Fuentes de prefacios y posdatas de libros antiguos

Como una especie de estilo literario, los prefacios y las posdatas son palabras que describen la intención de un libro (incluido el propósito, el propósito o la motivación de la escritura, etc.). Según los hábitos actuales, se le llama prefacio o posdata. antes de un libro a veces se le llama prefacio, prefacio, prólogo, prefacio, etc. y lo que se coloca al final de un libro se le llama posdata, a veces también se le llama “prefacio”, “posdata”, “posdata”. ", etc., como el "Prefacio al Registro de Jinshi" de Li Qingzhao y el "Prefacio al Registro de Directrices" de Wen Tianxiang entran en esta categoría.

Hay dos tipos de prefacios: el propio del autor y el de otros, y la posdata también es la misma. Los prefacios de otros suelen ser escritos por profesores, amigos o escritores famosos. Este tipo de prefacio suele llevar el nombre del apellido de la persona que escribió el prefacio, como "Zhao Xu", "Qian Xu", etc. el prefacio también está firmado al final del artículo.

El antiguo prefacio no estaba al principio del libro, sino al final. Por ejemplo, "Historical Records" tiene 130 volúmenes, el último volumen es "Prefacio de Taishigong"; otro ejemplo es "Hanshu", que tiene 100 volúmenes, y el último volumen es "Xu Zhuan", que es el prefacio del libro. autor Ban Gu. Hanwang Fu escribió treinta y seis volúmenes de "Qian Fu Lun", el último volumen de los cuales es "Xu Lu", que es su propio prefacio y también se encuentra al final de todo el libro. Hasta las dinastías Qi y Liang, Liu Xie escribió "Wen Xin Diao Long" y todavía seguía las reglas antiguas. El último capítulo del libro fue el "Prefacio", que era el propio prefacio de Liu Xie.

En la era de los libros simples, la mayoría de los libros eran populares en artículos individuales, es decir, la mayoría de los libros en ese momento usaban un artículo como unidad de encuadernación y el acceso no estaba restringido por el orden del libro. obras originales. El hecho de que el orden sea el primero o el último no tiene ningún impacto en la lectura de las personas. Pero una vez que el libro está encuadernado en el álbum, ya sea con encuadernación posterior o con hilo, el orden de los capítulos se ha fijado durante la encuadernación, y este tipo de encuadernación determina que es imposible leer un capítulo por separado, por lo que El prefacio debe leerse primero al leer. Al final del libro, se volvió inconveniente desde la perspectiva de la lectura, por lo que la gente cambió gradualmente la práctica antigua y movió el prefacio de un libro antes que todo el libro. Por ejemplo, "Fayan" de Yang Xiong tiene un prefacio al final del volumen. Sima Gong lo anotó y lo colocó al comienzo del capítulo (ver el volumen 10 de "Jiwen of Kunxue Jiwen" [Dinastía Song] de Wang Yinglin). El "Catálogo general de Sikuquanshu" dice que cuando Sima Guang anotó "Fayan", todavía existían ediciones comentadas de Li Gui, Liu Zongyuan, Song Xian y Wu Mi, y decía: "Fayan" ¿La secuencia de los trece capítulos del antiguo? La versión está al final del libro, desde el prefacio de "Libro" y el prefacio de "Poesía", el estilo es el siguiente. Song Xian no sabía que el prefacio de "Libro" fue movido por el pseudo-Confucio "Zhuan", y el prefacio de "Shi" fue movido por Mao Gong. ¿Es porque el nuevo propósito de Ziyun es revertir la lista en el? Al final del volumen, que no es el propósito de los sabios, ahora se avanza al comienzo del capítulo. ¿Toma el significado clásico? Lo que dijo es absurdo. Sin embargo, la razón original no ha cambiado y sigue siendo la misma hoy. Sima Guang, quien fue riguroso en su erudición, accedió al enfoque de Song Xian y no movió el prefacio de "Fa Yan" que Song Xian colocó por error al principio del libro al final del libro. En la medida en que los prefacios de los libros se colocaban comúnmente al principio del libro en la dinastía Song del Norte, Sima Guang respetaba la realidad. En cuanto a Li Qingzhao, Wen Tianxiang y otros que fueron titulados especialmente con la palabra "posdata", muestra además que a finales de la dinastía Song del Sur, el prefacio ya no se colocaba al final del libro.

En el caso de los libros antiguos, además de los prefacios propios y otros prefacios escritos por otros cuando se completa el manuscrito, a menudo hay prefacios del organizador y del editor. El prefacio del editor es muy similar a las "Instrucciones de publicación" de hoy, lo que resulta de gran valor para comprender las características de su libro y el origen de su edición. Por ejemplo, Ruan Yuan de la dinastía Qing escribió en su "Prefacio al Libro de las Montañas y los Mares" que Guo Jingchun (Nota: Guo Pu de la dinastía Jin) señaló que la exégesis y la geografía no son muy claras, pero las palabras de Jin la gente ya lo es en la antigüedad. "Guangzhu" de Wu (nota: Wu Renchen del "Guangzhu" de Shanhaijing de la dinastía Qing), aunque las citas son extensas, son variadas. Bi (nota: refiriéndose a Bi Yuan, un nativo de la dinastía Qing) corrigió muy bien el manuscrito en las montañas y los ríos, pero el texto revisado aún es escaso. Hoy, el Sr. Hao (nota: Hao Yixing, el autor de este libro) estudió el Sutra en su corazón y lo compiló con notas y notas. Es completo pero no excesivo, está escrito de manera brillante y es un capítulo notable después de leerlo. Lo elogia y lo publica para su transmisión. En el año 14 de Jiaqing, en abril del verano, Ruan Yuanxu de Yangzhou.

Este prefacio describe las distintas anotaciones y ediciones de "El Clásico de Montañas y Mares" y evalúa sus méritos y deméritos sin ser demasiado complejo. En particular, el año y el mes en que se escribió el prefacio son particularmente valiosos para investigar la circulación y publicación de libros antiguos.

En cuanto a la posdata, Wu Shizeng de la dinastía Ming dijo en "Wenshi Mingbian": Según la persona que escribió la posdata, es una compilación de la posdata. Todos los clásicos, historias, poemas y libros, etc., se citan en orden y van seguidos de un prefacio, que se puede decir que es exhaustivo. Los lectores posteriores, ya sea por petición de la gente o por inspiración, copiaron las palabras y las añadieron al final de las tiras de bambú, que generalmente se llaman inscripciones y posdatas. ?El prefacio es generalmente una explicación global de todo el libro, y la posdata suele ser sólo una reflexión. El contenido de la posdata también es más flexible, ya sea lírico, textual o argumentativo, y puede tener cualquier extensión. La función de la posdata es generalmente similar a la del prefacio.