Información básica sobre el pueblo Dongyi
La palabra "Yi" aparece en las inscripciones en huesos del oráculo Dongyi del período de la cultura Longshan (hace aproximadamente 4600-3300 años) y aparece en muchos lugares en las inscripciones en huesos del oráculo. Citado del Capítulo 19, Sección 2, página 709 de "Interpretation of Dongyi Culture and Shandong Bone Sculptures" por Ding Zaixian y Ding Lei, primera edición de China Literature and History Press, febrero de 2012. En ese momento, el nombre de Yi). Se confirmó el clan y el cadáver en las inscripciones de los huesos del oráculo (los registros de Yi Fang son los más antiguos; según los registros antiguos, había muchas tribus Fang en la parte oriental de la dinastía Xia. El "Libro de la biografía Han posterior de Dongyi" dice: "Hay nueve tipos de bárbaros, a saber, Yi, Fang Yi, Bai Yi, Chi Yi, Xuanyi, Fengyi y Yang Yi". Versiones antiguas de bambú. Registros sobre la relación entre la dinastía Xia y los bárbaros orientales en el Libro de las Crónicas. De hecho, "Nueve" son solo muchas palabras, no es necesario limitarse a nueve. Según las Crónicas de Bambú, estuvieron Huai Yi y Lan Yi en la dinastía Xia. "Shangshu Gong Yu" registra que hay pájaros bárbaros (un tipo son los bárbaros isleños, similares en forma y forma) en Jizhou entre los dos ríos, Yiyi y Laiyi en Qingzhou, al este del monte Tai, delimitados por el mar; desde Qingzhou hasta el río Huaihe Hay Huaiyi en el sur y también hay aves en Yangzhou entre Huainan y Huaihai. "Gong Yu" fue escrito durante el Período de los Reinos Combatientes o conserva el nombre del clan Xia.
Las inscripciones en huesos de Oracle escribieron "Fang" y "Fang" para el pueblo Yi en el este y sureste de la dinastía Shang. El primero es como una persona parada de lado, lo que se interpreta como "lado humano", y los dos últimos son como una persona agachada, que es diferente de la gente Xia sentada (a través de la palabra "falso", a través de "arrodillado") y se interpreta como "lado del cadáver". La comunidad de literatura de huesos de Oracle cree que, como apellidos, ambos son palabras extranjeras. Sin embargo, algunos eruditos creen que "Ren Fang" se refiere al área cerca del mar en la cuenca sureste del río Huaihe y la península de Shandong durante la dinastía Shang; algunos eruditos creen que "Ren Fang" y "Shi Fang" son formas diferentes de escribir; el mismo título, ambos en referencia a la dinastía Shang y a varios grupos étnicos del sureste. El Sr. Guo Moruo dijo: "Los cadáveres fueron trasladados inmediatamente al este. Si el lugar donde se recogieron los cadáveres estaba en la cuenca del río Huaihe, entonces los cadáveres de la dinastía Yin eran Daoyi y Huaiyi al este de Heshan".
El título oficial de "Dongyi" apareció en la dinastía Zhou Occidental. A lo largo de la dinastía Zhou occidental, los extranjeros del Este fueron fuertes oponentes de la dinastía Zhou. Según los registros literarios, durante los diferentes períodos de la Expedición al Este de la dinastía Zhou, hubo diferentes títulos como Dongyi, Huaiyi, Nanhuaiyi y Nanyi. Estos títulos en realidad reflejan la generalización de los enemigos orientales por parte de la dinastía Zhou en diferentes períodos y ubicaciones geográficas. Los cambios de conceptos ocurridos en los dos o tres siglos anteriores y posteriores a la dinastía Zhou Occidental hicieron difícil distinguir el trabajo de investigación de esta generación. Existen diferentes opiniones académicas sobre a qué tribus y países se refieren Dongyi, Huaiyi y Nanhuaiyi durante la dinastía Zhou Occidental.
Según la "Tabla comparativa de Dongyi, Huaiyi, Nanyi y Nanhuaiyi en inscripciones de bronce de la dinastía Zhou occidental" de Zhang Maorong, solo los Dongyi fueron descubiertos en los primeros años de la dinastía Zhou occidental. Dongyi y "Registros históricos · Zhou Benji" dijeron: "Zhao Gong era el protector del país y Zhou Gong era el maestro. Invadió Huaiyi desde el este y el rey era débil". dijo: "Guan, Cai, Wu Geng y otros se rebelaron contra los Yi. El duque Zhou recibió una orden del rey para atacar Dongtang... Ning Huaiyi Dongtu "La expedición oriental del duque Zhou y el rey Cheng involucró a Huaiyi, pero fue principalmente en Shandong, que fue el origen de las dinastías Dongyi y Xia. El área central de Dongfang Yi durante la dinastía Shang. Esta inscripción de bronce es un testimonio auténtico de esa época. A principios de la dinastía Zhou occidental, Dongyi generalmente se llamaba Tribu Dongfang y Reino Fang, y también se incluía a Huaiyi.
Después de que Zhou Gong conquistó el este y se convirtió en rey, las fuerzas Dongyi en Shandong fueron destruidas. Zhou Gong fue nombrado Rey de Qi, y Zhou Gong fue nombrado Donglu. A mediados de la dinastía Zhou occidental, Huaiyi surgió en la cuenca del río Huaihe y se convirtió en el grupo más poderoso entre los Yi orientales. Según la segunda columna de la tabla comparativa de Zhang Maorong citada anteriormente, a mediados de la dinastía Zhou Occidental, solo aparece Huai Yi en las inscripciones de bronce, y no hay registro de Dong Yi. Muestra que después de Chengkang, la relación entre la dinastía Zhou y las tribus orientales estaba dirigida principalmente a Huaiyi, por lo que Huaiyi se llamó la tribu oriental y el país. La mayoría de los registros literarios se remontan a generaciones posteriores, y los registros sobre la expedición de Zhou Gong y Wang Cheng no se cubrieron hasta después de Chengkang. Por lo tanto, según el concepto de la dinastía Zhou media, Huaiyi casi se llamaba Dongyi.
A finales de la dinastía Zhou Occidental, Huaiyi y Dong Yi fueron descubiertos durante el período de Ding Yu y Wang Yi, siendo Huaiyi el primero. El "reloj" de Wang Li incluye tanto a Nanyi como a Dongyi, siendo Nanyi el primer tipo. A finales de la dinastía Zhou, las tribus y países a los que Nan Huaiyi y Dong Yi se referían entre sí se pueden distinguir en la relación entre Dong Yi y la dinastía Zhou occidental. En resumen, hasta el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, las actividades militares de los bárbaros en la literatura siempre han involucrado las áreas de Zhouluo, Eden y Gideon, pero su rango de distribución no se extendía más allá de las cuencas de los ríos Haidai y Huaihe.
El pueblo Dongyi después de las dinastías Qin y Han se refiere principalmente al pueblo Yi del noreste en el período anterior a Qin. Los japoneses se encuentran entre ellos.
El pueblo Yi en el noreste de China durante el período anterior a Qin incluía los homófonos de Shen y Shen. "Registros históricos de los cinco emperadores" afirma que "está a cinco mil millas de distancia y es un páramo". Los distintos grupos étnicos que acudieron a rendir homenaje fueron muy cautelosos. "Jie Ji" cita la anotación de Zheng Xuan y dice: "Ten cuidado, o ten cuidado, el noreste será bárbaro". "Guoyu·Lu Yu Xia" describe a Confucio en Chen. Un halcón murió en la corte del Marqués de Chen. pero la piedra de la flecha quedó atrás. Estaba en mi cuerpo, así que le pregunté a Confucio. Confucio dijo: "El halcón viaja lejos, así que ten cuidado con las flechas del pueblo". La historia de la ceremonia es que el rey Wu de la dinastía Zhou, Shang Ke, ordenó a todas las tribus en las cuatro direcciones que rindieran homenaje a Fangwu, por lo que La urna tributo de Su Shen tenía más de un pie de largo.
Para atraer a las generaciones futuras con sus hermosos logros, el rey Zhou grabó "Flecha de tributo familiar" en los ejes de las flechas, las distribuyó entre los descendientes de Shun y las selló en Chen. Confucio dijo: "Se utilizan diferentes apellidos para rendir homenaje desde lejos, para que los enviados no se olviden de servir". Por lo tanto, Chen se mostró cauteloso a la hora de rendir homenaje. "Nota de Zhao Wei:" Sushen es un país bárbaro en el noreste, por lo que el halcón está muy lejos. "
Durante mucho tiempo, ha habido muchas inferencias sobre la distribución de la prudencia en el mundo académico. Pero los antiguos han señalado durante mucho tiempo que los dioses están al norte de la montaña Buxian (hoy montaña Changbai). Huangda Bei Jing de Shan Hai Jing: "En el desierto, hay una montaña llamada Buxian, un país de solemnidad. "Guo Pu señala:" Su Shen irá a Liaodong por más de tres mil millas hoy. "Guo Pujin nació en la ciudad de Liaodong, que ahora es la ciudad antigua de la ciudad de Liaoyang, provincia de Liaoning. La regla de oro medía aproximadamente 6 pulgadas. En ese momento, 3000 millas en Huali eran aproximadamente 1800 millas, aparentemente en el norte de la montaña Changbai. "Tres Reinos: Biografía de Dongyi": "Lou Más de mil millas al noreste de Buyeo, costa afuera. También dijo: “Su arco mide cuatro pies de largo, tan poderoso como una ballesta, y sus flechas miden veinte centímetros de largo. La piedra azul es un platillo, que también es el antiguo país de Su Shen. "La ciudad real de Wangmi durante el período de los Tres Reinos probablemente todavía estaba en la actual ciudad de Jilin, que está a más de mil millas de distancia de la dinastía Jin en el noreste de China y a unas 600 millas de la actual Huali. La geografía de Sushen registrada en el dos libros equivalen al área alrededor del condado de Ning'an en la provincia de Heilongjiang actual "Nuevo libro Tang: biografía de Bohai" dice: Bohai "es la capital de la ciudad natal de Su Shen, llamada" Entrando en Siyi Daocheng "de Longquan Jia Dan. : Bohai "se enfrenta al repentino Mar de Khan". "Treinta millas al suroeste de la ciudad de Sushen", el lugar por donde Bohai entró en Beijing es ahora la ciudad de Tokio en el condado de Ning'an, Sushen se distribuye en el área centrada en el centro. Los alcances de Mudanjiang hoy demuestran que los pueblos Ya y Sushen descubiertos en arqueología han determinado una vez más que el pueblo Sushen es una reliquia cultural. Se puede determinar que el pueblo Sushen es un grupo étnico antiguo en el noreste de China que se originó en la actual cuenca del río Mudanjiang. y también fueron el grupo étnico que tuvo los primeros contactos políticos con la Dinastía de las Llanuras Centrales.
"Fuyu" y "Fuyu" tienen traducciones diferentes. "Registros históricos" describe el área económica durante las dinastías Qin y Han. : "La metrópoli también está entre Hebo... Wuhuan y Fuyu están adyacentes al norte", mientras que "Lunheng·Jiyan Pian" describe la leyenda de Fuyu Guoli: "Los bárbaros del norte cayeron en brazos de la doncella del rey, y el rey quería matarlos. La criada le dijo: 'Estoy tan enojada como una gallina y caí del cielo, por eso estoy embarazada. '"Después del nacimiento, él era el padre de su esposo Yu Dongming. Esto muestra que la leyenda del antepasado de Fuxi también tiene las características de Dongyi usando pájaros como mensajeros del cielo. Fu Yuliguo estaba centrado en el área plana en el tramo medio del El río Songhua fluye hacia el norte. Su primera separación probablemente se distribuyó en la cuenca del río Wuyuer, afluente del río Nen.
El lugar de nacimiento de los Dongyi es Shandong Yi, lo explica como "pueblo del". Este", que se refiere a un área relativamente grande. La explicación de "Península de Shandong e isla Huaiyi" es específica. Desde el descubrimiento arqueológico de los sitios de la Cultura Beixin, la Cultura Dawenkou, la Cultura Longshan y la Cultura Yueshi, ha surgido un nuevo concepto: la Cultura Dongyi. Ha surgido Estos sitios arqueológicos se distribuyen en las áreas circundantes centradas en el área de la montaña Taiyi en Shandong y forman un sistema propio. Por lo tanto, el área a la que se refiere "Yi" en este nuevo concepto es más específica y puede ser. Se determinó que su origen es Shandong porque en la antigüedad la ubicación de Qi y Lu también se llamaba Qilu, más tarde abreviada como Lu es Shandong. De la composición de la palabra "Lu", también podemos ver su relación. con la palabra "Yi" tallada en los huesos de Dongyi. Parece un pescado abierto y seco, y también un "seis" pictográfico, con una "U" en la "boca" en la parte inferior. Bone Dictionary" explica que "seis" era originalmente una simple "tierra", y más tarde se toma prestado como un número. Se puede ver que el significado de Rubén está relacionado con la residencia. A juzgar por las ruinas del pueblo Dongyi de hace 5.000 años, sus casas eran en su mayoría estructuras de media casa. Se puede ver que el significado original de "Lu" originalmente significaba la residencia del pueblo Dongyi. Los "seis" en la parte superior de las inscripciones en huesos del oráculo. "lu" en las inscripciones de bronce evolucionó gradualmente a "pez", y la "boca", "li" y "yin" en las partes inferiores evolucionaron a "日", "鱼" y "日" forman un carácter de conocimiento. , lo que indica que las casas semiterrestres del pueblo Dongyi han sido reemplazadas por bungalows. "Shuowen Jiezi" interpreta "Lu" como "pescado asado al fuego", lo cual es dudoso ya que solo hay una palabra práctica con pescado como término. radical ¿Se puede entender el carácter chino como secar pescado en una habitación? Shandong está compuesto de personas, campos, agua y sol. ¿Se puede entender como un lugar donde el pueblo Yi convive, con tierras fértiles, ricos en productos acuáticos y cerca? al mar ¿Es una tierra santa cultural costera tan rica ("Interpretación de la cultura Dongyi y las esculturas de huesos de Shandong" de Ding Zaixian, capítulo 19, sección 1, página 662, Editorial de Historia y Literatura de China, 2012) Durante los más de 400 años? de la dinastía Xia, excepto lo que sucedió con Hu. Excepto por las guerras en Shaanxi hoy, no hay registros de guerras con las tribus en las regiones occidentales y el Reino Fang. En contraste, la lucha entre Xia y Dongfang fue mucho más intensa. Después de que Xia Qi fue asesinada, se convirtió en reina (rey) y se extendió a Tai Kang, es decir, la "generación" de Hou Yi cambió mucho, y luego Han Jue reemplazó a Yi. No fue hasta que murió el hijo de Shao Kang. La familia Xia fue eliminada y la dinastía Xia consolidó su lucha contra Dongyi. Duró aproximadamente medio siglo, principalmente en el norte de Shandong, el noreste de Henan y el sur de Hebei, así como en las áreas donde Shandong, Henan y Hebei se encontraron. y los intercambios entre las tribus orientales y los reinos Fang se trasladaron sucesivamente al sureste del monte Tai y el de Jiuyi. El nombre y la distribución se describen en "La distribución de Dongyi". A finales de la dinastía Xia, la relación con Jiuyi parecía haber mejorado. En el primer año del Emperador Fa, surgió una situación en la que "todo el pueblo Yi estaba cortejando y todo el pueblo Yi estaba bailando". Estos pueden incluir bárbaros de todas direcciones. A juzgar por el contexto de la narración de "Bamboo Chronicles", se trata principalmente de bárbaros del Este. Con respecto a la desaparición de la dinastía Xia, los libros antiguos registran que Xia Jie huyó a Nanchao después de su derrota en la Guerra Mingtiao. En general, se cree que llegó al área de Dongyi, ahora condado de Chaoxian, provincia de Anhui. Gou Jian también dijo que cuanto más éxito tuviera, podría ser una señal de su identidad.
Estos pueden ser cuestionados y aún no han sido confirmados. Después de la dinastía Xia y su desaparición, algunos pueblos Xia se trasladaron hacia el este, a la cuenca del río Huaihe, la cuenca del lago Taihu e incluso la bahía de Hangzhou, pero existe cierta evidencia arqueológica. Es un hecho que algunas personas Xia se integraron gradualmente en Dongyi y Baiyue.
También hubo batallas entre Dongyi y la dinastía Shang. Los registros muestran que la dinastía Shang conquistó Dongyi durante mucho tiempo y a gran escala, cubriendo la cuenca del río Huaihe. "Shang conquistó a Xiang y abusó de Dongyi", "Shang y Zhou eran rebeldes de Dongyi", e incluso creyó que la guerra a gran escala entre Shang, Zhou y Dongyi fue una de las principales razones de la desaparición de la dinastía Shang. Sin embargo, a principios de la dinastía Zhou occidental, la relación entre los comerciantes y los Dongyi era relativamente estrecha.
La relación entre Erzhou y Dongyi se puede dividir aproximadamente en tres etapas, a saber, el período desde principios de Zhouye hasta el rey Kang; desde Wangmu hasta Xiaowang en medio de Zhou: antes, Wang se mudaba a Pingtung los fines de semana.
A principios del siglo XI a.C., el rey Wu de Zhou unió fuerzas con 800 estados vasallos y diversos grupos étnicos de Occidente. Después de la Batalla de Konoha, las dinastías Shang y Zhou fueron destruidas. El hijo de Zhou, Wu Geng, todavía era un príncipe, y su tercer tío, Guan, Cai, y su hermano menor, Huo, eran los "tres supervisores", y se creó un batallón para supervisar a Wu Geng. Incluso con arreglos tan cuidadosos, todavía "no puedo dormir por la noche" cuando regreso a Haojiang, porque la influencia de los descendientes de Shang y Dongyi sigue siendo muy fuerte. Dos años después de la caída de la dinastía Shang, el rey Wu murió y su hermano menor Zhou Gongfu le sucedió en el trono, pero los "tres supervisores" estaban descontentos. Wu Geng aprovechó la oportunidad para unirse con el estado de Yan, Bogu y otros grandes países Yi del este para luchar contra la dinastía Zhou. Luego, el duque Zhou lanzó una expedición a gran escala hacia el este. Los objetivos de esta Expedición al Este no eran sólo los descendientes de la dinastía Shang, sino que incluso las inscripciones en los trípodes que fundieron y lavaron cuando se convirtieron en reyes registraron su amor por "Eastern Corpse" (país extranjero) y "Eastern Or" (país). ). de conquista. Yan está ubicada al este de la ciudad antigua del condado de Qufu y es el centro del grupo. Bogu se encuentra en el sureste del condado de Boxing, provincia de Shandong. Ambos países se originaron en el Grupo Fang State-Gan en la dinastía Shang. Al comienzo de la dinastía Zhou Occidental, Dongyi era el país más poderoso. Según "Registros históricos", el rey Wu de Zhou una vez le otorgó a Yingqiu el título de Rey Taigong, y Yingqiu era el centro de Bogu. Se ordenó al duque Zhou que llevara a cabo una elección. Su país se llamó Lu y él fue el centro de la elección. En el momento de la rebelión de Bogu, había muchos otros países y tribus orientales. "Mencius Tengwengong Parte 1" decía: "El duque de Zhou es el rey de la guerra. Después de tres años de sucesión, el rey será destruido durante cincuenta años". La mayoría de estos 50 países están ubicados en la actual provincia de Shandong, y allí está. también Huaiyi, que se distribuye en la zona del río Huai. Según varios registros antiguos, cuando el duque Zhou se convirtió en rey, mató a Wu Geng, exilió al tío Cai, se apoderó de las elecciones y, después de tres años de guerra, exilió al monarca. Incluso después de que el duque de Zhou lograra una victoria decisiva en su cruzada, el duque de Qi "más tarde vino a atacar a Yingqiu para competir con Yingqiu. Yingshan está de un lado y es fácil". Después de feroces batallas, el estado de Qi estableció un estado hasta el período de primavera y otoño, cuando Lai Yi a veces entró en guerra con el estado de Qi. Al hijo de Zhou Gong se le concedió el título de "Cheng", Xu Rong, Xing", por lo que "los suburbios orientales de Lu no pudieron abrir". "Registros históricos: Feishi" dice: "El duque dijo: 'La gente no tiene disputas y obedece las órdenes, y Xu y Rong prosperan juntos'". "La biografía de Confucio" dice que esta es la declaración de la "expedición de hoy a Huaipu". Será la gloria de Xuzhou ". Bo Qin ordenó a sus soldados que prepararan armas, comida y pasto, elevaran la moral y avanzaran con valentía; de lo contrario, "¡serán castigados con regularidad!". Después de la guerra, aunque Lu pudo establecer un país, se convirtió en reina. Derrotó a Qiyang y marchó hacia el este. "Un reclutamiento a tan gran escala, después de la victoria, también es una recompensa a gran escala. El casting financiero es una celebración, y también es una" fiesta múltiple "y muchas otras proclamaciones. Se puede ver que la conquista de Dongyi por parte de Wang Cheng ha Después de estas repeticiones, Shandong Dongyi ya no era un viejo enemigo de Zhou, el gobierno de Zhou se consolidó, la región de Dongyi se estabilizó y no hubo necesidad de castigo militar durante más de 40 años. Hacia 976-922, era el centro del poder de Dongyi. Ha sido transferido a la cuenca del río Huaihe y generalmente se llama Dongyi, con los apellidos Xu y Wan originados en el Bird Totem Group, centrado alrededor del condado de Sihong. Distribuidos en el curso bajo del río Huaihe, "Zuo Luojie" dijo: "Los terceros tíos de Zhou y Xiang, así como Yin, Yan y Xiong, estaban llenos de rebelión. "Aquí" Xiong "es el error de" Win ", y " Ying " y " Win " son homófonos. Se puede ver que Xu Rong, quien se convirtió en el Rey de los Cruzados, era un bárbaro. Cuando llegó al Rey Mu, Xu ya se había proclamado rey: "Liderando a los Nueve Yi, conquistó la dinastía Zhou y llegó a Hexi. El rey Mu temía su arrogancia, pero los príncipes orientales le ordenaron que fuera el maestro del rey Xu Yan. Wang Yan se encuentra al este de Huangpi, con un radio de 500 millas. Es benévolo y justo, y tiene treinta y seis reinos en la tierra. Más tarde, el rey Mu y el rey Chu atacaron a Xu y fueron asesinados. "Das Kapital" dijo: "En los últimos años del gobierno del rey Mu, más de cuarenta países regresaron al este. Cuando el rey Mu estaba en un enviado a las regiones occidentales, escuchó que Xu estaba muy lejos, por lo que envió a Chu para tomarlo por sorpresa, lo derrotó y mató al rey Yan. Su hijo se mudó al norte, a Pengcheng, seguido por decenas de miles de personas. "La historia del rey Xu Yan registrada en libros antiguos es completamente diferente. A mediados de la dinastía Zhou occidental, Xu era el más fuerte entre la gente y sufrió un duro golpe por parte del estado Chu. Esto se acerca a los hechos históricos. Hasta el Durante el período de primavera y otoño, Xu todavía era el líder del río Huaihe. La "benevolencia y rectitud" del rey Xu Yan ganó a muchas personas en el Este, lo que demuestra que su nivel de civilización es relativamente alto. La tecnología de fundición de bronce y las inscripciones de (Xu. ) Los reyes y los utensilios nacionales son relativamente maduros y cercanos a la antigüedad. Aunque las armas de los príncipes de las Llanuras Centrales son del Período de Primavera y Otoño, también muestra que la civilización de Xu tiene una larga historia. A finales de la dinastía Zhou Occidental, el centro de Dongyi se movió más al sur, y ahora Dongyi en Shandong siguió a Huaiyi. En ese momento, los libros antiguos todavía lo llamaban "Nan", mientras que las inscripciones de bronce lo llamaban "Nan". la inscripción decía que el marqués se rebeló contra la dinastía Zhou e "introdujo los cadáveres de los Huai (Yi) y Dong en el sur para atacar el sur o (país) y el este o", lo que no solo puso en peligro al país y. Los estados vasallos en el este, y también amenazaron a la capital de Zhou, Luoyi. Zhou movilizó la fuerza de la Sexta División del Oeste y la Octava División del Yin para calmarla. En cuanto al cadáver (ciudad) de Nanhuai.
Los Huai Shi (bárbaros) solían venir de la gente (de seda) (sobornos)..." Según la investigación del Sr. Guo Moruo, el Jia es el Ji Fu mencionado detrás de la inscripción (Bo), que también se menciona en el poema " Xiaoya June" Después de que Yin Jifu derrotara al obstinado maestro, el rey Xuan de Zhou lo envió a recoger el tributo de Huai Yi. "Jiang Han" dijo: "Jiang Han está flotando, las artes marciales son populares y los bandidos están a salvo. ". "El prefacio de la poesía" dice: "Jianghan" es la hermosa propaganda de Yin Jifu para Wang Ye. "Se puede ver que es el mismo evento registrado en" Xi Jia Pan ". Según las estadísticas, a finales de la dinastía Zhou Occidental, Ye vio a tres extranjeros en el sur, seis extranjeros en el sur y seis extranjeros en Huai. Sólo hay un extranjero en el país, es decir, el sur, que puede trasladarse al sur del río Huaihe por su centro. El mismo lugar también puede desarrollarse hacia el curso medio y alto del río Huaihe por su influencia. , amenazando a la Dama del Sur de Jianghan de la dinastía Zhou y a los príncipes como Jiang y Cai, es decir, el sur. Desde que Nanyi y Nanhuai se fusionaron, debería referirse a Jingchu A finales de la dinastía Zhou occidental, la familia real declinó. y los príncipes del sur y sureste se convirtieron en una amenaza para la familia Zhou. El pueblo Yi aceptó ampliamente la influencia de la cultura de las Llanuras Centrales y gradualmente se embarcó en el proceso de sinización.