En las antiguas leyendas chinas, Xuanwu está en el norte, Suzaku está en el sur, White Tiger está en el oeste y Qinglong está en el este.

Según la información que encontré, solo puedo decir que el del medio es Taishang Laojun.

Entre los dioses guardianes taoístas, Qinglong, el Tigre Blanco, Suzaku y Xuanwu se utilizan especialmente para proteger las puertas de los templos taoístas. Se les llama los "Cuatro Elefantes", también conocidos como los "Cuatro Espíritus". El Dragón Verde, el Tigre Blanco, Suzaku y Xuanwu se originaron a partir de la antigua creencia china sobre las estrellas. En la antigua China, el cielo estaba dividido en áreas este, norte, oeste y sur. El este se llamaba Elefante Canglong, el norte era Xuanwu (tortuga). y serpiente), el oeste era el elefante tigre blanco y el sur era el El elefante de Suzaku son los "cuatro elefantes". Estas "cuatro imágenes" son las imágenes de cuatro animales que los antiguos imaginaban conectando las siete constelaciones en cada dirección. Por ejemplo, en el Canglong oriental, Spica se parece a los cuernos del dragón, Di y Fang se parecen al cuerpo del dragón y la constelación de la cola se parece a la cola del dragón. El Suzaku del Sur parece un pájaro desde Jingsu hasta Zhensu es el pico, la estrella es el cuello, la abertura es el piñón y las alas son plumas. Posteriormente, los antiguos lo relacionaron con el yin y el yang, los cinco elementos, las cinco direcciones y los cinco colores, por eso existen teorías como la del dragón verde en el este, el tigre blanco en el oeste, el pájaro rojo en el sur. y los Xuanwu en el norte. Más tarde, se usó en columnas militares y se convirtió en el santo patrón de las marchas y las luchas. Por ejemplo, el "Libro de los ritos: Qu Li Shang" dice: "Al marchar, un pájaro rojo (pájaro) al frente y un pájaro negro detrás. "Un dragón verde a la izquierda y un tigre blanco a la derecha, pavoneándose en la parte superior", señaló Chen Hao: "Xing, el ejército salió, Zhuque, Xuanwu, Qinglong y Zihu están todos nombrados en las cuatro direcciones". Dijo: "Liu, la cinta en la bandera está colocada y la bandera del dragón está colocada. El pájaro tiene siete plumas, el tigre tiene seis plumas y la tortuga y la serpiente tienen cuatro plumas". La expresión es pintar las "cuatro imágenes" en las banderas respectivamente para indicar las formaciones militares en el frente, retaguardia, izquierda y derecha, e inspirar la moral, para lograr el objetivo de ser invencible. "Comentario a los Trece Clásicos, Libro de los Ritos, Qu Li 1" analiza su efecto: "Es como el vuelo de un pájaro, como el veneno de una tortuga y una serpiente, un dragón volando y un tigre surgiendo, pero es invencible contra estas cuatro cosas." Esto demuestra su gran efecto. Después del surgimiento del taoísmo, los antiguos siguieron la teoría e incorporaron al dragón verde, el tigre blanco, el pájaro rojo y Xuanwu al sistema divino como dioses de protección para mostrar su majestad. "Baopuzi·Zaying" cita el "Sutra del inmortal" para describir la imagen de Taishang Laojun: hay doce dragones verdes a la izquierda, veintiséis tigres blancos a la derecha, veinticuatro pájaros rojos al frente y setenta y dos Xuanwu. en la espalda. Muy majestuoso, realmente majestuoso. Más tarde, los cuatro elefantes se personificaron gradualmente y tuvieron sus títulos. Según el "Secreto Ártico de los Siete Yuan Ziyan", el dragón verde se llamó "Señor Divino Mengzhang", el tigre blanco se llamó "Señor Divino Supervisor" y el Suzaku fue. llamado "Señor Divino Lingguang" ", el apodo de Xuanwu es "Zhi Ming Shenjun". Pronto, la creencia en Xuanwu (es decir, Zhenwu) se expandió gradualmente, y se destacó entre los cuatro elefantes y se convirtió en el "Gran Emperador". El dragón verde y el tigre blanco se incluyeron en la lista de dioses de la puerta, especializados en proteger la montaña. puertas de los templos taoístas. "Yueyang Fengtu Ji" de Fan Zhineng de la dinastía Song dice: "Hay dos estatuas en el templo de Laozi, llamadas Qinglong y White Tiger". "Capítulo de visualización del templo Shu de registros privados de Changshu" de Ming Yao Zongyi dice: "Los dos dioses de Zhitao El templo está a la izquierda, el Qinglong Mengzhang Shenjun, a la derecha está el Dios Supervisor del Tigre Blanco.

Qinglong fue originalmente el dios del Este en la mitología antigua y una de las cuatro imágenes de las Siete Constelaciones del Este. del taoísmo (Jiao, Kang, Di y Fang), corazón, cola, Ji), parece un dragón, está ubicado en el este, pertenece a la madera y es de color verde. Generalmente se le llama Qinglong, también. Conocido como Canglong, el volumen 44 de "Taishang Huanglu Zhaiyi" llama a Qinglong Dongduxingjun como: "Spica". para su imagen, "Taomen Tongjiao". El volumen 7 de "Bi Yong Ji" dice: "La esencia del dragón oriental con fuertes cuernos exhala nubes y se asfixia, grita truenos y emite sonidos, vuela a los ocho extremos, viaja alrededor de los cuatro". inframundos, y viene a pararse a mi izquierda. Además, el taoísmo también lo usa en términos de alquimia, como "El volumen 72 de "Yun Ji Qi Bo" cita los elixires de los cuatro dioses del "Sutra antiguo": El dragón verde. Es el mercurio de la madera de Jiayi oriental. No es despiadado cuando está claro, ni turbio cuando se agita. No se puede quitar cuando está cerca y no se puede soltar cuando está lejos. Tiene infinitos cambios potenciales, por eso se le llama dragón.

El tigre blanco era originalmente el dios de Occidente en la mitología antigua y una de las cuatro imágenes de las Siete Constelaciones occidentales en el taoísmo. Siete Constelaciones Occidentales (Kui, Lou, Wei, Ang, Bi, Gou, Shen), su imagen es un tigre, ubicado en el oeste, pertenece al oro y es de color blanco. Generalmente se le llama tigre blanco. "Tai Shang Huang Lu Zhai Yi" llama al tigre blanco Xidou Xingjun: "Kuisu Tianjiang Xingjun, Lousu Tian es el Señor del Cang Celestial, el Señor del Estómago, el Señor de los Ojos Celestiales es el". El Señor de los Despertares, el Señor de los Oídos es el Señor del Altar, el Señor del Ping es la Estrella del Cáliz y el Señor del Mercurio es el Señor del Rigel. "En cuanto a su imagen, el volumen 7 de la "Colección de música del taoísta Tongjiao" dice: "Occidente ha estado parado sobre el tigre, con una cualidad heroica, una voz tranquila, intimidando a las bestias, rugiendo en las montañas y los bosques, y ha ven a pararte a mi derecha. "Al mismo tiempo, el taoísmo también lo utiliza en la terminología de la alquimia. Por ejemplo, el volumen 72 de "Yunji Qixi" cita el elixir de los cuatro dioses de los "Clásicos antiguos": "El tigre blanco es el oro blanco de Gengxin en Occidente, y tiene el estatus de verdadero. "El Sutra" dice: Si un hijo logra la meta de lograr todas las cosas, el nombre de una dama estará influenciado por los cinco elementos, que es el resultado de la esencia última. No puede moverse, por eso se le llama tigre.

Suzaku era originalmente el dios del sur en la mitología antigua, una de las siete estrellas y los cuatro elefantes del sur del taoísmo. Son las siete constelaciones del sur de las veintiocho constelaciones (Jing, Gui, Liu, Xing, Zhang, Yi, Zhen). Su imagen es negra, ubicada en el sur, pertenece al fuego y su color es rojo. generalmente llamado Zhuque, también conocido como "Pájaro Zhu". El volumen 44 de "Tai Shang Huang Lu Zhai Yi" llama a Zhu Cui Xingjun del sur como: "Jingsu Tianjing Xingjun, Guisu Tiangui Xingjun, Liusu Tianchu Xingjun, Xingsu Tianku Xingjun, Zhangsu Libra Xingjun, Yisu Su Tiandu Xingjun, Zhensu Tianjie Xingjun. " En cuanto a su imagen, el volumen 7 de "Taomen Tongjiao Must Use Collection" dice: "El Zhu Cui del sur, nacido del crecimiento de los pájaros, nace del agujero del elixir, con el sonido del trueno azul y los cinco colores extraños. y las seis imágenes sagradas vienen a guiarme.

"Al mismo tiempo, el taoísmo también lo utiliza en la terminología de la alquimia. Por ejemplo, el volumen 72 de "Yunji Qixuan" cita el "Elixir de los cuatro dioses" de los "Viejos clásicos" y dice: Zhu Cui es el Bing Ding. cinabrio de fuego en el sur. Cuando se raspa el líquido, se convierte en un dragón. El qi se convirtió en un pájaro, su qi se convirtió en el cielo y su masa formó la tierra, por lo que fue la base del gran elixir. vio fuego, por eso se llamó Zhu Cui.

Originalmente se llamaba Xuanwu El Dios del Norte en la mitología antigua es una de las siete constelaciones del norte del taoísmo y es una de las cuatro imágenes. Ubicado en el norte, pertenece al agua, tiene un color misterioso y generalmente se llama "Xuanwu". El volumen 44 de "Tai Shang Huang Lu Zhai Yi" llama al rey estelar del norte de Xuanwu como: "Dou Su Tianmiao Xing Jun, Niu". Su Tianji Xing Jun y Nu Su Tiannu. "El Señor de las Estrellas es el Señor de las Estrellas de Tianqing en Xu, el Señor de las Estrellas de Qian en Wei, el Señor de las Estrellas de Tianlin en la Habitación y el Señor de las Estrellas de Tianshi en la Pared. "En cuanto a su imagen, el volumen 7 de "La colección imprescindible del taoísta Tongjiao" dice: "El Xuanwu del Norte, transformado de Taiyin, expresa la esencia de la deficiencia y el peligro, tiene la forma de una tortuga y una serpiente, viaja alrededor del nueve lugares, gobierna todos los espíritus y viene de mi derecha. "Al mismo tiempo, el taoísmo también lo utiliza en términos de alquimia. Por ejemplo, el volumen 72 de "Yunji Qixi" cita los "Clásicos antiguos" sobre los elixires de los cuatro dioses: "Xuanwu, el mercurio negro del agua Rengui en el norte, puede ser tanto blando como duro." . "El Sutra dice: El Bodhisattva es como el agua. No es plomo, estaño ni piedras. El agua es el agua sagrada del este del río. Nació antes que el cielo y la tierra. Es una medicina que no puede Ser abandonado temporalmente y puede nutrir todas las cosas, por eso se llama Xuanwu ".