¿A qué año se remonta la civilización marítima de China?
Solo como referencia
Xu Fu, nativo de la ciudad de Longkou, alquimista de la dinastía Qin y gran navegante, viajó a Japón hace más de 2.000 años y dejó un legado para los intercambios históricos y culturales entre los dos países. Una historia para todas las edades. La isla Qiqi, ubicada al noroeste de la ciudad de Longkou, fue el punto de partida del viaje hacia el este hacia Japón.
En la ciudad de Longkou, ha habido un "sueño de inmortalidad" de los antiguos emperadores chinos: en la era de Qin Shihuang, hace más de 2.200 años, el famoso alquimista Xu Fu dirigió a miles de niños en nombre de Al entrar al mar en busca de la inmortalidad, las vírgenes y los trabajadores viajaron hacia el este, a Japón, creando una historia de intercambios amistosos e intercambios culturales entre China y Japón, y convirtiéndose en los pioneros de la antigua civilización japonesa.
La isla Qiqi, situada en el noroeste de la ciudad de Longkou, fue el punto de partida del viaje hacia el este hacia Japón. Durante mucho tiempo, Xu Fu, cuyo hogar ancestral está en Longkou, Yantai, ha sido el pionero de los intercambios entre China y Japón y ha sido admirado por los pueblos de China y Japón...
Buscando medicina: abriendo la primera ruta marítima entre China y Japón
En el año 221 a.C., Qin Shihuang unificó China y dividió el país en 36 condados. El condado de Huang se estableció en el este de la aldea de Huangchengji, ciudad de Shiliang, hoy ciudad de Longkou, bajo la jurisdicción del condado de Qi. En 219 a. C., Qin Shi Huang realizó una gira hacia el este por Shandong. Después de celebrar una ceremonia zen en el monte Tai, llevó a sus ministros a experimentar Xia (ahora Jinan, Shandong) y Linzi, la antigua capital de Qi (ahora Linzi, Shandong). , y se dirigió hacia el este a lo largo de la costa sur del mar de Bohai hasta el condado de Huang (ahora Huangxian, Shandong). Durante su estancia en el condado de Huang, Xu Fu fue convocado por Qin Shihuang y se le ordenó acompañar a Qin Shihuang a escalar la montaña Lai para adorar al dios de la luna. Pronto, Qin Shihuang y su grupo abandonaron el condado de Huang y llegaron a Chengshantou, el extremo más oriental de la península de Shandong (hoy Rongcheng, Shandong). En el camino de regreso, Qin Shihuang y otros desembarcaron en la isla Zhifu (en el actual distrito de Zhifu, Shandong); luego se dirigieron al sur, a la montaña Langya, permanecieron allí durante tres meses y trasladaron a 30.000 hogares de otros lugares para vivir aquí, eximiéndolos de impuestos. durante 12 años. Al mismo tiempo, Qin Shihuang ordenó a la gente que construyera Langyata, erigiera inscripciones en piedra y cantara alabanzas para expresar su satisfacción por cumplir su deseo.
En este momento, para satisfacer el sueño de Qin Shihuang de inmortalidad y ser emperador para siempre, Xu Fu escribió una carta diciendo que hay tres montañas sagradas en el mar de Bohai: Penglai, Fangzhang y Yingzhou. Muchos inmortales vivían en los palacios de las montañas, y también había una colección de tesoros. Un hombre de esta especie tomó una medicina mágica que podía conducir a la inmortalidad, y estuvo dispuesto a ir a buscarla y ofrecérsela al emperador. Qin Shihuang esperaba algún día tomar este elixir y gobernar China para siempre, por lo que aceptó de inmediato.
En el año 218 a.C., cuando Qin Shihuang realizó su segundo viaje hacia el este, se encontró con Xu Fu que no había regresado del mar. Nueve años después (210 a. C.), Qin Shihuang envió una vez más a Xu Fu con más de 500 niños y niñas, artesanos, guerreros y arqueros, llevando semillas de cereales, cereales, utensilios, agua dulce, etc., al mar en busca de medicinas. en las montañas de las hadas. La flota de Xu Fu navegó a lo largo de las islas Miaodao hasta las aguas del sur de la península de Liaodong, luego hacia el este hasta la costa occidental de la península de Corea y luego hacia el sur hasta la isla de Jeju. Después de descansar en la isla de Jeju, cruzó el estrecho de Tsushima hasta Kitakyushu, Japón. . La ruta tomada por la flota de Xu Fu no sólo es segura y confiable, sino que también garantiza el suministro de agua dulce a lo largo del camino. Esta fue la única ruta marítima entre China y Japón antes del siglo VII d.C.
Evitar el desastre: viviendo en Kitakyushu, Japón
Xu Fu no obtuvo el "elixir" cuando cruzó hacia el este, pero después de aterrizar en Kumanopura, descubrió "Pingyuan Hirosawa" (es decir, , el continente Kyushu de Japón). El elixir de la inmortalidad no fue encontrado, por lo que para evitar la muerte, decidió vivir aquí para siempre y nunca regresar.
El gran número de niños y niñas, trabajadores, arqueros, etc. liderados por Xu Fu hacia el este eran principalmente de la península de Shandong. Trajeron a Japón la cultura avanzada y las tecnologías de producción industrial y agrícola de la península de Shandong durante la dinastía Qin, que incluían principalmente la cría de moreras y gusanos de seda, textiles tejidos a mano, recolección de hierbas medicinales, navegación, caza de ballenas y otras tecnologías, que resolvieron los problemas locales. problemas de alimentación, vestimenta y uso de la población, lo que permitió que el archipiélago japonés en la Edad de Piedra se desarrollara rápidamente y entrara en el período de la cultura Yayoi, que se caracterizó por el uso de herramientas de metal y el cultivo del arroz.
Después de llegar a Japón, los técnicos agrícolas y de conservación del agua que los acompañaron enseñaron a los japoneses cómo usar herramientas agrícolas de hierro para abrir terrenos baldíos, seleccionar semillas para el cultivo, regar y fertilizar, desmalezar y aflojar el suelo. y les ayudó a construir proyectos de conservación de agua para que pudieran aliviar sequías e inundaciones, irrigar tierras de cultivo y plantar arroz. El desarrollo de la producción agrícola no sólo resolvió el antiguo problema de alimentar al pueblo primitivo del Japón, sino que también creó un excedente de alimentos. Los japoneses comenzaron a pasar de una economía de pesca, caza y recolección a una economía agrícola, migraron de los bosques montañosos a las zonas llanas y evolucionaron de una vida nómada a una vida sedentaria.
El desarrollo de la agricultura y los excedentes alimentarios aceleraron el colapso de la sociedad primitiva de Japón. Los trabajadores que los acompañaron impartieron activamente conocimientos sobre textiles, fundición de hierro, procesamiento de madera, etc., lo que condujo al rápido ascenso y desarrollo de la industria artesanal de Japón. Han surgido uno tras otro trabajadores profesionales en diversas industrias, como la textil, la fundición de hierro y el procesamiento de madera. Estos artesanos llevaban sus productos al mercado y los cambiaban por los artículos que necesitaban mediante un intercambio equivalente. La economía mercantil finalmente condujo a la diferenciación entre ricos y pobres y al surgimiento de clases, y Japón pasó de ser una sociedad primitiva a una sociedad de clases.
A día de hoy, Xu Fu sigue siendo profundamente respetado por el pueblo japonés. Japón respeta a Xu Fu como el "Dios de la agricultura" y el "Dios de la medicina". Las áreas del condado de Wakayama, el condado de Saga, el condado de Hiroshima, el condado de Aichi, el condado de Akita y el monte Fuji tienen reliquias de las actividades de Xu Fu. Los santuarios en Saga, Shingu y otros lugares consideran a Xu Fu como un dios al que adorar en la convención y celebran actividades de sacrificios masivos cada año. Para llevar adelante el espíritu de Xu Fu, China y Japón han establecido sociedades nacionales de Xu Fu en Lianyungang, Longkou, Jiaonan, Cangzhou, Suzhou, Cixi, Xingong, Saga, Osaka, Fujiyoshida, Kagoshima, Tokio y otros lugares. Sociedades Xu Fu.
Asentamiento: intercambio mutuo de costumbres y hábitos
Xu Fu y otros trajeron sus costumbres y hábitos originales a Japón gracias al trabajo conjunto y la interacción con los residentes locales, los dos. Poco a poco se formaron aficiones y costumbres similares.
Una persona a cargo de la Asociación de Investigación Xu Fu en la ciudad de Longkou dijo a los periodistas que el estado de Qi en ese momento era un país de té famoso y tenía la costumbre de cultivar y beber té. Xu Fu trajo esta cultura a Japón y gradualmente la desarrolló hasta convertirse en la mundialmente famosa "Ceremonia del Té" japonesa. Xu Fu trajo las orquídeas, que son profundamente amadas por los pueblos de China y Japón. Los chinos del período anterior a Qin tenían la costumbre de sentarse, pararse o arrodillarse y comer en mesas bajas. Después de que Xu Fu trajera estos hábitos a Japón, los japoneses los transmitieron de generación en generación y continúan hasta el día de hoy. "En el antiguo Japón, los nombres de personas y lugares eran muy similares a los nombres de lugares actuales en Yantai. Algunos incluso tenían los mismos nombres y la misma pronunciación, como Toyama, también conocido como Monte Penglai, y la Isla Daikoku, también conocida como Isla Penglai, etc."
Como alquimista, Xu Fu demostró plenamente sus funciones como alquimista después de viajar a Japón. Con el tiempo, los japoneses influenciados por él formaron gradualmente creencias religiosas primitivas. Creen que hay dioses en las montañas, los ríos y los mares, y que la naturaleza y los antepasados se han convertido en los dioses en los que creen los japoneses. En la antigua China, los diversos dichos e ideologías de los alquimistas se unificaron en el taoísmo a finales de la dinastía Han del Este, mientras que en Japón se unificaron gradualmente en el sintoísmo. En muchos sentidos, existen similitudes entre los dos. Desde aquí podemos ver el impacto del viaje de Xu Fu hacia el este en las creencias religiosas primitivas de Japón.
El viaje de Xu Fu hacia el este abrió un nuevo capítulo en los intercambios chino-japoneses y siempre ha sido admirado por la gente. Los japoneses adoran a Xu Fu, quien difundió la civilización china a sus antepasados, como a un "dios" y lo llaman el "abanderado de la cultura Yayoi". A partir del siglo XIV, los documentos japoneses comenzaron a registrar el viaje de Xu Fu hacia el este. Muchos japoneses creían que Xu Fu llegó a su propio país y trajo una civilización avanzada. El emperador Xiaorei registró una vez en el antiguo libro japonés "La leyenda del Divino Emperador" publicado en 1339: "En el año cuarenta y cinco de Yi Mao, el primer emperador de Qin subió al trono. El primer emperador amaba a los dioses y Buscó el elixir de la inmortalidad en Japón, y Japón quería conseguirlo. El Primer Emperador envió las notas de suicidio de los cinco emperadores y tres reyes del país. Desde entonces, Xu Fu se ha convertido gradualmente en una figura legendaria entre el pueblo japonés. , Xu Fu es venerado como el dios de la agricultura, la medicina y el capullo de morera y es adorado en el templo. Hoy en día, los restos de Xu Fu existen en muchos lugares de Japón, entre los cuales los restos anteriores aparecen en Kumano. En el Monte Kinryu, al norte de la ciudad de Saga, Japón, se encuentra el Santuario Kinryu, en el que se adora a Xu Fu como la deidad principal. En la ciudad de Morofuku, en la frontera entre Saga y la prefectura de Fukuoka, hay ruinas como el "lugar de aterrizaje de Xu Fuku" y el "lugar de lavado de Xu Fuku". También hay algunas ruinas antiguas de Xu Fu esparcidas en la prefectura de Aichi, Japón. Entre ellas, se encuentra el Santuario Atsuta en la ciudad de Nagoya, también conocido como Xiaohorai. Está el Santuario Ozaki en el condado de Kitatsugaru, prefectura de Aomori, Japón, donde se adora a Xu Fu como el dios ancestral.
Se entiende que el viaje de Xu Fu hacia el este abrió un nuevo capítulo en la historia de la navegación mundial. El viaje de Xu Fu hacia el este fue más de 900 años antes que el viaje de Jianzhen hacia Japón durante la dinastía Tang, más de 1.600 años antes que los viajes de Zheng He a Occidente y más de 1.700 años antes del descubrimiento del Nuevo Mundo en América por parte de Colón. Aunque el viaje de esta majestuosa hazaña no fue largo, en los lejanos tiempos antiguos de la dinastía Qin, cuando los materiales de navegación y las condiciones técnicas estaban muy atrasados, el viaje de Xu Fu hacia el este no fue solo en términos de tiempo, escala, propósito y método. , pero también en términos de navegación y exploración. Su coraje, coraje y espíritu son incomparables con los de Colón. El viaje de Xu Fu hacia el este impulsó la historia de la comprensión y el control del océano por parte de la nación china durante más de diez siglos y realizó contribuciones incomparables al desarrollo de la civilización y la navegación mundiales.
Aunque el viaje de Xu Fu hacia el este se llama Qiu Xian, en realidad es un intercambio e integración de culturas chinas y extranjeras, y un intento de cruzar de la civilización del interior a la civilización del mar. Con su encanto único, se ha convertido en un símbolo de la amistad entre los pueblos de China y Japón y ha sido elogiado por los pueblos de ambos países durante generaciones. Conmemoramos a Xu Fu y promovemos la cultura Xu Fu no sólo para rastrear el origen de la amistad tradicional entre China y Japón, sino también para enviar buenos deseos para el desarrollo de las relaciones chino-japonesas.
Creemos que bajo la guía del espíritu de Xu Fu, el desarrollo de las relaciones entre los dos países puede aprovechar el pasado y abrir el futuro, navegar a través de las olas, ser pionero e innovar.