¿Cuál fue el castigo palaciego de Sima Qian?
Primero, qué es la castración
"Gong" significa "el marido reduce su poder y la mujer controla el palacio", que es una especie de castración de Genitales masculinos. Castigo corporal que daña la función reproductiva femenina. El castigo del palacio también se llama castigo de la casa de los gusanos de seda, castigo de la corrupción, castigo del inframundo y castigo de la horca. Estos diferentes nombres reflejan la crueldad de este castigo. La llamada casa de los gusanos de seda, según la explicación de Yan Shigu de la dinastía Tang: "Cualquiera que críe gusanos de seda quiere que crezcan temprano, por eso es una casa de gusanos de seda, y los animales también le prenderán fuego". sufrió un derrame cerebral y debe ingresar a una habitación secreta (que puede ser el primer concepto de habitación estéril), para poder completarla, porque se llama oreja de Jamsil". En otras palabras, después de la castración, la mayoría de las personas son propensas a sufrir un derrame cerebral debido a las heridas. . Si quieren sobrevivir, deben permanecer en una habitación secreta como la habitación de un gusano de seda y agacharse durante cientos de días en un ambiente sin viento ni luz solar, para que sus heridas puedan sanar. La castración también se llama corrupción porque, para la víctima, no es sólo dolor físico, sino también humillación mental. De ahora en adelante será como un árbol podrido, que tiene una vara pero no puede dar fruto. El castigo de Castor, también conocido como castigo Yin, se refiere al castigo de hombres o mujeres en la vulva. Comúnmente conocido como castigo, consulte "¿Shang Shu?" Según "Shuowen", "Lu Xing Pian" significa golpear con un palo. Según "Tong Geng Tie" de Ma Guohan, en la antigüedad existía un método para golpear la parte inferior del cuerpo de una mujer con un palo de madera para destruir su función reproductiva.
2. El origen de la castración
La aparición de la castración tiene una larga historia en China. Hay varias referencias a los Cinco Castigos y al Castigo de Palacio en "Shangshu". Por ejemplo, hay un dicho en "Yao Dian" que dice que "se ofrecen los cinco castigos". Entre las inscripciones de oro de Zhou Ding desenterradas hoy, se encuentra "Guan Zhong Fu Ding", que dice: "Guan Zhong Fu Ding será utilizado por los descendientes para siempre". "Shang Shu?" palacio, Lu Xing Shu multado con seiscientos pensamientos pecaminosos"; y dice: "La primera vez que se comete adulterio es 'oh, bien' (es decir, palacio) y 'bendición'. También se dice: "Cinco castigos a lo largo del palacio, en el palacio". Libro "Shenzi": "Miedo a los cinco castigos, usa Aibi como palacio". "Li Zhou" dijo: "El Palacio de Verano cuesta 500 yuanes. " A juzgar por los registros anteriores, en general se cree que la castración apareció al menos antes que Yu Xia. En la dinastía Zhou, las personas castradas eran llamadas "gente del templo". La palabra "Tiao" se compone de los dos caracteres "Shi" y "Cun". En la antigüedad, "Shi" era el ideograma de los genitales masculinos. "Shi" en los libros de historia era masculino y "Shi" era masculino y femenino. "Cun" es como sostener un cuchillo en una mano, y "IS" y "Cun" combinados significan cortar los genitales masculinos con un cuchillo. Cuando se castra a un hombre, generalmente se entiende que se corta el pene desde la raíz, pero según registros antiguos, también hay personas que destruyen el escroto y los testículos. Por ejemplo, el libro "Yun" dice: "El riñón externo es la fuerza, y el eunuco corta la fuerza... El riñón externo se refiere al escroto y los testículos. Si se destruye, las gónadas humanas ya no se desarrollarán, el pene no podrá erigirse y se perderá la capacidad sexual.
3. El propósito de la castración
Según las investigaciones, la función original de la castración era castigar las relaciones inadecuadas. entre hombres y mujeres, es decir, "si la mujer comete adulterio, no saldrá del útero; si el marido comete adulterio, será cortado en potencial". "El Libro de la Resurrección va aún más lejos: "Los hombres y mujeres que no traten a la justicia como amigos serán castigados. "Se puede inferir que la castración ocurre después de la monogamia; de lo contrario, no habría castigo por las relaciones sexuales inadecuadas entre hombres y mujeres. Y a juzgar por la disposición de los cinco castigos, la castración es el castigo corporal más severo, solo superado por la decapitación. Obviamente , la influencia del culto a los genitales por parte de los pueblos primitivos todavía existía en la mente de la gente en ese momento, y el valor de los genitales era superado solo por el de la cabeza. El período legendario de Yao y Shun fue aproximadamente el período de transición de la sociedad patriarcal a la sociedad de clases. en China, y la monogamia evolucionó gradualmente. Es muy posible que la castración comenzara a aparecer en ese momento.
La función original de la castración era sólo castigar las relaciones inadecuadas entre hombres y mujeres. Esto era realista en ese momento. Sin embargo, cuando el sistema matrimonial humano acababa de entrar en el umbral de la civilización, bajo el brutal dominio de la clase esclavista y los gobernantes feudales, el alcance de la castración se amplió hasta el punto de que ya no tenía nada que ver con la intención original. se convirtió en un medio duro para reprimir a civiles y disidentes. No está claro en la historia cuándo comenzó esta expansión. Sin embargo, durante el difunto rey Mu de la dinastía Zhou, se estipularon los "quinientos crímenes palaciegos". , hubo bastantes delitos por los que se encarceló a personas. Los destinatarios del castigo eran la mayoría de los esclavos y civiles comunes. En cuanto a los nobles propietarios de esclavos, era " "El público no comete crímenes palaciegos y no falta a clases. ." "No decapitar a otros" significa que sus descendientes nunca serán decapitados. Incluso si los dueños de esclavos y los nobles cometen crímenes palaciegos, solo cumplirán el castigo, es decir, las cabezas de los prisioneros serán rapadas y sus cuellos serán encadenados. “Quienes hagan esto serán uno con el rey. "Se puede ver que los castigos antiguos tienen un carácter de clase distintivo. La aplicación de la castración se generalizó cada vez más en las generaciones posteriores. Por ejemplo, durante el Período de los Reinos Combatientes, ¿Liezi? Según los registros "Fu Shuo Pian", el Rey Se aconsejó a Qin que "gobernara el país con benevolencia y rectitud". "Es la forma de perecer". Se puede ver que los gobernantes feudales condenaron a personas a la castración por crímenes que ponen en peligro al país. "Crónica de Qin Shihuang". " registra que cuando Qin Shihuang construyó el Palacio Afang y la montaña Lishan, más de 700.000 personas fueron encarceladas. Encarcelamiento y esclavitud. El "palacio escondido" aquí se refiere a la castración, y debe haber muchas personas castradas entre las más de 700.000 personas.
Cuarto, el desarrollo de la castración
La dinastía Qin. La dinastía Han que siguió no fue mejor en naturaleza ya que el gobierno brutal terminó siendo más común en la dinastía Han. de la dinastía Han decretó que algunas sentencias de muerte podían ser reemplazadas por castigos palaciegos. Durante su reinado, el emperador Wu de la dinastía Han era cruel por naturaleza, Sima Qian, Zhang He, Li Yannian y otros estaban entre los ministros registrados castrados. Wu de la dinastía Han pidió consejo, Sima Qian dijo la verdad y defendió la rendición de Li Ling a los hunos. "Derribarlo se considera codicioso" y fue condenado a muerte por castración. Zhang tuvo la suerte de salvar al príncipe. pero el príncipe fue derrotado. Zhang He también fue encarcelado.
El emperador Zhao Di de la dinastía Han del Este también promulgó un decreto: "Aquellos que estén desesperados por rebelarse levantarán casas de gusanos de seda", que amplió legalmente el alcance de la castración. Los ministros y funcionarios serían torturados si violaran siquiera ligeramente la voluntad del gobernante supremo, y definitivamente había más personas comunes y corrientes devastadas por este tipo de tortura. Durante las dinastías del Sur y del Norte, todavía se practicaba la castración. Especialmente durante la dinastía Wei del Norte, hubo regulaciones más claras sobre la ejecución del castigo palaciego. Según las regulaciones del año 16 de Tongzhi, cualquiera que cometa "una gran rebelión e inmoralidad será decapitado, y sus compatriotas serán castigados, y los menores de catorce años serán castigados". Por lo tanto, durante la dinastía Wei del Norte, los descendientes de aquellos que eran considerados rebeldes eran generalmente castigados. Por ejemplo, Wei Shu fue encarcelado en Pingji en 1994 porque su padre y el monje estaban involucrados en una rebelión. Los crímenes de los prisioneros eran menores que la pena capital, e incluso si eran perdonados, eran enviados al gobierno como esclavos. Por ejemplo, los gobernantes de finales de la dinastía Qi del Norte solían mostrar misericordia a los encarcelados, generalmente eximiéndolos de la esclavitud oficial.
A juzgar por la historia anterior, aunque el alcance de la ejecución de la castración se ha ampliado, y aunque no es sólo un método cruel utilizado como medio para reprimir a los rebeldes para castigar las relaciones sexuales inapropiadas entre hombres y mujeres, también Todavía está estrechamente relacionado con Existe una cierta conexión con el sexo, es decir, hace que la víctima pierda su capacidad sexual, perdiendo así a sus hijos y nietos. ¡Esto es realmente muy duro en una sociedad feudal que concede gran importancia a los niños y a las generaciones futuras! El objetivo de la castración es destruir física y mentalmente a la víctima. La víctima es humillada de por vida y la vida es peor que la muerte. Sima Qian es un hombre ambicioso y de voluntad fuerte, pero cada vez que piensa en la vergüenza de estar encarcelado, todavía suda profusamente y quiere "suicidarse" y ya no quiere vivir. El uso de este tipo de tortura no puede dejar de suscitar la oposición de algunas personas honradas de la historia. Celebridades como Chen Zhong y Kong Rong de la dinastía Han del Este y Wang Lang del Reino Wei de los Tres Reinos abogaron por la abolición de los castigos corporales crueles, como los castigos palaciegos. Pero también hay algunas personas que insisten en castrar según la voluntad del gobernante supremo, como Zhong Yao y Chen Qun, que fueron contemporáneos de Kong Rong y Wang Lang. Aunque la castración fue abolida oficialmente cuando se estableció la dinastía Sui, no se vio en el sistema criminal de generaciones posteriores. Sin embargo, hasta las dinastías Ming y Qing, algunos emperadores y algunos nobles todavía la implementaron a voluntad.
Por ejemplo, An Lushan de la dinastía Tang castró a un hombre llamado Pig que sangró varios litros y casi muere. Más tarde, An Lushan también fue derribado por cerdos. "Al principio, Zhutou se casó con (An) Lushan, un joven de la tribu Dan. La ciudad era muy profunda. Lushan sostenía una espada para mantener su poder, sangrando por varios litros. Estaba a punto de morir. Lushan se crió en Cenizas de fuego y el sol se había puesto. Debido a los eunucos, Lushan estaba en contra. Les agradaban mucho y valoraban más sus logros. Cada vez que se ponía el cinturón, tres o cuatro personas lo ayudaban a levantar la barriga y. Se lo puso en la cabeza. Y un cinturón mimó a Lushan, le dio un baño al Palacio Huaqing y le pidió a Zhu Kuang y a otros que le ayudaran a desatar la ropa. "Por fin nos vemos, Zhu Yuan". Taizu Chun, quien estipuló muchas leyes estrictas, en las que la castración es el contenido de la esclavitud. En el noveno año del reinado de Hongwu en la dinastía Ming, se construyó el templo Qinshen en el Palacio de Nanjing. Zhu Yuanzhang estaba furioso porque los funcionarios confundieron a los artesanos de nivel medio con los artesanos de primer nivel e incluso quisieron castrar a los más de 2.000 artesanos. Afortunadamente, alguien hizo todo lo posible para evitar que estos artesanos sufrieran un trágico accidente. Pero también se puede ver que el uso de la castración por parte de los gobernantes feudales fue arbitrario y arbitrario. En la dinastía Ming, no sólo la corte utilizaba la castración, sino que algunos generales de alto rango también abusaban de su poder. Según "Wanli Night Fire", cuando el emperador Yingzong de la dinastía Ming estaba peleando en un lugar determinado, el rey Wei de Jingyuan castró a los hijos del pueblo como esclavos. Después de que el emperador Yingzong de la dinastía Ming se enteró, no intervino. . Esto demuestra que esta práctica existía en ese momento.
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