¿Existieron realmente los discípulos mohistas en la antigüedad?

Según los registros de técnicas de mecanismo en "Mozi", los instrumentos de mecanismo inventados por los mohistas en ese momento incluyen:

1. El carro de ballesta se encuentra en "Mozi Bei Gaolin". El carro de ballesta de repetición es un gran dispositivo mecánico colocado en la muralla de la ciudad que puede lanzar sesenta flechas de ballesta grandes e innumerables flechas de ballesta pequeñas al mismo tiempo. Lo más ingenioso es la cola de las diez. -La flecha de ballesta de un pie de largo está atada con una cuerda, se puede enrollar rápidamente y recuperar con un molinete después de ser expulsada.

2. El transpondedor se encuentra en "Mozi·Beichengmen". El transmisor también es un transmisor grande colocado en la muralla de la ciudad. Mide seis pies de largo y es operado por dos personas. A diferencia del repetidor, el transmisor es más flexible y puede ser utilizado por una persona para disparar flechas mientras la otra controla el. transmisor. La base gira.

3. El préstamo de un coche se encuentra en "Mozi·Beichengmen". El exterior del automóvil prestado estaba cubierto de hierro y parte de él estaba enterrado bajo tierra. Era una máquina capaz de proyectar fuego de carbón y era operada por varias personas para defenderse de los equipos de asedio enemigos.

La técnica del mecanismo real obviamente no es tan mágica y sorprendente como en el juego, pero con la productividad de hace más de dos mil años, no es fácil diseñar y fabricar una máquina tan compleja.

Mozi, el fabricante de estas máquinas, nació alrededor del año 468 a.C. y murió en el año 376 a.C. Su nombre era Zhai. A menudo se le llamaba "Zi Mozi" en el libro "Mozi". , era nativo del estado de Xiaozhu (que era vasallo de Song, Zhu, Lu, Qi y otros estados). Mozi tiene una larga lista de títulos aterradores: fue pensador, educador, científico, estratega militar y activista social a finales del Período de Primavera y Otoño y principios del Período de los Reinos Combatientes, y fundador de la escuela Mohista.

Este Mozi, que tiene cinco "familias" y un fundador, es descendiente de la familia Muyi (Muyi es Moyi, y la provincia posterior es el apellido de Mo. Después de Guzhujun, él y los Song). Dinastía Los reyes eran del mismo clan, pero en la generación de Mozi, su estatus se había reducido de nobles a plebeyos. Mozi trabajó como artesano fabricando utensilios. Decía ser "el hombre humilde del norte" ("Lu Shi Chun Qiu·Ai Lei"), y era llamada "el hombre común" ("Lu Shi Chun Qiu·Bo Zhi") y "perra" ("Vieja Historias en los Palacios" y "La maldición de hoy"). "Perra" significa cosas diferentes). Mozi se jactaba de que "el emperador no tiene nada que hacer arriba y no hay dificultades para los agricultores de abajo. También era un erudito que simpatizaba con "los agricultores y los trabajadores". Mozi una vez estudió los ritos Zhou de los descendientes de Zhou Guan Shijiao, "cultivando el arte de los sabios y dominando la ética de las seis artes". Pero más tarde, gradualmente se aburrió de los engorrosos rituales y la música del confucianismo, y finalmente "fue contra Zhou Dao y usó a Xia Zheng", abandonó el confucianismo, "Sigue a Xia Zongyu" y fundó su propia escuela mohista. Incluso desde la perspectiva actual, su elección fue muy audaz.

Mozi era bueno en artesanía y producción. Era superior a otros eruditos en tecnología militar y podía ser llamado erudito. Se dice que puede convertir un trozo de madera de tres pulgadas en un rodamiento que puede transportar 300 kilogramos en un instante. Según "Han Feizi·Wai Chu Shuo Shang Zuo": "Mozi es una cometa de madera que tarda tres años en formarse y falla en un día". Utilizó el principio de apalancamiento para desarrollar el Jujie, que se utilizaba para levantar agua. También fabricó molinetes, poleas, escaleras, etc., que se utilizaron en la producción y en asuntos militares. También era bueno en las técnicas de defensa de la ciudad (el llamado "Mo Shou"), y sus discípulos resumieron su experiencia en los veintiún capítulos de "City Defense".

Mozi viajó mucho, llegando a Qi en el este, Zheng y Wei en el oeste, y Chu y Yue en el sur. Wenjun de Lu Yang quería atacar a Zheng. Después de que Mozi se enteró, fue a explicar la situación y persuadió a Wenjun de Lu Yang para que dejara de atacar a Zheng. "Viajó al sur para enviar a los guardias" y predicó sobre "preparar a los soldados" para la defensa. También visitó el estado de Chu muchas veces y entregó cartas al rey Hui de Chu. Pero más tarde rechazó el feudo que le había dado el rey de Chu y abandonó el estado de Chu. Mozi llegó a Qi en sus últimos años y trató de disuadir a Xiang Ziniu de atacar a Lu, pero fracasó. El rey de Yue invitó a Mozi a servir como funcionario y le prometió un feudo de quinientas millas. Mozi tomó "escucha mis palabras y usa mi camino" como condición para ir allí, independientemente del feudo y rango.

La historia más famosa y conocida sobre los hechos de Mozi es la historia de "detener a Chu y atacar a Song".

En los primeros años del Período de los Reinos Combatientes, el rey Hui de Chu tenía la intención de atacar a la dinastía Song. Mozi pidió ver al rey Hui de Chu y declaró su poderosa relación frente al rey Hui de Chu. Él y Gongshu usaron cinturones como murallas de la ciudad y pequeñas tablas de madera como muros como equipo de asedio, compararon sus técnicas de ataque y defensa de la ciudad entre sí, y tuvo lugar un maravilloso "debate" ofensivo y defensivo, que finalmente impidió a Chu. Estado invada el Estado Song. Durante este período, la elocuencia de Mozi fue ciertamente notable (la teoría de la dialéctica anterior a Qin se perfeccionó verdaderamente en manos de Mozi y se convirtió en los tres principales sistemas lógicos que competían con el Logos de la antigua Grecia y la dinastía Ming de Tianzhu), pero Fue él quien jugó el papel decisivo, el equipo de defensa y la estrategia de dejar que su discípulo Qin Huayan y otras 300 personas defendieran Songcheng.

En los primeros años del Período de los Reinos Combatientes, el estado de Chu era un país grande y poderoso. El plan militar de un país tan grande en realidad fue cambiado por el poder de la escuela mohista, lo que demuestra que la escuela mohista tenía una fuerza e influencia considerables en ese momento.

Antes del surgimiento del legalismo, que representaba los intereses de la clase terrateniente emergente, el mohismo era la escuela de pensamiento más grande de la época anterior a la dinastía Qin que se oponía al confucianismo, y se la llamaba la "escuela confuciana y mohista". Mencius dijo una vez: "Las palabras de Yang Zhu y Mo Zhai son populares en el mundo. Si las palabras del mundo no pertenecen a Yang, pertenecerán a Mo".

Según "Hanshu Yiwenzhi ", el aprendizaje mohista se originó en los guardianes del templo Qing (a cargo del templo ancestral), es decir, la brujería, y tiene una fuerte tendencia religiosa.

El pensamiento de Mozi tiene diez proposiciones: el amor universal, es decir, el gobernante debe "promover los beneficios de todas las personas y eliminar el daño de todas las personas" y defender el amor indiferenciado, lo que significa negar la guerra injusta ("ataque"), afirmar una guerra justa ("castigo"); y establecerlo como emperador", con lo que se logra la unidad de la sociedad; el uso frugal, es decir, salvar la propiedad; el entierro frugal, es decir, oponerse a los funerales extravagantes; Feile, es decir, oponerse a los "ritos y música extraordinarios" de los la aristocracia gobernante y los sonidos decadentes y lascivos Tianzhi, que significa controlar todos los fenómenos naturales. Visto como una manifestación del amor de Dios por las personas, Mozi llegó a la conclusión de que "los fantasmas y los dioses existen" sobre la base de que algunas personas; "probó las cosas de los fantasmas y los dioses y escuchó las voces de los fantasmas y los dioses" para culpar al destino, Mozi fue el primero entre los pensadores anteriores a Qin. Se opuso claramente a la teoría confuciana del "destino" y creía que "adherirse al destino es una gran daño al mundo."

En el año 376 a.C. murió Mo Zi, el fundador del mohismo. Los discípulos mohistas enterraron el cuerpo del fundador de la secta Kai de manera sencilla entre los verdes pinos y cipreses al pie de la montaña Huni. Los objetos con los que fue enterrado eran extremadamente simples y el más valioso fue un manuscrito de "Mozi". Durante su vida, Mozi tenía mucha confianza en su carrera y en sus propias teorías. Una vez exclamó con emoción: "No hay nadie en el mundo, pero las palabras de Zimozi siguen ahí".

El Obras de Mozi y sus discípulos, Liu Xiang las compiló en setenta y un capítulos durante la dinastía Han Occidental, llamados colectivamente "Mozi". Entre ellos, hay seis capítulos en "Jingshang", "Jingshuo", "Jingshuo", "Jingshuo", "Daqi" y "Xiaoqi", que están dedicados a los debates, el tiempo, el espacio, la estructura material, la mecánica y la óptica. , acústica, álgebra, geometría y otros contenidos, los predecesores lo llamaron "Mo Jing". "Mo Jing" representa el pico más alto del desarrollo científico de China durante el Período de los Reinos Combatientes. En términos de mecánica, "Mo Jing" propone la definición de movimiento mecánico como: "Movimiento, migración de dominio". Esto significa que la esencia del movimiento mecánico es el movimiento de la posición de los objetos, lo cual es completamente consistente con la definición. del movimiento mecánico moderno. Al mismo tiempo, la escuela mohista dominó la ley del apalancamiento dos siglos antes que Arquímedes. En términos de óptica, entre la gran cantidad de obras clásicas e históricas de mi país, "Mo Jing" es el único clásico que analiza sistemáticamente el desarrollo de la óptica geométrica en la antigua mi país. El "Mo Jing" registra el primer experimento del mundo de "imágenes de agujeros pequeños" realizado por Mozi y sus estudiantes, y proporcionó información reveladora sobre los resultados experimentales. Esta fue la primera explicación científica de la propagación de la luz en línea recta. En términos de matemáticas, el "Mo Jing" propone algunas definiciones de geometría, como la definición de círculo en el "Mo Jing" citada en los libros de texto de matemáticas de la escuela secundaria: "Un círculo tiene un centro y la misma longitud". Es similar al círculo en las matemáticas modernas. La definición de "el lugar geométrico de los puntos equidistantes del punto central" es completamente consistente.

En el juego "Xuanyuan Sword", los residentes de Mohist Dazhai son un grupo que se adhiere a la ideología mohista. En la historia real, los mohistas fueron el primer grupo armado civil de China. Los mohistas tenían cientos de discípulos cercanos y el líder más alto se llamaba "Juzi", que tenía autoridad absoluta. La posición de magnate se transmite entre sí por sabios reconocidos del grupo, y Mozi es el primer magnate de la familia Mohist, y el gran discípulo de Mozi, Qin Huayan, que custodiaba Song City, es el segundo magnate de la familia Mohist. Los miembros de la familia Mohist se llaman "Mozhe" y deben obedecer el liderazgo del gigante. La mayoría de los mohistas provenían de la clase baja de la sociedad y podían soportar las dificultades y soportar el trabajo duro. Por lo general vestían ropa corta y sandalias de paja y participaban en el trabajo. Son diligentes en la realización de experimentos y valientes en el combate. Suelen dedicarse a trabajos productivos. Sus principales ocupaciones son las de maestros y artesanos. Mozi y sus discípulos hicieron cosas buenas por la gente, incluso si sacrificaron sus vidas. "Huainanzi" registra: "Mozi sirvió a ciento ochenta personas, todas las cuales podrían atravesar el fuego y la espada y nunca volver atrás". Además, no son recompensados ​​por sus logros y no buscan recompensa por su amabilidad.

Los mohistas tienen un grupo muy organizado y disciplinado. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el hijo de un gran príncipe del estado de Qin violó la ley. El rey de Qin perdonó a su hijo porque era viejo, pero el gran príncipe hizo ejecutar a su hijo de acuerdo con las leyes mohistas. La disciplina de la familia Mohist es muy estricta.

Pero la familia Mohist no era un grupo guerrero originario de Xia. Es principalmente un grupo académico. Se dedican a la misma carrera que los turistas comunes: completar sus estudios, luego hacer lobby en todas partes, usar sus propios puntos de vista y elocuencia para influir en los príncipes y países, y esforzarse por convertirse en funcionarios para hacer realidad sus opiniones políticas y. lograr logros. Por ejemplo, Mozi una vez envió a sus discípulos a cultivar pilares en Chu, viajó a Gao Shizi en Wei, viajó a Gongsun Shang para superar a Yue, envió a Cao Gongzi a la dinastía Song y logró una victoria sobre Xiang Ziniu de Qi. Se siente como "leer miles de libros y viajar miles de kilómetros".

De hecho, no es exagerado describir a los discípulos mohistas con el dicho de los estudiantes modernos de "leer miles de libros y viajar miles de millas". Entre las cinco "familias" de Mozi había un "educador". Mozi fundó la primera escuela civil integral en la historia de la humanidad con artes liberales, ciencias, militares, ingeniería y otras materias antes de cumplir los treinta años. Esta escuela ha formado una gran cantidad de talentos, y es conocida en la historia como "los discípulos son abundantes y el mundo está lleno".

Las diez proposiciones del pensamiento de Mozi: amor universal, no agresión, respeto por los dignos, respeto por los mismos, uso frugal, entierro frugal, no felicidad, voluntad del cielo, fantasmas claros y no- Destino, creo que esta escuela debería tener cursos obligatorios.

Después de la muerte de Mozi, los mohistas se dividieron en tres facciones principales, a saber, el mohismo de la familia Xiangli, el mohismo de la familia Xiangfu y el mohismo de la familia Deng Ling (ver "Han Feizi·Xianxue") . Las ideas principales son, respectivamente, hablar y debatir, participar y contar historias. Entre ellas, hablar y debatir significa debatir, participar significa estudiar ciencias y contar historias significa enseñar y estudiar varios clásicos. Cada uno de ellos pensaba que era ortodoxo y estaba a la par del otro. Se negaron a aceptar al otro e incluso lucharon entre sí, lo que provocó que la vitalidad de la familia Mohist se viera gravemente dañada.

A finales del período de los Reinos Combatientes, las tres escuelas mohistas se fusionaron en dos ramas: una se transformó en un caballero andante en la sociedad Qin y Han, y la otra se centró en la investigación de la epistemología, la lógica, las matemáticas, la óptica, la mecánica y otras disciplinas. , que se llama la "Escuela Húmeda". También conocida como "mohista tardía".