Los cuatro estilos de vida elegantes de los antiguos literatos eran quemar incienso, beber té, arreglar flores y colgar cuadros.
A los antiguos literatos les gustaba llevar una vida tranquila. Zhang Chao, de la dinastía Qing, escribió en "Nightmare Shadow": "La gente no está dispuesta a estar inactiva ni está inactiva. Cuando tiene tiempo, puede leer, cuando tiene tiempo, puede visitar montañas famosas, cuando tiene tiempo, pueden hacer amigos, cuando tienen tiempo, pueden beber y cuando tienen tiempo, pueden escribir libros. La alegría del mundo es grande."
La quema de incienso significa que las personas procesan lo natural. especias obtenidas de animales y plantas en diferentes tipos de fragancias y quemarlas en diferentes ocasiones para obtener un buen sentido del olfato.
La quema de incienso se ha integrado con las necesidades físicas y espirituales de las personas desde el principio. Durante la próspera dinastía Tang en China, los dignatarios, literatos y familias adineradas a menudo competían por el incienso en las reuniones. Poco a poco, el incienso se convirtió en un arte y se desarrolló junto con la cultura del té. Durante la dinastía Song, el arte chino de quemar incienso, junto con pedir té, arreglar flores y colgar cuadros, se consideraban las "cuatro artes" de los literatos.
Hay un poema de Lu Fangweng: "Cuando soy funcionario, a menudo debo dinero por estudiar. Mi Lu vende vino sin pagar. El resto está feliz de que ahora no tengo nada que hacer. Me quemo. incienso y leer poemas de Yuxi." El requisito de los antiguos para quemar incienso era que no tuviera humo, pero que el incienso fuera bajo y largo. En el patio de la sala de estudio, literatos de todo el mundo soñaban con leer por la noche mientras bebían un aromático té negro. En la noche tranquila, una leve fragancia fluye y flota, embriagando a la gente. Borroso, he pensado en cuántos prósperos y vicisitudes de la vida se han convertido en volutas de humo azul. En la fragancia pausada, leer un libro con las rodillas dobladas o tener una conversación son imágenes clásicas chinas significativas.
El té juega un papel importante en la historia de China. Desde que se descubrió y consumió el té, los literatos lo han buscado a lo largo de los siglos. Amigos de tres o cinco personas se reúnen en montañas y ríos, toman té y hablan de sus ambiciones, mostrando la elegancia de los literatos chinos.
El té, la abnegación ante el agua, se convierte en té a causa del sacrificio; la fragancia del té en las hojas es como el incienso de la abstención, que es sostener los preceptos al vapor y la fritura; , ser apretado y frotado es soportar la humillación; excepto por la pereza, pensar con claridad es por diligencia; ser respetuoso y no hablar, el té sabe igual, que es meditación, ayudar a innumerables personas, es sabiduría; El corazón del té es el corazón de Buda, ¿por qué molestarse? * * * ¿Por qué molestarse? Una taza de té verde.
Los antiguos prestaban atención al calor a la hora de preparar el té. El agua hirviendo es tierna, vieja y moderada, el tiempo y el método de agregar el té, la forma de preparar el té y la calidad de la "flor de sopa" dependen de si la sopa está bien cocida. Xu Mingran lo describió en "Tea Book": "Tan pronto como se pone el agua en la olla, se debe hervir rápidamente.
Cuando escuche un sonido suelto, tápelo para indicarle que está Viejo y tierno. Después de los ojos de cangrejo, el agua está ligeramente turbulenta. Esta era la situación en ese momento. Las grandes olas arrastraron la arena, arremolinándose silenciosamente, y si pasaban, la sopa estaría. viejo y fragante y ya no se usará El "Clásico del Té" también decía: "Herve como ojos de pez; está hirviendo". El destino es como una cuenta de primavera, que hierve dos veces; Se ha servido, pero el agua está demasiado vieja para comerla ("Wu San Boil").
El arte floral chino no sólo presta atención al eco de las cuatro estaciones, sino que también presta atención al significado de las flores, plantas y árboles. Por ejemplo, Bian, un maestro de las flores y los pájaros a principios de la dinastía Ming, pintó una vez un gran jarrón de salón que contenía diez tipos de flores con ricos significados, entre ellas ciruela, pino, ciprés, camelia, narciso, ganoderma y caqui. que simbolizaba la perfección y todo lo mejor.
Para la gente moderna y ocupada, el significado de los arreglos florales es más acerca de acercarse a la naturaleza y descubrir la belleza de la vida. Desde ir al mercado o a la naturaleza a elegir flores, elegir la botella adecuada, diseñar las flores e implementarlas, completamos el proceso artístico de descubrimiento, apreciación y creación.
Durante la dinastía Ming, el arte de los arreglos florales en mi país no solo se había popularizado ampliamente, sino que también aparecieron monografías sobre arreglos florales, como el "Libro de las flores del huerto" de Zhang Qiande y la "Historia de los jarrones" de Yuan Hongdao. . El arte de los arreglos florales chinos se desarrolló hasta la dinastía Ming y alcanzó su apogeo, volviéndose bastante maduro y perfecto tanto técnica como teóricamente. En términos de estilo, enfatiza el lirismo natural, la expresión elegante y sencilla, los colores elegantes y brillantes y las formas simples. Sin embargo, el arte de los arreglos florales en la dinastía Qing no recibió atención, desarrollo ni popularización entre la gente.
"La familia Shan no tenía nada que hacer al final del año, por lo que celebraron el Año Nuevo con flores de ciruelo." "Las necesidades emocionales del pueblo chino en cuanto a los arreglos florales son obvias.
Quemar incienso presta atención a la belleza del olfato, beber té presta atención a la belleza del gusto y los arreglos florales prestan atención a la belleza del olfato, prestando atención a la belleza del tacto, los cuadros colgantes prestan atención a la belleza visual. es una especie de estética de la vida que integra la elegancia y el encanto de los literatos de la dinastía Song.
Las "pinturas colgantes" se colgaron por primera vez junto a los asientos de la fiesta del té y el contenido trataba sobre el té.
Las pinturas colgantes, que evolucionaron hasta la dinastía Song, eran principalmente rollos de poemas, palabras, caligrafía y pinturas. En ese momento, los literatos prestaban atención al contenido y la forma de exhibición de las pinturas colgantes como una actividad importante para apreciar el hogar o actividades de colección elegantes.