¿Por qué la mayoría de las reformas en la historia de China terminaron en un fracaso?

Sin embargo, en medio de la locura por que todo el mundo hable de historia, hay muy poca explicación sobre la historia de la reforma de China, lo cual es una lástima. Nuestro país lleva 30 años de reformas y el destino de todos está estrechamente relacionado con esta reforma. Por lo tanto, es muy beneficioso resumir los éxitos y fracasos de las reformas en la historia de China para proporcionar referencias y reflexiones, y mejorar nuestra comprensión y comprensión de las reformas actuales. La reforma juega un papel importante en la promoción del desarrollo de la productividad. Por ejemplo, el movimiento de occidentalización de la dinastía Qing claramente jugó un papel en la promoción de la industrialización y el desarrollo de la productividad. Algunos países europeos no experimentaron guerras campesinas, pero entraron antes en la modernización. ¿De qué dependen estos países? Por reforma. Creo que las numerosas reformas fallidas en la historia de China son una gran tragedia y una razón importante para el estancamiento a largo plazo de China. Por eso deberíamos estudiar las reformas en la historia. Lei Yi (investigador del Instituto de Historia Moderna de la Academia China de Ciencias Sociales): Revisar el pasado puede ayudarnos a aprender lo nuevo. Todas las reformas tienen algo en común y la experiencia histórica puede servir de referencia. Si hablamos de tradición, entonces tenemos una tradición de reforma en la historia china. No importa en qué época sea, sus sistemas, cultura, hábitos y costumbres siempre están cambiando y reformándose. O un cambio grande o un cambio pequeño; o un cambio para mejor o para peor; un cambio ya sea de uno mismo o de otro; cambiar para peor. En resumen, la historia es, en cierto sentido, la historia del cambio y la reforma. Por lo tanto, es muy valioso estudiar el éxito y el fracaso de las reformas en las dinastías pasadas, estudiar las condiciones para la ocurrencia de reformas de diferentes naturalezas, diferentes niveles y diferentes campos, y estudiar si las estrategias y medidas se utilizan apropiadamente. Independientemente de las experiencias exitosas o las lecciones de fracaso, son tesoros invaluables. Ma Licheng: Pensando en las reformas en la historia de China, tengo una pregunta: ha habido más de una docena de reformas con un impacto relativamente grande en la historia de China, y ha habido más de una docena de cambios importantes de dinastías. las reformas han fracasado y los cambios de dinastía han sido más de diez veces. Todos tuvieron éxito. Por supuesto, ha habido más de una docena de intentos de cambiar dinastías en la historia, pero después de todo, ha habido más de una docena de grandes éxitos, y ciertamente ha habido más de una docena de reformas, pero la mayoría de ellas han fracasado. En otras palabras, no se puede innovar el sistema, pero sí derrocarlo. ¿Cuál es la verdad detrás de aceptar el derrocamiento pero no la reforma? Algunas personas dicen que el pueblo chino sucumbe a la violencia pero es torpe en la innovación institucional. ¿Es ese realmente el caso? Explorar este tema también es mi curiosidad. Históricamente, ¿cómo han obstaculizado las reformas las deficiencias culturales? Lei Yi: El problema que usted mencionó es en realidad un problema de resistencia a la reforma. En este sentido, la situación de China es ciertamente algo especial. Desde cierta perspectiva, la reforma es un ajuste de intereses y ofenderá a algunos intereses creados. Este es un problema que enfrentan todos los países, y no es sorprendente. Pero tenemos otros problemas en China, por ejemplo, la influencia de la cultura tradicional es muy profunda y algunas de sus deficiencias obstaculizan seriamente la reforma. Esta situación es poco común en el mundo. Podemos observar algunas de las experiencias de Lin Zexu para ver cómo las deficiencias culturales en ese momento obstaculizaron la reforma. Lin Zexu prohibió el opio y luchó contra la agresión británica. Todo el mundo piensa muy bien en esto. Sin embargo, mientras luchaba contra los invasores extranjeros, abogó por comprender los países extranjeros y aprender cosas extranjeras. Esto de repente causó problemas. Muchos funcionarios de la corte Qing no estuvieron de acuerdo e incluso denunciaron a Lin Zexu, creyendo que Lin Zexu estaba destruyendo la seguridad cultural de China y diciendo que Lin Zexu. era un traidor. ¿Por qué? Porque estás utilizando cosas extranjeras para cambiar a China. Lin Zexu sufrió muchos agravios cuando prohibió el opio y luchó contra los invasores británicos. En ese momento, algunos funcionarios se quejaron de Lin Zexu, pero nadie se atrevió a defenderlo bajo la acusación infundada de "traidor". Piénselo, ¿es esto una deficiencia causada por la cultura tradicional? Ma Licheng: Esta situación es desgarradora y triste. El incidente de llamar traidor a Lin Zexu refleja la pasividad del gobierno y la oposición en cuestiones de reforma en ese momento. Tan Sitong dijo en su obra maestra "Ren Xue" que, afortunadamente, los soldados de la dinastía Qing no eran lo suficientemente fuertes. Si la armada de la dinastía Qing era como Gran Bretaña y Francia, y su ejército era como Rusia y Alemania, entonces el daño de la monarquía autocrática sería uniforme. mayor que. Tan Sitong también fue llamado traidor. Kang Youwei y Liang Qichao exigieron que China se transformara de acuerdo con los métodos de la Restauración Meiji de Japón, e incluso fueron llamados traidores en ese momento. Xu Jishe, el gobernador de Fujian, escribió el libro "Yinghuan Zhilue", que presentó la situación en Gran Bretaña, Estados Unidos y otros países, y todos lo tildaron de traidor. En los países europeos y americanos modernos, nunca he oído hablar de nadie que haya sido llamado "traidor estadounidense", "traidor británico" o "traidor intencional" porque escribió un libro que presentaba objetivamente la situación de otros países. Este problema refleja una especie de inercia en la cultura, que es un tipo de presión que los reformadores chinos tienen que afrontar en particular. Este tipo de inercia hace que la innovación institucional no sólo tenga que resolver disputas de intereses, sino que también encuentre una enorme resistencia moral, haciéndola aún más difícil y en muchos casos casi imposible.

China ha carecido de un espíritu de compromiso en la historia, y la reforma requiere compromiso. Lei Yi: Creo que una de las cuestiones relacionadas con la innovación institucional es la cuestión del compromiso y la violencia. Vale la pena pensar en el juego entre los reformadores o rebeldes británicos y el rey. Por lo general, no mataban al rey y el rey no los mataba a ellos. Por supuesto, puede haber una situación en la que las dos partes tengan aproximadamente la misma fuerza y ​​ninguna pueda derrotar a la otra, por lo que se puede llegar a un acuerdo mediante la negociación. Los reformadores exigieron que el rey impusiera impuestos con nuestro consentimiento. ¿Qué quiere el rey? Para mantener su trono. Entonces, ambas partes llegan a un compromiso salvaguardando sus intereses mínimos. Por supuesto, el rey quería cobrar tantos impuestos como fuera posible, pero cedió y cobró menos. En cuanto a las reformas, también hay compromisos y concesiones, y el rey puede seguir gobernando mientras reduce los impuestos, de modo que se pueda avanzar poco a poco y se pueda promover la innovación. Hemos carecido de este espíritu de compromiso en la historia y hemos creído en la vida o la muerte y la violencia. También hay momentos en China en los que las dos partes están en desacuerdo. En esta situación, lo que ambas partes tienen en mente es utilizar la violencia para eliminar completamente a la otra parte y aniquilar a los nueve grupos étnicos. Xiang Yu entró en Xianyang, la capital de Qin, y no sólo mató a innumerables personas, sino que también prendió fuego al Palacio Epang y a los lujosos edificios equivalentes a la 72 Ciudad Prohibida en el terreno del mausoleo de Qin Shihuang. ¿Por qué? Significa derribarte por completo. Cao Xueqin suspiró: "La vasta tierra blanca es tan limpia". La riqueza material que se puede utilizar en la sociedad ha sido destruida una y otra vez en la lucha de vida o muerte. Ma Licheng: La reforma requiere compromiso y las partes interesadas deben hacer concesiones entre sí. Este tipo de compromiso es una especie de sabiduría, una visión a largo plazo y una conciencia de la situación general. ¿Cuáles son las lecciones de la historia de China? La parte que pierda beneficios no cederá, y la parte que obtenga beneficios no cederá ni cederá. Los reformadores sintieron que habían estado acumulando desventajas durante demasiado tiempo y finalmente aprovecharon la oportunidad. Deben completar sus esfuerzos en una sola batalla, de lo contrario no tendrían la oportunidad. Lei Yi: El lado dominante del compromiso son los poderosos. Porque en la historia tradicional china, los reformadores eran a menudo débiles en comparación con el gobierno fuerte y las enormes fuerzas conservadoras. Por ejemplo, en las reformas constitucionales de la dinastía Qing, los constitucionalistas tenían principalmente el poder de las cámaras de comercio en varios lugares. La Cámara de Comercio, naturalmente, espera que la sociedad pueda ser estable, por lo que se debe decir que sus demandas son más comprometidas que las de los revolucionarios en ese momento. Todavía conservan la posición de la corte imperial y la posición del emperador. Pero el tribunal fue intransigente y se negó a aceptar incluso demandas leves. Esto es diferente al Reino Unido. Por poner otro ejemplo, las reformas propuestas por Kang Youwei solo fueron propuestas para realizar algunas reformas en las agencias administrativas. Debido a que en ese momento se establecieron nuevas instituciones como la Oficina del Primer Ministro, el tradicional Templo Honglu ya no era útil. Las instituciones inútiles también apoyaron a un gran número de funcionarios, lo que hizo que las finanzas fueran muy difíciles, pero los gobernantes aún se negaron a ceder. ¿Qué hacer? Al final, inevitablemente conducirá a la violencia. La corte imperial tradicional era supersticiosa respecto de la violencia y sentía que todas las demandas podían ser suprimidas mediante la violencia. Bueno, tú usas la violencia contra mí y yo planeo violencia. Durante la dinastía Qin, Zhang Liang estaba solo y planeó la violencia. Hizo un gran cono de hierro y lo arrojó a la caravana de Qin Shihuang desde la distancia. Violencia contra violencia, violencia contra violencia y violencia contra violencia han provocado muchos disturbios y tragedias en la historia. Ma Licheng: La reforma de la conducción y el tiro en Hufu del rey Zhao Wuling fue exitosa y el espíritu de compromiso la atravesó. En palabras de Bo Yang, cambiarse de ropa no aporta ningún beneficio real. ¿No sería suficiente que el rey Zhao Wuling emitiera una orden de muerte? En cambio, fue personalmente a la casa del ministro que no estaba dispuesto a cambiarse de ropa y lo persuadió con tanta seriedad que su voz se volvió ronca. El ministro sintió que el monarca había venido a mi casa en persona y me persuadió durante todo el día. Me dio suficiente cara, así que estuvo de acuerdo. Después de hacer todo este trabajo, la cuestión del cambio de ropa quedó pospuesta. Sigue siendo muy difícil cambiarse de ropa, lo que demuestra cuán fuerte es la resistencia a la reforma. Los gobernantes de finales de la dinastía Qing tenían una visión defectuosa y eran demasiado miopes en el cálculo de los intereses. Todos hemos visto el precio que pagaron. Desde la perspectiva del compromiso, la reforma de China seguramente será un proceso largo, que avanzará gradualmente y avanzará lentamente en una situación en la que todas las partes toman la iniciativa de comprometerse o tienen que comprometerse, y el terreno se acumula. Rechazar reformas y adoptar severas medidas represivas contra los reformadores fue una de las razones importantes de la caída del gobierno Qing Lei Yi: cuando se habla de reformas en la historia de China, hay otra cuestión de tiempo. Si lees la historia de finales de la dinastía Qing, comprenderás que debido a la influencia de la cultura tradicional y a los intereses enredados, el gobierno Qing retrasó repetidamente la oportunidad de realizar reformas, sólo para ser revocado. La negativa a reformar y el uso de medidas represivas tan duras contra los reformadores fue una de las razones importantes de la desaparición de la dinastía Qing. La corte Qing mezcló los asuntos estatales y los asuntos familiares. El esquema de desarrollo nacional está entrelazado con la relación madre-hijo y las disputas madre-hijo dentro de la familia Aisin Gioro. Este es un conflicto de intereses. La lucha por los intereses familiares es más importante que la restauración.

Estos conflictos de intereses también fueron una de las razones por las que el gobierno Qing adoptó una actitud hostil hacia el Movimiento de Reforma de 1898. Como resultado, el conflicto de intereses retrasó la situación general y perdió la oportunidad de realizar reformas. Una vez mencioné en un artículo que debe haber dos puntos al llevar a cabo reformas. Uno es que debe haber suficiente autoridad. Si llevo a cabo reformas que infringen sus intereses, no tienen forma de resistirme. No es suficiente, debe haber suficiente compensación, te privo de algunos de tus beneficios y te doy una compensación. Cuando ninguno de estos dos puntos está presente, hay problemas. El emperador Guangxu y Kang Youwei no tenían ninguno de estos dos puntos. Desde este punto de vista, cuando las condiciones económicas sean relativamente buenas, debería ser un buen momento para realizar reformas. Ma Licheng: La dinastía Song del Norte también retrasó la oportunidad de reforma. Tengo un análisis detallado de esto en mi libro "El punto de inflexión de la historia" (Editorial del Pueblo de Zhejiang). Fan Zhongyan llevó a cabo reformas para eliminar a los funcionarios redundantes. Como resultado, esas personas fueron a llorar a Song Renzong, diciendo que el equipo de inspección de tres personas enviado por Fan Zhongyan eran tres tigres terribles. Los oídos de Renzong eran demasiado blandos y, como resultado, la dinastía Song del Norte perdió una buena oportunidad de reforma y se volvió pobre y débil. Hablemos de la última dinastía Qing. Después del fracaso de la rebelión de los bóxers, Cixi huyó sin rostro ni solución. Quería una reforma política y propuso una constitución en 9 años. Hay un dicho que dice que la Revolución de 1911 arruinó el proceso constitucional de China. ¿Cree que esto es cierto? Lei Yi: Ese no es el caso. De hecho, fue la propia dinastía Qing la que retrasó repetidamente la oportunidad y arruinó el futuro del constitucionalismo. En cuanto a la cuestión de si nueve años es largo o corto, no podemos juzgarlo de manera abstracta. El momento debe juzgarse según la situación en ese momento, no solo el concepto de tiempo. Usted acaba de decir que no fue sólo la dinastía Qing, otras dinastías también tuvieron el problema de aprovechar la oportunidad para la reforma. Este es también un tema al que se debe prestar atención al escribir la historia de la reforma. ¿Crees que este problema es pequeño? Un análisis en profundidad producirá grandes resultados. (Ma Licheng Lei Yi) Shi Hai analiza la evolución de la población de China en las dinastías pasadas y las razones de su aumento y disminución. ¿Empleó Zhuge Liang personas con "recompensas y castigos poco claros"? Los cambios y la iluminación de Liang Qichao y Los conceptos políticos de Sun Yat-sen