistema de exámenes imperial y el debilitamiento de la función de recomendación de talentos de los aristócratas locales, los estudios chinos aparecieron con mayor frecuencia en el establecimiento de instituciones estatales centrales y se convirtieron en una parte importante de los estudios oficiales centrales. .

3. La educación oficial más alta del país: Interpretación de los estudios chinos antiguos desde múltiples perspectivas

Con la mejora paulatina del sistema educativo nacional en las dinastías pasadas, se ha ido aclarando el significado del chino. Los estudios se han expandido gradualmente a "el estudio de un país" o "los estudios de un país" "aprendizaje nacional" y, al mismo tiempo, se le ha ido otorgando gradualmente el estatus predeterminado de instituciones nacionales de educación superior. En el posterior proceso de evolución, Guoxue se convirtió en el representante de la más alta escuela oficial. Cuando los estudios chinos aparecieron en el sistema escolar oficial central, la interpretación de los estudios chinos se vinculó a la educación aristocrática y al cultivo del talento, y los estudios chinos se convirtieron en una escuela aristocrática de alto nivel y la mayor fuente de conocimiento del país. Esta cultura tradicional china se ha desprendido del color de los primeros rituales y música y ha formado un sistema normativo sistemático y sólido. A continuación se examinará a grandes rasgos el concepto de estudios chinos como la escuela oficial más alta del país desde cuatro aspectos: la relación entre los estudios chinos y Guo Zixue, la Academia Imperial, los objetos de enseñanza de los estudios chinos, el contenido de enseñanza de los estudios chinos y las regulaciones. de estudios chinos.

① Estudios chinos, Escuela Guozi y Colegio Imperial de Ciencia y Tecnología

El emperador Wu de la dinastía Jin comenzó a establecer la Escuela Guozi. En dinastías posteriores, Estudios chinos se convirtió gradualmente en la abreviatura de. Escuela Guozi o Guozijian. Desde el período de separatismo al final de la dinastía Han del Este hasta la unificación del emperador Wen de la dinastía Sui, la "fundación del país" se mencionó muchas veces en los registros documentales de varias dinastías. Una explicación razonable es que los estudios chinos establecidos en la dinastía Jin occidental se denominaban "Guoxue" y fueron utilizados por varias cortes pequeñas durante la posterior división de las dinastías del Sur y del Norte. Por ejemplo, el emperador Wu de la dinastía Liang escribió "Cuatro años de supervisión del cielo para convocar cinco salas y establecer estudios chinos" [4] en 1730, y el emperador Ming de Qi escribió "Los estudios chinos abandonados durante mucho tiempo" y "La primera Escolaridad" [4] 666. Durante la dinastía Yuan, Guoxue y Guozijian eran lo mismo. En los primeros días del reinado de Kublai Khan, "Guozijian se estableció como la prisión fundadora del país"[5]296. Vale la pena señalar que la dinastía Yuan también estableció la subtribu mongol y la subtribu china hui, que reflejaban la herencia cultural de cada grupo étnico y, por supuesto, contenían el color de una estricta jerarquía étnica. Desde el establecimiento de Guoxue (es decir, Guozixue), se ha convertido en la escuela oficial más alta del país, por encima de escuelas como Guozijian. Cao Cao de la dinastía Qi del Sur escribió una vez: "Por lo que puedo ver, el Guoxue de hoy es el Guozijian de la antigüedad ... Guozijian y Guoxue son los eruditos de la dinastía Jin y son diferentes de los nobles". 6] 83 Además, el "Libro" de la "Nueva Dinastía Tang" registra: "Se ordenó al gran antepasado... Al comienzo de los estudios de chino de 72 estudiantes, pasaron el tercer nivel o superior, y sus hermanos menores eran todos nietos. 140 miembros de la escuela de negocios adoptaron más de cinco tipos de productos; 130 estudiantes participaron en cuatro cursos, estudiaron más de siete productos "[7] 5635 También es obvio aquí que las calificaciones y las condiciones de admisión de la Universidad Nacional son significativas. superiores a los del Imperial College y las Cuatro Escuelas.

(2) Destinatarios de estudios chinos

A juzgar por los destinatarios de "Estudios chinos", la palabra "Estudios chinos" aparece en la primera frase "Los músicos están a cargo de los estudios chinos". y enseñar a los niños chinos en la escuela primaria" La "danza" está obviamente dirigida a la educación de los hijos de aristócratas y burócratas. En la evolución y desarrollo de generaciones posteriores, la mayoría de las instituciones oficiales más altas de cada generación recibieron el nombre de "Guo Zi", como Xue, Si, Guozijian, o incluso simplificadas a "Guoxue". Zheng Xuan anotó "Guo Zi" como "el hijo de Qing Dafu". Sin embargo, no todos los hijos de los funcionarios pueden asistir a la escuela. Sólo cuando la calificación de un funcionario alcanza los estándares correspondientes, sus hijos pueden ingresar a la escuela. Por ejemplo, en la dinastía Tang, "Xue dio a luz a trescientas personas, descendientes de funcionarios civiles y militares de tercer rango o superior, si eran bisnietos de segundo rango o superior, hijos de funcionarios meritorios de tercer rango. , magistrados del condado y funcionarios de la capital" [7] 1159. Después de la dinastía Song, sus objetivos de inscripción se habían relajado gradualmente, pero durante la dinastía Ming se habían ampliado a la gente común. "Completan el cupo estudiantes de diversos países, hijos y sobrinos de oficiales civiles y militares de primero a noveno grado, mayores de doce años, con un cupo de cien alumnos. Gente guapa mayor de quince años, que pueda entienden los cuatro libros, están dispuestos a ingresar al país como académicos y la cuota es cincuenta "[8] 253. Los "estudiantes Guoxue" y "Jinshi" gradualmente se convirtieron en representantes estudiantiles que podrían recibir el más alto nivel de educación en el país. es decir, “los hijos de funcionarios fueron incorporados a Guoxue” [9] 365. Las estrictas restricciones de identidad y los altos estándares de selección muestran el alto umbral para ingresar a los estudios chinos y la dignidad de los estudios chinos. Además, durante la próspera dinastía Tang, “los jefes de Goryeo, Baekje, Silla, Gaochang y Tubo también enviaron a sus hijos a estudiar chino”[10]303, lo que reflejaba la apertura de los estudios chinos a los estudiantes extranjeros.

(3) Contenidos docentes o contenidos de investigación de estudios chinos

En primer lugar, el respeto a Confucio.

Desde que la dinastía Han adoptó el confucianismo como filosofía oficial, la supremacía del confucianismo duró miles de años y los altos funcionarios del país reverenciaban a Confucio. Dong Zhongshu, que respeta el origen del confucianismo y ha sido médico del Imperial College durante muchos años, defiende firmemente que "cualquiera que no esté en las seis artes es único", el "Libro de la dinastía Han posterior" registró una vez que Zhu. Fuzuo, un funcionario de la dinastía Han del Este: "rejuvenecer el país con estudios chinos" y "buscar funcionarios con doctorados" Como amo del mundo, las palabras de Confucio pueden transmitirse sin cesar". [11]316 Esto también muestra la tendencia de los estudios chinos a respetar a Confucio. Además, hay muchos registros sobre el culto a Confucio o la construcción de templos de Confucio en la cultura tradicional china. Por ejemplo, en la dinastía Tang, "en el segundo año de Zhenguan, se ordenó al duque de Zhou que dejara de ser santo, se instaló el templo de Confucio en los estudios chinos, se registraron las antiguas escrituras y se consideró a Zhongni como un santo" [12]252. Cuando la dinastía Yuan "fundó el país en el año 24 de la dinastía Yuan, el templo de Confucio era la capital de estudio y Zhu Yuanzhang nombró a Kong Na, un descendiente de Confucio", el oficial de etiqueta acompañó a Fang Yue para enviar estudios de chino y los eruditos dirigieron a más de 2.000 estudiantes en la calle Chengxian [13] 7297 Las reuniones son una manifestación distintiva de los estudios chinos en las dinastías pasadas.

En segundo lugar, continuaron con la antigua enseñanza de la etiqueta, ingresaron a los estudios chinos con un sistema de etiqueta complejo y estandarizado y aceptaron la cortesía de nobles, burócratas y sabios. Aunque Zhou Gong fue venerado como un santo a principios de la dinastía Tang, también fue respetado como una persona que valoraba la etiqueta. Confucio lo elogió mucho y él mismo tenía pensamientos profundos sobre la etiqueta y la música. El emperador Taizong de la dinastía Tang regresó a la cultura tradicional china y respetó a Confucio, respetó a Confucio y respetó la etiqueta. Como la institución de aprendizaje más importante del país, los estudios chinos deben predicar con el ejemplo. Los estudios chinos tienen una profunda tradición de enfatizar la etiqueta. Como dijo el Dr. Yu Ji, un confuciano Yuan: "Los estudios chinos son también la expresión de la etiqueta y la justicia" [6] 4175. Cuando los hijos de funcionarios aristocráticos iniciaban estudios chinos, realizaban una ceremonia de ofrenda de dientes o de vino, y la familia real y los funcionarios también presenciaban la ceremonia. Durante la dinastía Tang, tanto Linghu como Tengjun escribieron poemas como "La poesía señala al sol, Guanli y canciones", que se transmitieron a generaciones posteriores. Wei Yihe, y sucesivamente", [14] 2849 "Templo Susu, Grupo Yizi. Los antiguos ritos de toda la corte, abrir una cuenta para rendir homenaje a Qingfen", "respetar el confucianismo en la Sagrada Familia, presentar a Mao Xun al Período de Primavera y Otoño" [15] 2850, solían celebrar la ceremonia de los Estudios Chinos.

En tercer lugar, el contenido del profesor de estudios chinos principalmente clásicos confucianos y otras escuelas de aprendizaje. En la era del emperador Wu de la dinastía Liang, "los cinco clásicos siempre se enseñaron como la base del país. y sólo los clásicos chinos eran los clásicos, cada uno con sus propios suplementos". [16] 433. En el primer año del emperador Ruizong de la dinastía Tang, "el príncipe emperador Guoxue sirvió personalmente libaciones y le pidió que hablara sobre "El Libro de Piedad Filial" y "Libro de los Ritos" [17] 3167. La mayoría de los hijos de funcionarios aristocráticos de la dinastía imperial iniciaban estudios chinos cuando alcanzaban la edad prescrita, y el emperador consultaba personalmente las leyes y regulaciones confucianas muchas veces. . Además, los objetos de investigación de los estudios chinos no sólo se centran en los clásicos confucianos, sino que también incluyen los clásicos y la historia. Por ejemplo, en los primeros años de la dinastía Tang, con el intercambio y la colisión del confucianismo, el budismo y el taoísmo, los estudios chinos también se vieron afectados por esta tendencia. Li Yuan, el emperador de la dinastía Tang, una vez "explicó el significado del confucianismo, el budismo y el taoísmo en los estudios chinos"[18]160.

(4) Estándares de estudios chinos

Incluidos estudiantes y funcionarios en servicio Cuando el país es fuerte, el número de estudiantes chinos puede llegar a miles y hay más de mil escuelas. . Las regulaciones son grandiosas y sorprendentes. La sinología no sólo reunió a un gran número de élites académicas en ese momento, sino que también cultivó a muchos sucesores académicos. Esto demuestra que China siempre ha concedido gran importancia a la cultura y la educación. Especialmente durante el período Taizong de la dinastía Tang, el país no sólo era fuerte, culturalmente próspero y los intercambios extranjeros eran frecuentes, sino que el desarrollo de los estudios chinos también fue espectacular. Los estudios chinos, incluidos los estudiantes extranjeros, “aumentaron el número de escuelas a 1.200” y “más de 8.000 estudiantes chinos” [10] 302. En la dinastía Yuan, aunque estaba gobernada por los mongoles, todavía no se atrevía a ignorar el confucianismo. Han Hanshan, un funcionario de la nacionalidad Han, dijo una vez: “Guoxue ha florecido en las dinastías pasadas y sólo hay 400 estudiantes en el país”. [5]786 Esto demuestra que 400 personas son una minoría. Por supuesto, hubo momentos en que solo había unas pocas personas. Por ejemplo, Xiao Daocheng, el emperador fundador de las Dinastías del Sur, presentó una carta para fundar el país en el primer mes del cuarto año, permitiendo que nacieran 150 estudiantes. [6]82, pero todavía era un "pequeño tribunal" que vivía solo en un rincón. Como la institución académica más importante del país, especialmente de estudios chinos, asume la importante tarea de cultivar a los nobles del emperador y reclutar a los mejores estudiantes del mundo. No sólo reserva reservas para el grupo de expertos del emperador, sino que también sirve como centro cultural nacional. Su enorme establecimiento es una necesidad para preservar el patrimonio cultural nacional, y también es una necesidad para continuar fundamentalmente con la supremacía del confucianismo y proteger el poder imperial.

Materiales de referencia:

Li Zhou[M]. Shenyang: Prensa Educativa de Liaoning, 2000.

[2] Ban Gu. Hanshu [M]. Beijing: Compañía de libros Zhonghua, 1997.

[3], escrito por Huang, Editorial. La palabra Editorial Fu Yi [M]. Beijing: Compañía de libros Zhonghua, 1984.

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