Cultura de la dinastía Song del Sur
Wang Guowei señaló: "Durante la dinastía Song, la erudición logró su mayor progreso en muchos aspectos". El símbolo más obvio del nuevo apogeo del pensamiento académico chino antiguo es el nacimiento del neoconfucianismo: el neoconfucianismo. Como maestro del neoconfucianismo, Zhu es el erudito confuciano más destacado desde Confucio y Mencio. La dinastía Song del Sur mantuvo el escenario de cien escuelas de pensamiento en pugna durante casi cien años, constituyendo la segunda gran ocasión de "cien escuelas de pensamiento en pugna" en la historia china después del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. La dinastía Song del Sur fue el apogeo de la literatura y el arte chinos antiguos. Wang Guowei creía: "Tianshui alguna vez tuvo muchos aspectos de las actividades intelectuales y la cultura humana, que estaban fuera de nuestro alcance en las dinastías anteriores a Han, Tang y, posteriormente, Yuan y Ming. "Song Ci alcanzó su apogeo en la dinastía Song del Sur. Entre los poetas famosos se incluyen Xin Qiji, Li Qingzhao, Lu You, etc. Con la prosperidad de la poesía Song, la poesía Song encontró un nuevo camino después de la poesía Tang y abrió un nuevo reino de la poesía Song. Su influencia duró hasta finales de la dinastía Qing y principios de la República de China. El surgimiento de las novelas vernáculas en la dinastía Song del Sur marcó que el desarrollo de las novelas chinas entró en una nueva etapa. El surgimiento de la ópera en la dinastía Song del Sur marcó la madurez del antiguo arte operístico chino y sentó una base sólida para el desarrollo del drama chino. La dinastía Song fue el apogeo de la historia de la pintura china y marcó el apogeo de la pintura china en la Edad Media. Algunos investigadores creen: "Mi método de pintura china comenzó en la dinastía Song". La dinastía Song del Sur fue un período próspero de la antigua cultura y educación china. Los gobernantes de la dinastía Song consideraban que "defender los clásicos y dirigir escuelas" era la base de su país. Durante la dinastía Song del Sur, tanto las escuelas oficiales como las privadas florecieron, rompiendo por completo el monopolio de largo plazo de la educación por parte de la nobleza y los terratenientes. En la dinastía Song del Sur, las escuelas oficiales centrales, las escuelas oficiales locales, las academias y las escuelas privadas se desarrollaron vigorosamente. La dinastía Song del Sur fue un período próspero para la historiografía china antigua. El Sr. Chen Yinke señaló: "La historiografía china floreció en la dinastía Song". Entre las obras famosas se incluyen "El historiador Yuan Shu de la dinastía Song del Sur", "Tongjian Shi", "Zhu Zi Jianlue", "Luo Yi", etc. Por primera vez en la historia, la dinastía Song del Sur propuso la idea de "administrar el mundo con fines prácticos", que tuvo una gran iluminación y un significado de referencia para los historiadores posteriores.
La integración del pensamiento académico y la cultura nacional entre la dinastía Song del Sur y los países del este de Asia todavía tiene un impacto importante en la política, la economía, la cultura ideológica, la vida social y las relaciones familiares de la sociedad moderna del este de Asia.
La cultura más influyente de la Dinastía Song del Sur en el norte fue el neoconfucianismo, la cultura característica de la Dinastía Song del Sur. Durante la época, floreció el taoísmo de Zhu (también conocido como neoconfucianismo). Alrededor del año del Jubileo de la Dinastía Song del Sur, es decir, en la época en que la Dinastía Jin trasladó su capital a Bianjing, se introdujeron en el norte obras del neoconfucianismo, como "Las Analectas de Confucio" de Hu Guo, "Los Anales de Primavera y Otoño" de Hu Guo, "Las Analectas de Confucio" de Zhang Jiucheng, "Interpretación completa de Shangshu" de Lin y "La interpretación completa de Shangshu Keshan Shujie" de Xia, "Anotaciones a capítulos y oraciones de" de Zhu. los Cuatro Libros", etc. Zhao Bingwen y Ma Jiuchou incluso "se declararon taoístas...".
Las obras del neoconfucianismo de la dinastía Song del Sur promovieron directamente el surgimiento y desarrollo del neoconfucianismo del Norte. Por un lado, los literatos del norte compilaron y reprodujeron las obras neoconfucianas de la dinastía Song del Sur. Por ejemplo, Fu Qi editó "Las Analectas", "Mencius", "La doctrina de la media" y "El camino de la universidad" de Zhang Jiucheng y las compiló en un libro de amplia circulación "El origen del taoísmo y Zhao Bingwen". Wang Ruoxu dio respectivamente la introducción y la introducción a "El origen del taoísmo" Prefacio a "El origen del taoísmo". Zhao Bingwen tomó el asunto en sus propias manos y escribió diez volúmenes de "Las Analectas" y "Mencio". Por otro lado, algunos eruditos del norte comenzaron a escribir libros sobre neoconfucianismo para expresar su propio pensamiento. Por ejemplo, Ma Jiuchou vivió recluido en Suiping Xishan y se dedicó a estudiar el "Libro de los cambios" y los "Anales de primavera y otoño", y una vez disfrutó de una gran reputación. Zhao Bingwen escribió varios trabajos para explicar su comprensión del Tao, pero desafortunadamente estos trabajos se han perdido. El neoconfucianismo de la dinastía Song del Sur fue popular en el norte durante un período de tiempo porque se adaptó a las necesidades de las dinastías Jin y Yuan. La interpretación de los clásicos confucianos como "Las Analectas de Confucio" y "Mencio" por parte de los neoconfucianos de la dinastía Song del Sur fue relativamente débil en términos de realidad política. Esto era básicamente consistente con los pensamientos de los gobernantes de Jin y. Dinastías Yuan que respetaban y defendían los clásicos confucianos. Por ejemplo, Jin Shizong pidió a la gente que tradujera los Cinco Clásicos para que los Jurchens "sepan dónde está la virtud", y el propio Jin Xizong "lea las Analectas de Confucio, Mencio, Shangshu y Chunqiu Zuozhuan". En este contexto, el neoconfucianismo en la dinastía Song del Sur fluyó naturalmente sin problemas.
Vale la pena señalar que los comentarios de los eruditos del norte sobre el neoconfucianismo de la dinastía Song del Sur no son simplemente una continuación, un eco o un desarrollo, sino más bien una reflexión sobre el neoconfucianismo de la dinastía Song del Sur. Dinastía. Durante la dinastía Song del Sur, sólo Zheng Hou y otros criticaron el neoconfucianismo. Su enfoque ecléctico rechazó a Mencio, quien se desvió y fue denunciado como una "herejía" por Zhu y otros (Volumen 123). En el norte, Li Chunfu promovió la teoría de Zheng Hou, afirmando ser descendiente de Zheng Hou, afirmando que "desde Zhuang Zhou, sólo estamos Wang Ji, Yuan Jie, Zheng Hou y yo". Creía en el budismo y, para criticar el neoconfucianismo, escribió un libro específicamente para la dinastía Song del Sur, "Ming Dao Ji".
"Lo que ganaron Yichuan, Hengqu y Huiweng no fue prestado por Shang Lue en absoluto, y al mismo tiempo se odiaban" (Volumen 4 de "Zhongzhou Ji"), por lo que a menudo hay algunas opiniones extremas.
Aparte de Li Chunfu, Wang Ruoxu es quien desafía a Rusong. Sus "Cinco clásicos", "Las Analectas de Confucio" y "Mencio" están dirigidos principalmente al confucianismo de la dinastía Song, especialmente al neoconfucianismo de la dinastía Song del Sur. Zhang Jiucheng, Zhu, Huan Guo, Ye Shi y otros fueron todos sus objetivos de refutación. Sin embargo, es más ortodoxo que Zheng Hou y Li Chunfu, y sus preguntas son más pertinentes y precisas. En cuanto a Zheng Hou, él, como la mayoría de las personas de la dinastía Song, criticó a Zheng Hou por ser parcial e inapropiado: "Zheng Hou es un joven que se atreve a hablar sin miedo. En lo que respecta a Mencius, Tang Wu y "The "Libro de los cambios" están equivocados. Incluso fueron vilipendiados. Respetaban a los discípulos de Xiaocao Pingbo, el antepasado del pueblo Han, y los llamaban sabios. Después de eso, consideraron la enfermedad de Ou Gong como una enfermedad menor. ¿Cuál fue la razón? por matar a sus maridos? "A diferencia de los confucianos Song, pudo deshacerse de las teorías poco realistas o descabelladas del pueblo Song, reexaminar los puntos de vista confucianos Song desde la perspectiva de la naturaleza humana, mostró una tendencia más pragmática y logró logros sobresalientes. resultados.
Las Analectas de Confucio y el Xiangdang Pian registran principalmente la vida diaria de Confucio, pero "Las Analectas" y "Analectas de Confucio" de Zhang Jiucheng y otras obras exploran su significado y exageran sus palabras, pensando que Xiangdang se puede comparar con "primavera y otoño". De forma paralela, creía que "si no estudias el Xiangdang, no sabes el uso de" primavera y otoño "; si no estudias "primavera y otoño" Otoño", no se puede conocer al dios de Kuxiang ("Lun on Kuxiang" en el Volumen 4 de la "Colección Hengpu"). Wang Ruoxu lo criticó severamente por ser astuto y jactancioso. . Su crítica al confucianismo Song, como se menciona en " Siku Synopsis", fue "suficiente para romper las restricciones del pueblo Song".
Washe era un popular lugar de espectáculos de arte popular en el área de Goulan durante la dinastía Song. Es un fenómeno cultural importante en la historia de drama y tiene un estatus único Según varios registros históricos, había 24 casas con techo de tejas en Lin'an durante la dinastía Song del Sur. Esto no incluye la "Ciudad Dugou Lanwa", lo que significa que solo hay un lugar de entretenimiento en. la casa con techo de tejas. La mayoría de las casas con techo de tejas tienen múltiples ganchos, y el número de ganchos en cada casa con techo de tejas es diferente. Está registrado en "El registro de innumerables victorias del anciano de West Lake": "Solo. la casa norte, con techo de tejas, es la más grande, con trece ganchos. "
Además, Lin'an también tiene el "Mercado Dugou Lanwa, un poco más lejos, con una discoteca en una tienda de té". El número de personas que se pueden acomodar en cada barra de gancho es diferente. "Tokyo Dream" Volumen 2 registra, Bianjing "tiene el cobertizo de lotos, el cobertizo de peonías, el cobertizo de Rivazi Yaksha y el cobertizo de elefantes más grandes, con capacidad para miles de personas, y cada actuación de Goulan se realiza desde la mañana hasta la noche, desde la primavera hasta la primavera". invierno, todo el año No hay descanso en todas las estaciones.
Como dijo el anciano de West Lake en la dinastía Song del Sur en "Bi Sheng Lu": los ciudadanos de Lin'an "no tienen fuego social". en los fríos meses de invierno, y la ciudad de Wa se está divirtiendo". La gente ve gente bajo el viento y la lluvia, y el cobertizo está así todos los días. "Se puede imaginar que hubo alrededor de cientos de representaciones de goulan en más de 20 jarrones en Lin'an, y había miles o cientos de espectadores en cada goulan. Un cálculo aproximado, en ese momento, había entre 20.000 y 50.000 personas en Hangzhou. todos los días la audiencia del teatro alcanza entre 7 y 20 millones al año.
Debido a su naturaleza diferente a la poesía, la poesía siempre se ha considerado un camino, por lo que, aunque Xin Qiji nació en el norte, él. Sin embargo, después de ser enviado de regreso al norte, fue amado por muchas personas, y los poemas patrióticos de Xin Qiji también circularon ampliamente. En el segundo año de la muerte de Jin, Liu Qi elogió sus obras literarias y más tarde a Yuan Haowen. Xin Ci ocupó una posición muy alta, diciendo que "Dongpo fue el primero en Yuefu y luego Xin Jiaxuan". Debe decirse que "Xin Ci" tuvo un impacto sustancial en el círculo de poesía de finales de la dinastía Jin encabezado por Yuan. La razón por la que los poemas de Wen se consideran "suficientes para rivalizar con los de Jia Xuan" es por la irrigación de los poemas de Jia Xuan.
En varios estilos, los logros de la prosa en la dinastía Song del Sur son inferiores a los de la dinastía Song del Sur. En la dinastía Song del Norte, es difícil aceptar los fuertes sentimientos nacionales en la prosa, por lo que tiene poca influencia en el norte. Wang Ruoxu mencionó una vez "Fouchet Fugue to Watch", que fue severamente criticada desde un punto de vista estilístico. concluyó que "desde la dinastía Song. "Desde que cruzó el río, la prosa ha sido muy dañina" conclusión
Además de los aspectos anteriores, el sistema político, la cultura de etiqueta, el arte y otros aspectos de la dinastía Song del Sur La dinastía también tendrá un cierto efecto radiante en el norte. La dinastía Song del Sur y la dinastía Jin El Norte y el Sur estuvieron en conflicto durante mucho tiempo. Las culturas del Norte y del Sur sólo se comunicaban a través de canales estrechos, como los privados. transacciones de mercado e intercambios de enviados oficiales en la frontera entre los dos lados Dado que el nivel cultural general de la dinastía Song del Sur era más alto que el del Norte, este intercambio estuvo representado principalmente por la cultura Song del Sur versus la cultura del Norte en el siglo XIII. siglo d.C., la brújula se introdujo en Arabia y otros países europeos.
La guía ha jugado un papel muy importante en el intercambio y desarrollo de la economía y la cultura mundiales. Al mismo tiempo, también proporcionó las condiciones necesarias para que los navegantes europeos descubrieran América y navegaran por el mundo.
La pólvora comenzó a utilizarse en el ejército a finales de la dinastía Tang, y el gobierno Song del Norte creó una agencia especializada en Tokio para fabricar pólvora y armas de fuego. Durante la dinastía Song del Sur, se inventó el arma de fuego tubular "pistola de destellos". La aparición de las armas de fuego tubulares abrió una nueva etapa en la historia de la guerra humana. La pólvora y las armas de fuego se introdujeron en Arabia a mediados del siglo XIII y más tarde en Europa.
La dinastía Song del Sur hizo grandes contribuciones en el campo de las matemáticas. El destacado matemático Qin, autor de "Nueve capítulos de matemáticas", propuso el "método de los cuadrados positivos y negativos" más de 500 años antes que Occidente. Otro matemático destacado, Yang Hui, ha compilado más de diez trabajos matemáticos, como "Explicación detallada de algoritmos en nueve capítulos" y "Algoritmo de Yang Hui", y ha recopilado muchos problemas y algoritmos matemáticos en los trabajos matemáticos perdidos de China.
La dinastía Song del Sur también logró logros destacados en el campo de la medicina. La "Colección de prisiones injustas" escrita por la dinastía Song en la dinastía Song del Sur es la primera monografía de medicina forense del mundo, más de 350 años antes que la de Occidente. No sólo sentó las bases de la antigua medicina forense china, sino que también se consideró la "regla de oro" del antiguo "examen de litigios" chino y tuvo un amplio impacto en la medicina forense mundial.