Interpretación budista de los diez clásicos
Citas budistas: "Todo tiene su manera, como las burbujas en un sueño, como el rocío y el relámpago, así que debemos tratarlo así."
Una de las citas budistas clásicas : Bodhi no tiene árbol, el espejo no es una plataforma. No hay nada ahí, así que no hay polvo.
Esta es la revelación del Sexto Patriarca Huineng. El corazón no es el corazón, las cosas no son las cosas, el corazón es más alto que las cosas, el corazón es el corazón, las cosas son las cosas, el corazón y las cosas son uno, el corazón y las cosas son uno.
La gente está en polvo, no en polvo, pero el polvo está en el corazón y se convierte en polvo. La gente en el mundo, la ley no tiene una ley definida, y luego saben que la ley que infringe la ley; lo que está sucediendo en el mundo aún no ha terminado, así que ¿por qué no dejarlo pasar?
No es necesario buscar deliberadamente, todo el mundo se basa en la naturaleza búdica, centrándose en cultivar la mente y la naturaleza, no buscando cosas externas.
Estas cuatro frases son principalmente para dejar ir a la gente, es decir, las cuatro cosas en las escrituras budistas están vacías, ¡pero no te apegues al vacío!
Las dos primeras frases sólo tienen explicaciones para el árbol bodhi y el espejo: no te apegues a las cosas. Las dos últimas frases hablan de mi propio estado. Claramente estoy pensando en el Tao, pero estoy demasiado apegado al Tao y me estoy alejando cada vez más del Tao. El budismo zen explica principalmente que todo el mundo tiene la naturaleza de Buda y que lo importante es cultivar la mente y cultivar la naturaleza, ¡no la apariencia externa!
Budismo clásico 2: Si no voy yo al infierno, ¿quién irá?
Sutra de los deseos original del Bodhisattva Ksitigarbha El Bodhisattva Ksitigarbha podría haberse convertido en un Buda, pero no podía soportar irse porque había innumerables almas sufriendo en el infierno, por lo que se quedó en el infierno y juró solemnemente: "Si no ¡No vayas al infierno, quien vaya al infierno nunca se convertirá en un Buda!"
Budismo clásico 3: Todo es ilusorio.
Esta frase proviene del "Sutra del Diamante": Todas las apariencias son ilusorias; todo tiene una causa, como un sueño, como una burbuja, como el rocío, como el rayo. En otras palabras, todas las leyes del mundo son efímeras e irreales, como un sueño, y como tal deben ser tratadas. Todo es ilusorio, y aquí ilusorio no significa que no tenga sentido. Creo que debería ser lo que el budismo llama "vacío".
Para el amor: ¡El amor hermoso y el amor conmovedor son ambos ilusorios! ¡Pero el amor ilusorio también es el más hermoso! Si estás en un sueño, estás cerca pero no puedes tocarlo; el lejano es siempre el más hermoso, porque está fuera de tu alcance y está lleno de imaginación, pero es difícil comprender la verdadera belleza. Se encuentra dentro de la tierra de los sueños creada por la mente humana. Vale la pena perseguir este tipo de belleza todo el tiempo. Incluso si lleva toda una vida llegar a un final desgarrador, sigue siendo emocionante.
Para la vida: Si las personas no están apegadas a toda la fama y la fortuna materiales del mundo, no serán controladas por la fama y la fortuna materiales; es precisamente porque las personas persiguen estas cosas sensuales que se vuelven infelices; . Todo fluye, nada permanecerá en la vida de los mortales, porque se preocupan demasiado por sus propios sentimientos, porque están en una situación desesperada, así que recuerden lo que dice el budismo:
Todo es ilusorio.
Dicho budista clásico 4: No lo cuentes.
¡Muchas cosas sólo se pueden entender pero no expresar con palabras! Muchos de los reinos del Buda necesitan ser realizados por uno mismo, cultivar la mente y educar a todos los seres vivos. ¡El Buda debe abandonar sus engaños y su perseverancia y entrar en un estado de no pensamiento! El acto de "decir" en sí mismo requiere que se lleve a cabo un engaño, por lo que es imposible decirlo.
El Buda tenía tantos sutras y tantos dichos, y tuvo que hacerlo para educar a todos los seres sintientes. Por lo tanto, el Zen hace hincapié en no obsesionarse con las palabras como verdad. Hay un dicho que explica muy bien esta escritura budista: hay algunas cosas que se pueden decir pero no hacer, algunas cosas que se pueden hacer pero no decir y algunas cosas que no se pueden decir ni hacer.
Finalmente, me gustaría darte un pasaje para ayudarte a comprender el "Nirvana Sutra": "No puedes decir que no hay vida, no puedes decir que no hay vida, puedes No puedes decir que no hay vida, no puedes decir que no hay vida, no puedes decir que hay Razón, puedes decirla."
Cinco budistas clásicos: la forma es el vacío, el vacío es forma.
Esta frase proviene del "Prajnaparamita Sutra del Corazón" traducido por el Maestro Xuanzang en la Dinastía Tang. ¡Es la esencia del Zen! La frase completa es "El color no es diferente del vacío, el vacío no es diferente del color, el color es el vacío, el vacío es el color, es lo mismo si quieres saberlo".
El budismo dice que "el color "se refiere a todo lo que ven los ojos. . Esta frase básicamente explica el concepto de que todo está vacío, para que no te aferres a todo y hagas que tu cuerpo y tu mente se sientan incómodos, lo que te hace hablar de vacío pero amar el vacío. De hecho, no hay diferencia entre amar el mundo y amar el vacío. También es un fenómeno de aferrarse a todo, visible o invisible, que es una ilusión que la gente crea en vano.
El color es vacío, lo que hace que la gente se dé cuenta del fenómeno de las cosas. Muchos sufrimientos y problemas son ilusorios. El vacío es forma, por eso la gente conoce el karma debido a la relación entre la * * * naturaleza de las cosas y el karma. El llamado ciclo del bien y del mal es: conocer la causa de la vida pasada, los sentimientos en esta vida, conocer las consecuencias de la vida futura y realizar las acciones en esta vida. "La forma es vacío, el vacío es forma" es la base para persuadir a la gente a hacer el bien.
Dicho clásico budista 6: Una flor, un mundo, un Buda, un Tathagata.
El texto original debería ser: Una flor, un mundo, una hoja, un Buda. Extraído del Avatamsaka Sutra: En el pasado, Buda tocaba las flores, pero Ye Jia sonrió y luego se fue al Paraíso. ¡Desde una flor podría realizar el mundo entero y ascender al cielo!
El Buda dijo: Una flor y un mundo, una hierba y un día, una hoja y un Buda, una arena y una bendición, una tierra pura y una sonrisa y un polvo. Es todo un estado de ánimo. Si no tienes nada en tu corazón, puedes gastar una flor para llenar el mundo y una hierba para comprender algún día. Una flor y una hierba son el mundo entero. El mundo entero está vacío como flores y lleno de Budas. Todos los seres vivientes son Budas.
¡Hoy en día, muchas personas que se aman se irán por la pobreza de la otra persona! ¿Es este amor verdadero? ¡Quizás alguien diría la teoría del amor y del pan! Sin embargo, antiguamente los ancianos decían que el amor está lleno de agua. También creo que las personas que realmente aman a 1 son pobres, pero mientras estén con la persona que aman, ¡se sentirán satisfechos con solo beber agua! El amor es un estado de ánimo: ¡conseguir el amor es como conseguir el mundo entero!
Dicho budista clásico 7: Mira hacia atrás quinientas veces en tu vida anterior, sólo para conseguir un pase en esta vida.
Esta frase no proviene de escrituras budistas, sino de una historia. Buda dijo: Sólo cultivando la vida eterna podemos estar en el mismo barco, y sólo cultivándonos durante mil años podemos dormir en paz.
Después de verlo quinientas veces en la vida pasada, un encuentro en esta vida definitivamente generará demasiados recuerdos dulces o dolorosos de la vida pasada. ¡Todo nace del destino y es el destino!
Un encuentro casual, mirar atrás de repente, destinó la vida del otro, sólo por el momento de mirarse.
Un encuentro en esta vida está destinado a generar demasiados recuerdos dulces o dolorosos de vidas anteriores. ¡Todo nace del destino y es el destino! Un encuentro accidental, mirar atrás de repente, destinó la vida del otro, solo por el momento de mirarse.
Dijiste: Por un lado está la nieve cristalina de los estudiantes de secundaria en las montañas, y por el otro lado está el solitario bosque de hadas en la tierra. Dije: El destino la está buscando entre la multitud y esa persona está en la penumbra. Dijiste: El destino está condenado incluso si dos personas están enamoradas. Dije: Destiny está indefenso y el regreso de Yan parece muy familiar.
El destino es que las alegrías y las tristezas sean siempre despiadadas, y de cada ventana gotee agua hasta el amanecer. El destino es un anhelo sin fin. Y me quedé con orgullo en el desierto, observándolo en silencio ir y venir.
Ocho frases budistas clásicas: La gran compasión no tiene lágrimas, la gran iluminación no tiene palabras ni risa.
La gran compasión es compasión infinita, no emoción, por lo que no se puede describir con lágrimas; la iluminación es la iluminación de una gran sabiduría, que no se puede expresar con palabras, es la verdadera felicidad, pero ¿cómo puede la risa expresar la felicidad? corazón? ¿Dónde está la alegría? Cuanto mayor seas, más profunda será tu comprensión de esta frase.
¡Gran tristeza sin lágrimas! Sí, la gente llegará al extremo de la tristeza, que es el límite de todo, es decir, la sensación de no tener nada, por lo que para los que vienen después, puede haber un final de "la extrema tristeza lleva a la felicidad, o la tristeza lleva a la felicidad". felicidad".
¡Da Wu se quedó sin palabras! De la misma manera, la cima de la comprensión, el fin de la comprensión y la profundidad de la comprensión son todos grandes entendimientos. También hay argumentos y elocuencia, ¡así que el único camino y postura es el silencio!
¡Ríe en silencio! De acuerdo con las reglas de interpretación anteriores, ¡creo que todos se entenderán a sí mismos!
Dicho budista clásico 9: El mar del sufrimiento no tiene límites, pero cuando te des la vuelta, llegarás a la orilla. Deja el cuchillo de carnicero y conviértete en un Buda.
Este es un dicho budista que insta a las personas a corregir sus malos caminos y volver al camino correcto. Volumen 53 de "Wu Deng Hui Yuan" de Shi Puji: "Guang Fotou es una persona que mata gente sin pestañear. Deja el cuchillo de carnicero y conviértete en un Buda".
Esta es una metáfora. una persona malvada se da cuenta de que, a pesar de sus crímenes y su determinación de reformarse, aún puede convertirse rápidamente en una buena persona.
El confucianismo lleva la armonía a los ideales sociales, el taoísmo conduce al origen de las cosas y el budismo conduce al mundo interior. El budismo cree que el ambiente es paz desde el corazón y que todo está en armonía.
Hay un dicho en el budismo zen: Si no hay ningún Buda en el corazón del Buda, ¿dónde podemos buscar al Buda? Todos los seres vivos tienen la naturaleza de Buda.
Lema clásico budista 10: Vivir en este mundo es como estar entre espinas. Si el corazón no se mueve, la persona no se mueve. Si el corazón no se mueve, la persona no siente dolor. Si el corazón se mueve, la persona se moverá salvajemente, lastimando el cuerpo y los huesos, por lo que puede experimentar todo tipo. del dolor en el mundo.
La vida en el mundo es como estar en una jungla de espinas todo el tiempo, con peligros o tentaciones por todas partes. Sólo estando tranquilo y calmado podrás actuar de manera imparcial y efectiva, evitar riesgos y resistir las tentaciones. De lo contrario, sufrirás pérdidas.
Cuando el corazón se mueve, las cosas se mueven; cuando el corazón está en calma, las cosas permanecen quietas. La ilusión es prajna, la sabiduría es prajna. En el caso de las cosas, las cosas pueden ser cosas; si las cosas no son cosas, entonces las cosas no son cosas. Las cosas no pueden nombrarse, sus nombres no pueden ser reales y sus nombres no pueden ser reales. Es porque el Buda dijo: "Si no lo traes contigo en la vida, no lo llevarás contigo en la muerte".
En la vida, toma las cosas como vienen, el destino va y viene. Y en este mundo colorido, ¿cuántas personas pueden mantener a raya sus propias mentes y engaños, ya sea una bendición o una maldición tener esa paz interior? Los budistas siguen la enseñanza de que mientras la mente permanezca en calma, se pueden evitar miles de desastres, por lo que son simplemente laicos. ¿Qué clase de vacío habría si no los echáramos de menos? Debido a que la gente tiene deseos y usa el Tao como fuerza motriz, todo está vacío. ¿Qué quieren hacer cuando estén vivos? El dolor también es una especie de cultivo, por eso no hablarán de "el pastel caerá del cielo a los demás".
De hecho, me gusta esto. Zen dice mucho y puede entenderlo. Pero soy una persona en el mundo de los mortales y no tengo la intención de ver a través del mundo de los mortales. Entonces, lo escribiré por ahora y lo saborearé en el futuro cuando llegue silenciosamente a mi corazón.