Libro de guerreros famosos

Cuarenta y una lecturas de poesía: El caballo blanco (Cao Zhi)

El caballo blanco está decorado con ataduras doradas y galopa hacia el noroeste. Me gustaría preguntar ¿quién es hijo de Youxia y tú? Cuando era joven, fui al campo y alcé mi voz en el desierto. En el pasado había un buen arco, pero las flechas eran desiguales. El que controla la cuerda y rompe la rama de la luna por el lado izquierdo, y el que controla la cuerda y rompe la rama de la luna por el lado derecho. Levanta la mano para atrapar al escorpión volador y se inclina para dispersar los cascos del caballo. Es astuto como un mono y valiente como un leopardo. Hay muchos policías en las ciudades fronterizas y muchos bárbaros están migrando. Yu Xi vino del norte y subió por el alto terraplén. Largo viaje hasta Xiongnu, izquierda Gu Ling Xianbei. Abandonando el cuerpo en el filo, ¿está segura la vida? Si se ignora a los padres, ¿cómo pueden hablar de hijos y esposas? Al compilar una lista de hombres fuertes, no se permiten consideraciones egoístas. Sacrificó su vida para ir al desastre nacional y consideró la muerte como si estuviera regresando a casa.

Notas:

⑴Este artículo es la letra de "Zaqu Ge·Qi Se Xing", también conocido como "Ranger Chapter", porque escribe sobre la lealtad y la valentía de la frontera. guardabosques. El autor siempre ha tenido la ambición de "donar su territorio para luchar en el peligro, y ver la muerte como su hogar" y la experiencia de alistarse en el ejército y salir a la fortaleza. Puede ser que escriba sobre el caballero andante. ⑵Youbin: El nombre de los dos estados, que forman parte de las actuales provincias de Hebei, Shanxi y Shaanxi. Son áreas donde surgieron muchos héroes valientes en la antigüedad. ⑶Alza tu voz: es decir, "da a conocer tu nombre". Chui: es decir, "frontera", una zona remota. ⑷楛: El nombre del árbol, el tallo se puede utilizar como eje de flecha. ⑸Controla la cuerda: tira del arco. Izquierda: El objetivo de tiro a la izquierda. ⑹ Rama lunar: el nombre del puesto de tiro (blanco de tiro con arco y similares), también conocido como rama del elemento. ⑺猱: El nombre del animal es simio. Tiene un cuerpo corto y una cola dorada. Trepa a los árboles con mucha ligereza y vuela hacia arriba y hacia abajo. ⑻Dispersión: fragmentar, destruir. Herradura: También es el nombre del puesto de tiro. ⑼剽: enérgico. Chi (chī): nombre de un animal legendario, como un dragón y amarillo. ⑽檄: El documento utilizado para el reclutamiento está escrito en una tira de madera de un pie y dos pulgadas de largo. Ponerle una pluma para indicar una emergencia se llama "Pluma". ⑾Xianbei: tribu Donghu, que se convirtió en una tribu poderosa en el norte al final de la dinastía Han del Este. ⑿Huai: Todavía "cereza".

Traducción:

Conduciendo un caballo blanco hacia el noroeste, portando un arnés dorado. Alguien le preguntó de quién era hijo, un buen muchacho caballero andante de la frontera. Dejó su ciudad natal a una edad temprana y se fue a la frontera para mostrar sus habilidades y realizar hazañas meritorias. Las flechas de madera y el fuerte arco nunca abandonaron su cuerpo, y practicó artes marciales a través del trabajo duro. Tense el arco y dispare a izquierda y derecha como una luna llena, y la flecha dará en el blanco por un pelo. La caballería voladora disparó al "Gibbon", luego se dio la vuelta y disparó al "Horse Hoof". Tan ágil y ágil como un simio, tan valiente y feroz como un leopardo. Escuché que las tropas fronterizas estaban en una situación desesperada y que los invasores invadían el interior una y otra vez. Con frecuencia llegaban mensajes urgentes del norte y los caballeros instaban a sus caballos a saltar al alto terraplén. Sigue al ejército para derrotar a los Xiongnu y marcha directamente hacia el nido del enemigo, luego regresa al ejército para barrer Xianbei y ahuyentar a la caballería enemiga. Cuando vas al campo de batalla y te enfrentas a montañas de espadas y árboles, nunca te preocupas por la seguridad y el peligro. Ni siquiera sus padres pueden servirle filialmente, y mucho menos su esposa. Ahora que su nombre y apellido figuran en la lista de guerreros, los intereses personales han sido olvidados durante mucho tiempo. Sacrificó su vida con valentía para salvar al país del peligro, y ver la muerte fue como regresar a su ciudad natal. Cao Zhi (192-232), llamado Zijian, era el hermano menor de Cao Pi. El tercer hijo de Cao Cao. El padre y el hijo de Cao fueron escritores famosos durante el período de los Tres Reinos, conocidos colectivamente como los Tres Caos. Nacido en tiempos difíciles, siguió a su padre para luchar en todas direcciones desde que era un niño: "El Banco Rojo de la Antártida, el Mar Canghai al este, Yumen al oeste y Xuansai al norte". Desde el separatismo a finales de la dinastía Han del Este, la dedicación a la unidad nacional y la estabilidad social ha sido la voz más fuerte de la época. Este llamado de la época, junto con la influencia de los elevados ideales de Cao Cao de "un mártir en su vejez y ambición sin fin" que luchó en el norte y el sur por la reunificación del país, cultivó el ideal de Cao Zhi de "trabajar duro por el país y beneficiar al pueblo", y se forjó en su corazón la imagen de un héroe que tenía tanto virtudes como talentos patrióticos. Yuan Haowen, un escritor de la dinastía Jin, dijo una vez que los verdaderos poemas deberían ser los "dibujos del corazón y las voces" del poeta. "El Caballo Blanco" es la "voz conmovedora" de Cao Zhi, que expresa el deseo y el anhelo del poeta de hacer contribuciones al país. Fue el escritor más famoso durante el período de Jian'an y en Shipin lo llamaban "el héroe de Jian'an". Cao Zhi no sólo era sobresaliente en las artes marciales, sino que también tenía un talento literario incomparable. El talentoso Cao Zhi "tiene más de diez años, cientos de miles de poemas sobre poesía y es bueno en literatura". En la etapa inicial, se ganó el aprecio y el favor de Cao Cao con su talento, y casi fue nombrado príncipe, lo cual fue muy satisfactorio. En la etapa posterior, Cao Pi y su hijo se convirtieron en emperadores. Al competir por el príncipe heredero en la etapa inicial, sospechaban profundamente de él, lo reprimieron y lo persiguieron. Aunque todavía mantenía su condición de príncipe, estaba "deprimido y frustrado" y finalmente murió enfadado y deprimido. Este tipo de experiencia de vida tuvo un profundo impacto en su creación.

Cao Zhi es también el fundador de la música budista china. Según los registros, Cao Zhi "fue a Yushan y de repente escuchó el sonido de Brahma en el aire, que era elegante y triste". "Admiré su sonido y lo escribí como Brahma. A partir de entonces, Cao Zhi se convirtió en el fundador del idioma chino. Música budista.

Aunque Cao Zhi vivió la vida de un hijo noble en sus primeros días, era bastante ambicioso en cuanto a fama y carrera. Lo que persiguió apasionadamente durante toda su vida fue "trabajar duro para servir al país, beneficiar al pueblo, construir una carrera duradera y hacer méritos con oro y piedra" ("Una carta a Yang De"). Cuando Cao Cao estableció la situación de dividir el mundo en tres partes, su ambición política era destruir al "desobediente Shu" en el oeste y al "desobediente Wu" en el este, y "confundir al mundo entre sí para lograr la paz". " ("Buscando mesa de autoexamen"). Uno de los principales contenidos de su poesía es expresar esta ambición. "Xie Lu Pian" dijo: "Estoy dispuesto a mostrar mi arduo trabajo y perder mi fuerza ante el rey sabio. Con el talento de este rey, su generosidad es única". El período inicial está representado por "El Caballo Blanco", que crea una imagen de un guerrero patriótico, muy hábil en las artes marciales, deseoso de defender el país e incluso se sacrifica heroicamente. Está lleno de espíritu heroico y optimista: "Las plumas. Vienen del norte y los caballos suben por los altos terraplenes. Siguiendo a los hunos, Zuo Gu Ling Xianbei... sacrificó su vida para ir al desastre nacional y consideró la muerte como si estuviera regresando a casa. El período está representado por "Poemas varios", que expresa más la ira y la injusticia de no poder realizar su ambición. Por ejemplo, "Poemas varios" nº 5: "Mi sirviente ha venido temprano a verte, estoy a punto de viajar muy lejos". ¿Por qué quieres viajar tan lejos? El país de Wu es mi enemigo. Estamos a punto de viajar miles de millas y el camino del este es seguro y fácil de atravesar. Hay muchos vientos tristes en Jiangjie y los rápidos en Huaisi. Me gustaría tener un ligero alivio, pero lamentablemente no tengo un arca. ¡Vivir sin hacer nada no es mi ambición, estoy dispuesto a ir al campo para preocuparme por ello! Cao Zhi fue perseguido y reprimido en su último período. "Shishuoxinyu" contiene una historia de que Cao Pi una vez le ordenó componer un poema en siete pasos. Si fallaba, practicaría Dafa. Escribió un poema y dijo: "Los frijoles se cuecen para hacer una sopa y la soja se escurre para hacer jugo. Los frijoles se hierven debajo del caldero y los frijoles lloran en el caldero. Todos crecen de la misma raíz. "Entonces, ¿por qué freírse unos a otros rápidamente?". Esta leyenda puede expresar su situación en ese momento. Sus poemas posteriores también expresan principalmente esta situación y estado de ánimo. Además, su "Aplauso Pian" describe vívidamente su situación de vida y su doloroso estado de ánimo al "tener tres discípulos en once años" utilizando la metáfora de Zhuan Peng. "El viaje del pájaro amarillo de Noda" expresa su ira y resistencia a la persecución: "Los altos árboles están llenos de tristeza y el agua del mar agita sus olas". Si no tienes una espada afilada en la mano, ¿para qué hacer muchos amigos? No hay gorriones en la valla, pero se ve aguiluchos arrojándose al nido. La familia Luo está feliz de ver el pájaro, pero el joven está triste al verlo; desenvaina su espada y lleva la red, y el oropéndola vuela por el cielo y viene a agradecer al joven; El poeta utiliza la familia Luo como metáfora de los perseguidores y el pájaro como metáfora de las víctimas, creando una imagen de un joven caballeroso que rescata a las víctimas, encarnando los ideales y el estado de ánimo rebelde del autor. Cuando Cao Pi subió al trono, eliminó activamente las alas de Cao Zhi y mató a sus amigos Ding Yi, Ding Yi, etc. Se puede ver que este tipo de poema tiene un trasfondo realista. "Poesía" dice que los poemas de Cao Zhi tienen "una integridad extremadamente alta y palabras brillantes", que bien pueden resumir el estilo artístico de los poemas de Cao Zhi. Cao Zhi fue un apasionado de la fama y la búsqueda de ideales durante toda su vida. Después de encontrar contratiempos, su ambición se mantuvo fuerte y se volvió más enojado. Por lo tanto, el contenido de sus poemas está lleno de búsqueda y resistencia, lleno de impulso y poder. un lado de "columna vertebral extraordinariamente alta". Entre los poetas de Jian'an, Cao Zhi es el más particular en cuanto a la expresión artística. Por ejemplo: "La luna brillante aclara el paisaje y las filas de constelaciones son desiguales. Las orquídeas otoñales están cubiertas de largas pendientes y flores rojas emergen del estanque verde. Los peces saltan sobre las olas claras y los buenos pájaros cantan en el ramas altas." Tres coplas consecutivas, especialmente las dos últimas, son claras. La palabra "bei" y la palabra "mao" muestran el ingenio del autor a la hora de elegir palabras y palabras. Algunos de sus poemas ya hacen eco del ritmo rítmico de la poesía y están llenos de musicalidad.

Los poemas y poemas de Cao Zhi son todos poemas líricos. "Luo Shen Fu" es su obra maestra entre los poemas. Este Fu está influenciado por "La Diosa Fu". Proyecta temas mitológicos y describe la tragedia del amor entre el hombre y Dios a través del reino de los sueños. El poema primero usa mucho espacio para describir la apariencia, postura y vestimenta de la concubina Mi de Luo Shen, y luego escribe sobre la admiración del poeta y el sentimiento de Luo Shen: "Entonces Luo se inspiró, inclinándose hacia un lado y vagando, la luz divina se separó y combinó, y el yin y el yang se alternaron. El cuerpo es ligero y se erige como una grulla, como si estuviera a punto de volar pero aún no estuviera volando. Los pasos son delgados y fragantes, y los largos y largos. Los cánticos son largos y lúgubres. "A través de la descripción de estos movimientos, se expresa el Luo Shen. El carácter sentimental también es muy prominente. Finalmente, está escrito que debido a "las diferencias entre humanos y dioses", Luo Shen dejó el regalo con odio, y la frustrada búsqueda del amor por parte del poeta tiene una fuerte atmósfera trágica. Este poema es rico en imaginación, delicado en descripción, fluido en palabras, rico en significado lírico y color mitológico, y tiene un gran encanto artístico. La literatura de Jian'an ocupa una posición importante en la historia de la literatura china. Es raro que la literatura de una época pueda formar una tradición y ser aceptada. El hueso de Jian'an se refiere a la creación de poesía durante el período Jian'an de la dinastía Han del Este (193-220). Los poemas escritos por Cao Cao, su hijo, Wang Can y otros "Siete hijos de Jian'an" son ricos. en contenido, lenguaje simple y estilo vigoroso. Las generaciones posteriores lo llaman "estilo Jian'an". Li Bai escribió en "La despedida de la torre Xuanzhou Xie Tiao al secretario de la escuela Shu Yun" que "el artículo de Penglai Jian'an Gu, la parte central es clara y clara

"White Horse Pian" pertenece al ". Qi" en la letra de Yuefu Zaqu. "Se Xing", titulado "Capítulo Ranger".

En este poema, Cao Zhi expresa su pasión por servir al país describiendo la imagen de un joven caballero andante excelente en las artes marciales y deseoso de defender el país e incluso sacrificar su vida. El estilo del poema es majestuoso, la atmósfera es cálida y el lenguaje es exquisito, lo que se puede decir que es a la vez emotivo y emotivo.

Las dos primeras frases son el primer nivel. "El caballo blanco está decorado con bridas doradas y galopa hacia el noroeste". El caballo de guerra blanco, decorado con bridas doradas, galopa directamente hacia el noroeste. La primera frase no describe a las personas, pero hay personas en ella. Aquí se utilizan las técnicas de metonimia y florete. Los caballos se utilizan para referirse a las personas, y la majestuosidad de los caballos se utiliza para resaltar las proezas de las personas. A los ojos de los antiguos, el caballo blanco no sólo tiene el carácter de poder luchar bien y soportar grandes responsabilidades, sino que también simboliza firmeza, lealtad, dedicación y sacrificio. Cao Zhi, que "nació en el caos y creció en el ejército", "tiene como objetivo servir en la dinastía Ming y hacer contribuciones en la Edad Santa. Lo más apropiado es utilizar un caballo blanco para referirse a su joven héroe ideal". . "Galopar continuamente hacia el noroeste" muestra la urgencia de la situación militar y crea una fuerte atmósfera de guerra.

Las siguientes 12 frases de "¿Puedo preguntar de quién eres familia?" son el segundo nivel. Como se mencionó anteriormente, el poema comienza con una situación militar urgente, pero luego comienza con la pregunta "¿De quién es la familia de la que eres un caballero y lentamente inserta una descripción del héroe del caballo blanco, provocando un retraso en el ritmo?" del poema. Zhang Yi se relajó. Youbin se refiere a Youzhou y Bingzhou, la ciudad natal de Yan y Zhao. Desde la antigüedad, ha habido "muchas personas generosas y trágicas". En el poema, está escrito que el héroe del caballo blanco es un "youbang ranger", lo que demuestra que su base no es superficial. Hay un poema de los antiguos: "No te rías cuando estés borracho en el campo de batalla. ¿Cuántas personas han luchado en la antigüedad?". Este héroe del caballo blanco que "se fue al campo cuando era joven" pudo pasar por muchas batallas y hacerse famoso en la frontera. ¿Por qué? Luego, el poeta describió las magníficas artes marciales del héroe con una escritura apasionada:

En el pasado, había un buen arco, ¡pero las flechas de madera eran tan desiguales! Si controlas el hilo y rompes el izquierdo, el cabello derecho destruirá la rama lunar. Levanta la mano para atrapar al escorpión volador y se inclina para dispersar los cascos del caballo. Es astuto como un mono y valiente como un leopardo.

"Su Xi Bingliang Bow" significa que nunca deja su mano con arcos y flechas mañana y noche; "Las flechas de madera y amargas son desiguales" significa que las flechas que dispara están en una corriente interminable y galopan uno tras otro. Estas dos frases describen su práctica incesante y a largo plazo de las habilidades de montar y disparar, lo que demuestra que sus profundas artes marciales no se desarrollaron de la noche a la mañana. A continuación, escribe sobre sus excelentes habilidades para montar y disparar: abrir el arco a izquierda y derecha, disparar hacia arriba y hacia abajo, en movimiento o quieto, y las flechas siempre fallan. Su agilidad es mejor que la de los simios y su valentía es como la de los tigres, leopardos y dragones. El poeta utiliza una escritura y técnicas descriptivas muy concisas para explicar de forma vívida y concisa los extraordinarios orígenes y las extraordinarias habilidades del héroe. Esto no sólo responde qué tipo de persona es este héroe del caballo blanco y por qué puede "alzar la voz en el desierto", sino que también sienta una base sólida para la siguiente escritura de sus hazañas heroicas.

Las siguientes 6 frases de "Hay muchas emergencias en los pueblos fronterizos" son el tercer nivel. Estructuralmente hablando, esta es la continuación del "Galope continuo hacia el oeste" al principio. Esta es a la vez la razón del "Chipping to the Northwest" y la continuación del "Chipping to the Northwest". En términos de contenido, se trata de crear personajes en un duro entorno de guerra. "Hay muchas policías en las ciudades fronterizas y muchos cautivos y caballería están migrando. Yu Xi viene del norte y sus caballos están trepando el alto terraplén". Las ciudades fronterizas informaron muchas veces que estaban en peligro, y el La caballería enemiga invadía con frecuencia la frontera. Un mensaje urgente con plumas llegó desde el norte, y el héroe del caballo blanco inmediatamente instó a su caballo a subir a las fortificaciones. En sólo 4 frases y 20 palabras, escribió sobre el espíritu heroico de un héroe que necesitaba urgentemente el país. En el momento crítico de la fortaleza fronteriza, cuando el país dio una orden, inmediatamente corrió al frente sin dudarlo. Las dos frases "largo viaje para derrotar a los Xiongnu, dejado en manos de Ling Xianbei" son descripciones positivas del heroísmo de los personajes. Las palabras "Dou" y "Ling" expresan poderosamente su espíritu heroico de dominar al enemigo sin ser abrumado por él. Estructuralmente hablando, estas dos oraciones son oraciones de transición que conectan el pasado y el siguiente. No sólo son la conclusión natural de la descripción del párrafo anterior, sino también la introducción que induce la discusión a continuación.

Abandonando el cuerpo al borde del abismo, ¿puede la vida estar segura? Si a los padres no les importa, ¿cómo pueden hablar de hijos y esposas? Al compilar los registros de los hombres fuertes, no se permiten consideraciones egoístas. Sacrificar la vida para ir al desastre del país, viendo la muerte como un regreso repentino a casa.

Esta es la última capa. Significa que si te lanzas a un campo de batalla con espadas afiladas, ¿cómo es posible que no te importe la vida o la muerte? ¿Cómo puedes preocuparte por tus padres, tu esposa y tus hijos? Dado que has sido incluido en la lista de héroes y te has unido a las filas del ejército, no debes tener pensamientos egoístas en tu corazón. Debes estar dispuesto a sacrificar tu vida por el país en cualquier momento y considerar la muerte como tu hogar. No es sólo el monólogo del protagonista del poema, sino también la revelación y elogio del poeta del noble mundo espiritual del héroe.

En lo que a poesía narrativa se refiere, basta con expresar claramente la historia del protagonista en el poema, sin mayor discusión. En lo que respecta a este poema, esta discusión es esencial.

Al recitar el poema completo, no nos resulta difícil sentir que en las capas de la descripción, la pasión en el corazón del poeta aumenta paso a paso, y al final surge: "Las emociones se conmueven en el corazón y se expresan en palabras. ", y tenemos que expresarlo rápido. . Ésta es la expresión natural del corazón del poeta. Debido a esto, no sólo no nos sentimos vacíos al leerlo, sino que sentimos que cada frase es real e impactante para el alma.

Cao Zhi dijo en "Una carta a Yang Dezu": "Lo que hablas en las calles debe ser recogido; las canciones sobre golpear los ejes deben ser elegantes. Esto demuestra que él concede gran importancia a". canciones populares. "The White Horse Pian" no está lejos de la sencillez de "Talking in the Streets" y "Song of Beating the Column", y también es brillante en la escritura, formando así un estilo artístico fuerte y simple. Fang Dongshu, nativo de la dinastía Qing, comentó sobre este poema de Cao Zhi y dijo: "Este poema es una advertencia extraña", y también dijo que este poema "en realidad proviene de" Nueve canciones de la guerra nacional "de Qu Zi". . Lo que se dice es absolutamente cierto. Este poema no solo tiene un ritmo relajado y relajado, sino que también tiene altibajos en el capítulo, lo que sorprende. El lenguaje también tiene características extrañas. Por ejemplo, "Zanza" en "Mu Ku Ya He Zang Za" era originalmente una palabra común y su significado original era de longitud desigual. Pero cuando se usa aquí, es común e inusual, y la palabra "común" brilla intensamente. Se usa para describir las flechas que se disparan en una corriente interminable. Es tan vívido que es difícil encontrar una palabra más apropiada. . El llamado "origen real de las "Nueve canciones del dolor nacional" de Qu Zi" se refiere al espíritu de los héroes elogiados al final del capítulo que "se sacrificaron por la calamidad nacional y consideraron la muerte como si estuvieran regresando a casa". " El espíritu patriótico de "el alma está decidida a convertirse en un héroe fantasma" tiene el mismo origen, y todos son generosos homenajes a los héroes patrióticos.