Lema del tsunami en India
Con la mejora del nivel de producción humana, la relación entre el hombre y la naturaleza comenzó a cambiar. Los seres humanos pasaron gradualmente de "venerar la naturaleza" a "conquistar la naturaleza", y la naturaleza se convirtió en objeto de transformación humana. Después de la sociedad agrícola, los humanos comenzaron a transformar la naturaleza a gran escala. Aunque esto ha ampliado la superficie de tierra cultivada para satisfacer la creciente demanda de alimentos, ha destruido bosques, praderas y lagos, lo que no sólo ha provocado erosión y degradación del suelo, desertificación y salinización, sino que también ha provocado un desequilibrio ecológico aún mayor. El surgimiento de la civilización industrial ha cambiado fundamentalmente la relación entre los humanos y la naturaleza: la naturaleza ya no tiene el misterio y el poder del pasado, y los humanos ya no necesitan depender de la autoridad de Dios para mantener su dominio sobre la naturaleza como lo hacían en el siglo XIX. Edad media.
Sin embargo, desde el siglo XX, con la amenaza de la contaminación ambiental, la crisis energética y las armas nucleares, la gente se ha dado cuenta cada vez más de que el desarrollo de la ciencia y la tecnología no ha traído un progreso real a la sociedad, sino que ha hundido a los seres humanos. a la sociedad en una trampa. Como advirtió Engels: "No os dejéis embriagar por nuestra victoria sobre la naturaleza. Por cada victoria de este tipo, la naturaleza se venga de nosotros". La relación entre el hombre y la naturaleza ha entrado oficialmente en el horizonte de la investigación humana.
Realizar el desarrollo armonioso del hombre y la naturaleza ya no es un lema ideal de los tiempos. Es una cuestión real relacionada con la supervivencia y el desarrollo de toda la humanidad basada en la crisis ecológica global. Desde que la Sra. Brundtland propuso el concepto de "desarrollo sostenible", la idea de enfatizar el desarrollo sostenible global ha sido generalmente aceptada por países de todo el mundo. Se ha convertido en el establecimiento de un nuevo "ecosistema terrestre" en el que el hombre y la naturaleza se desarrollan armoniosamente. la aspiración común de los pueblos en el nuevo siglo. Sin embargo, esta etapa aún se encuentra en el período de prueba y hay muchos problemas que debemos trabajar duro para resolver. Este artículo cree que los enlaces más críticos incluyen los siguientes puntos.
(1) El establecimiento de un nuevo concepto ecológico global. ¿La primera es superar la arrogancia del "antropocentrismo" tradicional? ¿Asumir la responsabilidad de sus propias acciones? Xun maneja sus relaciones con los demás y el mundo con una actitud abierta e inclusiva. El segundo es reafirmar la relación armoniosa entre el hombre y la naturaleza, los cuales tienen los mismos intereses ecológicos. Debemos combinar el desarrollo humano con el mantenimiento del medio ambiente ecológico, buscar el desarrollo social bajo la premisa de proteger el medio ambiente ecológico y mejorar el medio ambiente ecológico sobre la base del desarrollo. De hecho, un buen entorno ecológico y la utilización sostenible de los recursos naturales son el prerrequisito básico y la base material para la supervivencia y el desarrollo humanos. Finalmente, debemos considerar la sostenibilidad del desarrollo. El desarrollo social no sólo debe satisfacer las necesidades de la generación actual, sino también representar una amenaza para las generaciones futuras. Deberíamos enfatizar la igualdad intergeneracional y la igualdad intrageneracional. Una condición fundamental para el desarrollo armonioso de la sociedad y la coexistencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza es permitir que todas las personas compartan los frutos del progreso social y creen un entorno de vida estable, saludable y feliz.
(2) La armonía y la lucha entre el hombre y la naturaleza en el desarrollo sostenible. El hombre y la naturaleza son una contradicción. De hecho, enfatizar la armonía entre el hombre y la naturaleza se basa en reconocer la contradicción entre ambos, de lo contrario la armonía perderá contenido y significado. Como terremotos, tsunamis, inundaciones, etc. Todos ellos son fenómenos naturales que los humanos nunca podrán eliminar por completo, y la existencia humana está llena de contradicciones con ellos. Si los seres humanos quieren desarrollarse verdaderamente en armonía con la naturaleza, primero deben ser capaces de comprender, dominar y controlar la naturaleza. Hay tanto obediencia como "lucha" en armonía. La armonía se basa en el progreso de la ciencia, la tecnología y la cultura humanas.
(3) El desequilibrio del desarrollo científico y tecnológico global. Para lograr la armonía entre el hombre y la naturaleza, el desarrollo de la ciencia y la tecnología es crucial y es un peso en nuestras negociaciones con la naturaleza. Sólo cuando nuestro nivel tecnológico sea capaz de controlar e influir en la naturaleza podremos lograr plenamente la armonía con la naturaleza. Con el desarrollo de la ciencia y la tecnología modernas, tenemos una cierta comprensión de la mayoría de los desastres naturales, y básicamente se han evitado desastres naturales importantes como los de los primeros días de la sociedad humana. Pero el mayor problema ahora es que el ecosistema es un todo grande, las cuestiones ambientales y ecológicas son cuestiones globales, y el desarrollo desequilibrado de la ciencia y la tecnología en el mundo nos dificulta lograr una verdadera armonía con la naturaleza. Tomemos como ejemplo el tsunami del Océano Índico. Dado que los países costeros del Océano Índico no tienen un mecanismo de alerta temprana de tsunamis, incluso si Estados Unidos intenta notificar a los países costeros del Océano Índico que se preparen después de detectar un terremoto importante, no puede encontrar una manera efectiva de comunicarse con estos países, lo que resulta en la falta de canales para que estos países compartan información relevante con otros países sin problemas.
(4) Integración de tecnología, humanidades y entorno ecológico. La realización definitiva de la armonía entre el hombre y la naturaleza es la forma fundamental para que podamos lograr la integración de las humanidades, la ciencia y la tecnología y todo el entorno ecológico. Porque en la sociedad contemporánea, la amenaza y el poder destructivo de los desastres naturales como los terremotos y las inundaciones de los ríos se han reducido considerablemente. Dos tercios del cambio climático global son causados por factores humanos y el resto por factores naturales. Los desastres naturales contemporáneos son generalmente “tres desastres y siete desastres provocados por el hombre”. Por ejemplo, en 1998, los expertos confirmaron que las grandes inundaciones en toda la cuenca del río Yangtze fueron causadas. Además de las inundaciones causadas por lluvias excesivas, también hay graves daños ecológicos, recuperación ciega de lagos y construcciones irrazonables para conservar el agua. La nueva visión de la naturaleza que defendemos se adherirá a la restricción mutua, la interdependencia y la tolerancia mutua entre el hombre y la naturaleza, la estrecha conexión, la inseparabilidad y la unidad interna entre el hombre y la naturaleza sobre la base del reconocimiento de la diversidad de los valores naturales, el consumo de. Los recursos naturales no sólo deben pagar por su valor económico tradicional, sino que también debemos pagar por sus valores ecológicos y de otro tipo.
Encuestado: Yi Lingyi - Mago en prácticas Nivel 2 5-17 22:13
Los occidentales dicen: Los animales son otra forma de seres humanos. Son amigos de la humanidad.
Los amigos dependen de los demás y les son leales.
Los indios reflexionan sobre la relación entre humanos y animales.
Se supone que los parques de la ciudad son lugares para que la gente dé un paseo tranquilo, pero en algunos parques de la India, los monos corren desenfrenados y nadie se atreve a controlarlos, lo que hace que la gente se replantee la relación entre humanos y animales. .
Ese día hacía buen tiempo y la señora Sharma usó su cochecito recién comprado para empujar a su hija de 5 meses a dar un paseo por un parque cercano. De repente, un mono saltó al cochecito de la nada. Se abalanzó sobre el niño y le arañó la cara con sus garras. Sharma quedó atónita por un momento. Ella gritó y empujó al mono con sus manos, pero el mono continuó agarrando al niño. Sharma apretó fuerte la cabeza del mono con sus uñas para que el mono se alejara del niño. Afortunadamente, la vida del niño no corrió peligro, pero su rostro sufrió 25 rasguños y requirió tratamiento de emergencia.
Según la policía, no fue casualidad que el mono lastimara a la gente en este pequeño parque. Sólo el mes pasado, el departamento de policía recibió 35 informes de ataques de monos, incluidas mordeduras, disturbios residenciales y destrucción de propiedades. Se dice que la situación es peor en otros parques comunitarios, especialmente en muchos a lo largo del río Yamuna. La amenaza de los monos ha llegado al punto en que nadie se siente seguro. Al ingresar al parque, las personas deben traer palos y petardos para defenderse. Según las estadísticas del Dr. Gotam, médico del Departamento de Salud del Gobierno Central de la India, el número de monos que lesionan a la gente en Nueva Delhi aumenta a un ritmo del 10% al 15% cada año. Si no se toman medidas inmediatas, esta proporción aumentará.
Las ciudades indias tienen muchos parques y su entorno natural tiene mucho que destacar. En particular, la relación entre las personas y los animales en el parque es muy armoniosa, casi hasta el punto de ser envidiada por los extranjeros. Es absolutamente imposible ver a alguien molestando o golpeando deliberadamente a un animal en un parque, o incluso gritándole a un animal. Se dice que esto está relacionado con su creencia en el no matar y la no violencia. Por eso nunca intimidan a los animales y tienen mucho miedo de pisar hormigas cuando caminan. Al contrario, siempre podemos ver a mucha gente trayendo migas de pan para alimentar a los animales, tanto adultos como niños. No sólo alimentan a los pavos reales y los ciervos sika que añaden color al parque, sino también a los molestos cuervos en otros lugares e incluso a las hormigas alrededor de las vallas y a lo largo de las carreteras.
Son muy buenos con los animales y los animales de aquí nunca le temen a la gente. Resulta que la ardilla más tímida correrá automáticamente hacia ti en busca de comida y los cuervos bailarán entre la multitud como palomas. Sin embargo, no esperaban que tan buenas intenciones trajeran malas consecuencias. No sólo los cuervos en el parque se han convertido en un desastre, sino que los monos que originalmente vivían en la jungla cercana también han acudido en masa a la ciudad. El experto en primates Malik dijo que el número de monos en Nueva Delhi aumentó entre 5.000 y 6.000 el año pasado, y está aumentando a un ritmo del 20% cada año. Aquellos que alimentan animales hermosos e inofensivos como ardillas, pavos reales y ciervos sika, naturalmente, no tendrán malas consecuencias, ni siquiera alimentar a los molestos cuervos y hormigas dañará a una de las partes de inmediato. Pero los monos son primates, inteligentes y codiciosos, y alimentarlos los volverá agresivos y perezosos; sin control, acosarán y dañarán a los humanos;
¿Por qué se produjo este repentino enfrentamiento entre humanos y monos? Menon, un experto medioambiental que ha estudiado la amenaza de los monos, así lo cree. Debido a la continua expansión de las áreas urbanas, el área de las áreas montañosas donde viven naturalmente los monos se ha reducido y una gran cantidad de monos salvajes se han trasladado de las áreas montañosas a las ciudades. Pero la razón principal probablemente sea la propia gente. En los últimos años se ha fomentado con frecuencia la conciencia medioambiental, lo que ha llevado al otro extremo la comprensión de muchas personas sobre la relación entre humanos y animales. Creen que cualquier animal puede ser alimentado en cualquier momento y en cualquier lugar. Los indios no matan animales y tratan a todos los animales de manera preferencial. Los indios, que siempre han adorado a los monos, incluso realizan generosas actividades todos los martes y jueves para proporcionar comida a los animales. Las pilas de frutas y comida atraen a muchos monos a la ciudad, sin mencionar la gran cantidad de personas que se ofrecen cada día en cada parque para alimentarlos. los monos. Al parecer, fueron los propios habitantes los que introdujeron a los monos en la ciudad. Ahora que es demasiado grande para tirarlo, el mono comienza a causar problemas en la ciudad.
Los expertos han propuesto varios métodos para controlar la proliferación de monos, como trasladar a todos los monos a bosques cercanos, hacer que instituciones académicas relevantes eduquen al público sobre los peligros de alimentar a los monos, limpiar la basura para eliminar los virus de los monos, y tratar monos Realizar cirugía de ligadura, etc. Se dice que el gobierno de Delhi actualmente no está dispuesto a hacerlo porque la Ley Mundial de Protección de la Vida Silvestre de 1972 prohíbe matar cualquier animal excepto ratas y cuervos. Añadió que también hicieron un esfuerzo inusual al utilizar monos de cola larga para ahuyentar a los monos problemáticos. Pero los resultados se pueden imaginar. El mono corre de un lugar a otro.
Debería quedar claro qué es más importante, pero al menos por ahora, cómo abordar la plaga de monos en Delhi es incierto, con la opinión pública dividida y las autoridades incapaces de ponerse de acuerdo. Lo único que la gente puede decirte es que nunca lleves a tus hijos al parque.