Máxima o proverbio sobre cómo comportarse.
El que conoce a los demás es sabio, y el que se conoce a sí mismo es sabio.
Fuente: Capítulo 33 de "Laozi".
Una persona que puede comprender a los demás es un hombre sabio, y una persona que puede comprenderse a sí misma es una persona más sabia.
Se recomienda que solemos decir “las personas tienen conciencia de sí mismas”. Sólo analizando correctamente tus propias fortalezas y debilidades podrás comprenderte verdaderamente a ti mismo y luego confiar en tus propias habilidades para contribuir a la sociedad. Sólo entonces podrás ser considerado una persona talentosa. De manera similar, el conocimiento y la comprensión de los demás también deben analizarse cuidadosamente para realizar evaluaciones correctas y luego aprender de las fortalezas de otras personas y compensar sus deficiencias.
Estar contento no es humillante, sabiendo que no es peligroso.
Obtenido del Capítulo 44 de "Laozi".
Si sabes que estás satisfecho, no te avergonzarás, y si sabes que ya es suficiente, no serás peligroso.
Esta frase pretende enfatizar la importancia del "contento" y el "saber de detenerse". Creo que si haces estas dos cosas, no serás humillado ni correrás peligro. Pero la gente en el mundo a menudo está obsesionada con la fama y la riqueza, y es codiciosa, por lo que a menudo se las arreglan solas, desde la humillación hasta la muerte. Por lo tanto, Lao Tse exhorta: La vida es más importante que la reputación y más preciosa que la propiedad. Debemos restringir nuestro comportamiento frente a los deseos materiales para mantener la independencia de la personalidad y la longevidad de la vida.
La infelicidad depende de la felicidad, y la felicidad depende de la desgracia.
Fuente: Capítulo 58 de "Laozi".
La felicidad depende de un desastre accidental; la felicidad y el desastre acechan en él.
Se sugiere que las cosas buenas y las malas se pueden transformar unas en otras. Por eso, cuando vengan cosas buenas, debéis estar atentos para evitar que se conviertan en malas; cuando vengan cosas malas, no os desaniméis y trabajad duro para convertir las cosas malas en buenas. "Huainanzi" cuenta la historia de un hombre que perdió su caballo en un atasco. Los vecinos se compadecieron de él, pero su padre dijo: "¿No es algo bueno? Unos meses más tarde, el caballo perdido regresó de repente". , y también trajo un buen caballo. Cuando la gente a su alrededor lo felicitaba, su padre dijo: "¿No es algo malo? Efectivamente, el hombre se cayó mientras montaba a caballo y se rompió una pierna". Los vecinos volvieron a consolarlo. Su padre añadió: "¿No es algo bueno?" Entonces estalló la guerra aquí y el joven se vio obligado a alistarse en el ejército. La mayoría de ellos murieron en el campo de batalla, pero el padre y el hijo se salvaron porque eran viejos y el hijo estaba cojo. Esto se llama "una bendición disfrazada".
Un árbol roto nace del más mínimo grano de madera; una plataforma de nueve pisos parte del suelo cansado; un viaje de mil millas comienza con un solo paso.
Fuente: Capítulo 64 de "Laozi".
Un gran árbol que sólo puede sostenerse con dos brazos crece a partir de diminutos cogollos; una plataforma de nueve pisos está formada por cestas de tierra; un viaje de mil millas comienza con un solo paso;
Implica que había un chiste en la antigüedad: un hombre rico vio que otra persona tenía un hermoso edificio, e inmediatamente encontró un artesano y le pidió que le construyera uno. Los artesanos hicieron un presupuesto y el rico preguntó, ¿por qué tenemos que gastar tanto dinero? A los artesanos les dio vergüenza decir que, por supuesto, había tantos tres pisos. El hombre rico dijo enojado: Solo quiero el tercer piso, pero no quiero los dos pisos inferiores. Todo el mundo sabe que los castillos en el aire que exigen los ricos no se pueden construir. Este chiste pretende ilustrar que no importa lo que hagas, debes acumular poco a poco y no se puede lograr de la noche a la mañana.
Un santo elige lo que puede decir antes de hablar, y lo que puede hacer antes de actuar.
Fuente: "Guanzi·Explicación de la situación".
El santo elige lo que puede decir y lo que puede hacer.
Se recomienda considerar el impacto antes de hablar y las consecuencias antes de actuar para evitar pérdidas innecesarias. Por el contrario, si no puedes pensar detenidamente antes de hablar y actuar, provocarás malentendidos o problemas innecesarios.
Piensa antes de actuar.
Fuente: “Las Analectas de Confucio Gongye Chang”.
Hay que pensarlo dos veces antes de actuar.
Consejo: Si piensas detenida y diligentemente, cometerás menos errores; por el contrario, actuar precipitadamente sin una cuidadosa consideración a menudo te llevará a la frustración y al fracaso; Por eso, antes de actuar hay que pensarlo bien, sopesar los pros y los contras, priorizar y ser consciente de todo.
La prisa genera desperdicio y las pequeñas ganancias no pueden lograr grandes cosas.
Fuente: "Las Analectas de Confucio·Lutz".
Si persigues ciegamente el éxito rápido y el beneficio instantáneo, no lograrás tu objetivo; si eres codicioso de pequeñas ganancias, no podrás lograr grandes cosas.
Se dice que esto fue lo que dijo Confucio al responder a la pregunta sobre política de su alumno Xia Zi. Todo debe hacerse desde una perspectiva amplia y una planificación a largo plazo. Al mismo tiempo, debemos seguir las leyes objetivas del desarrollo de las cosas y no podemos precipitarnos hacia el éxito. Si se violan las leyes del desarrollo de las cosas, se persigue ciegamente la velocidad o simplemente se persiguen beneficios a corto plazo sin hacer planes a largo plazo, el resultado final no será nada.
Si una persona no piensa en cosas lejanas, encontrará que la tristeza está al alcance de la mano.
Fuente: "Las Analectas de Confucio·Wei Linggong".
Si una persona no tiene consideraciones a largo plazo, inevitablemente tendrá preocupaciones a corto plazo.
Hay dos requisitos principales para la "previsión": por un lado, debemos considerar completamente el futuro para hacer frente a diversas situaciones futuras, por otro lado, debemos hacer planes a largo plazo al considerar los problemas; y no te preocupes por la situación inmediata. Sólo haciendo estos dos aspectos no podremos desanimarnos por los pequeños contratiempos que tenemos por delante y no dejarnos tentar por los pequeños beneficios que tenemos por delante. Sólo así podremos estar completamente preparados mentalmente y ser infalibles en nuestro trabajo futuro.
Si no acumulas pasos, estarás a miles de kilómetros de distancia; si no acumulas pequeños arroyos, no serás un río ni un mar.
La fuente es la persuasión de Xunzi.
A menos que acumules pequeños pasos, no puedes llegar a un lugar a miles de kilómetros de distancia; sin la convergencia de los ríos, no puedes formar un gran río o un mar.
Se sugiere que si quieres llegar a miles de kilómetros de distancia, debes ir paso a paso; si quieres converger en un gran río y un mar, necesitas reunir muchos ríos pequeños. Asimismo, si quieres conseguir grandes cosas, debes empezar por cosas pequeñas e ir paso a paso. El trabajo duro vale la pena y, mientras perseveres, eventualmente lograrás el éxito.
Un terraplén de trescientos metros se derrumbó en un hormiguero.
Fuente: "He hecho todo mal, Sr. Yu".
Un dique de trescientos metros de largo colapsó debido a un pequeño hormiguero.
Esto recuerda a la gente lo que suele decirse: "Un dique de mil millas se rompe en un hormiguero". Aunque el largo terraplén parece ser muy fuerte, a menudo se derrumba debido a los pequeños hormigueros. Esto demuestra que el desarrollo de las cosas tiene un proceso de pequeño a grande. Cuando el peligro oculto es pequeño, si no se le presta suficiente atención, dejará un sinfín de problemas. Por lo tanto, debemos evitar un progreso lento, comenzar con cosas pequeñas y evitar que los factores adversos causen desastres.
Aún no es tarde para compensar la situación.
Fuente: "Política de los Estados Combatientes·Chu Ce".
No es demasiado tarde para compensar la situación antes de que sea demasiado tarde.
Esto es lo que suelen decir las generaciones posteriores: "Aún no es demasiado tarde para compensar la situación antes de que sea demasiado tarde". Aunque la oveja se haya perdido, si el redil se repara inmediatamente, la oveja no se perderá. En este sentido, no es demasiado tarde si cometes un error, basta con corregirlo a tiempo. Si eres terco y no te corriges, cometerás errores más grandes y será demasiado tarde para arrepentirte.
Una diferencia de una millonésima son mil millas.
Fuente: “Libro de los Ritos”.
Al principio hay una diferencia de un milímetro, y luego hay una diferencia de miles de kilómetros.
Esto es lo que suelen decir las generaciones posteriores: "una ligera diferencia, mil millas perdidas". Un pequeño error aparentemente discreto, si no se corrige a tiempo, puede eventualmente conducir a una catástrofe. Por lo tanto, debemos ser cautelosos desde el principio, esforzarnos por alcanzar la perfección, no quedarnos paralizados ni flojos en absoluto y esforzarnos por ser infalibles. Si espera hasta que un problema se haya vuelto muy grave antes de intentar solucionarlo, a menudo es demasiado tarde.
Todo saldrá bien si se previene, y se arruinará si no se previene.
La fuente es "Libro de los Ritos" y "La Doctrina del Medio".
Si algo se puede preparar completamente de antemano, tendrá éxito; de lo contrario, fracasará.
Se recomienda preparar todo con anticipación y analizar exhaustivamente los factores favorables y desfavorables para asegurar una victoria segura, por el contrario, una vez ante una nueva situación o problema, serás tomado por sorpresa, no; saber cómo afrontarlo y perder buenas oportunidades.
Conocerás la obra cuando veas la pequeña parte, y conocerás el final cuando veas el principio.
Fuente: "Prefacio al Libro de Yue Jue y Prefacio al De de Yue Jue" de Yuan Kang.
Las características obvias se pueden ver principalmente a partir de las sutilezas, y los resultados se pueden predecir desde el comienzo de la testificación.
La frase "Consejo" ilustra la verdad de que podemos ver el panorama general desde lo pequeño y ver el final desde el punto de partida.
Fang, el padre de Fang, un famoso funcionario de la dinastía Tang, vio que la dinastía Sui estaba llena de contradicciones desde el principio, por lo que previó la desaparición de la dinastía Sui después de destruir a Chen y unificar el norte y el sur. El emperador Wen de la dinastía Sui y Yang Di eran personas intolerantes por naturaleza. Había intrigas e intrigas dentro de la corte, y la corte también practicaba una "política cruel". Por lo tanto, aunque el mundo está temporalmente en paz, las crisis acechan. Como resultado, Fang realmente mencionó el final de la dinastía Sui, de quien se puede decir que es un filósofo que "lo sabe todo de principio a fin".
Sólo el Tao puede prepararse para lo informe.
Fuente: "Pastores Guanzi".
Sólo aquellos con previsión pueden prevenir un desastre antes de que ocurra.
Se propone que durante el Período de Primavera y Otoño, Guan Zi llevó a cabo una serie de reformas económicas, políticas y militares mientras estaba en el poder, haciendo que el Estado Qi fuera rico y fuerte. Todos los historiadores antiguos creen que tenía un método exitoso de "pastor" (administrador). Lo más importante es que sabe eliminar diversos malestares sociales que aún no se han formado y resolver diversas contradicciones sociales. La "persona con un camino" mencionada en esta oración generalmente se refiere a una persona con visión. Sólo aquellos con previsión pueden tomar medidas efectivas para prevenir los desastres antes de que ocurran. Esta cualidad de prevenir los problemas antes de que ocurran es una de las cualidades importantes que deben poseer los administradores estatales.
Esté preparado para el peligro en tiempos de paz y esté preparado.
Fuente: "Zuo Zhuan·El undécimo año del duque Xiang".
Aunque estés en un estado de calma, debes pensar constantemente en el peligro que se avecina, porque con el pensamiento estarás preparado, y con la preparación no habrá peligros ocultos.
Algunas personas han sugerido que China pasó por docenas de dinastías en la antigüedad. En términos generales, los monarcas fundadores fueron sabios porque todos experimentaron las dificultades de iniciar un negocio. En los últimos años de la dinastía, la mayoría de los reyes eran disolutos y disolutos, y el país quedó destrozado y finalmente colapsó. Este es el resultado de que la riqueza y el placer corroen sus espíritus y voluntades, y viven en paz sin tener en cuenta el peligro.
Nunca olvides el pasado, pero aprende del futuro.
Fuente: "Política de los Estados Combatientes·Zhao Ce".
Si no olvidas lo que pasó antes, se convertirá en una lección que podrás aprender en el futuro.
Se señala que por diversas razones y limitaciones, es imposible que el ser humano evite cometer errores en su propia práctica. Cometer errores no es terrible. Lo terrible es que no aprenden de ello. Si podemos resumir las experiencias y lecciones aprendidas después del fracaso para guiar la práctica futura, entonces podemos reducir la posibilidad de volver a cometer el mismo error. Se suele decir que "el fracaso es la madre del éxito", lo cual también es cierto en este sentido.
Cubierta coche delantera, avisador coche trasero.
La fuente es "La biografía de Han Jiayi".
Si el coche de delante vuelca, el coche de detrás estará alerta.
Recuerda al científico que está trabajando en un invento y que sus experimentos han fallado cientos de veces. Alguien más le dijo con simpatía: "Gastaste tanto tiempo y dinero pero no obtuviste nada. Qué lástima. El hombre dijo: "No obtuve nada. Al menos sé cómo fallar cientos de veces. Las generaciones futuras pueden aprender de ello". "Con mi experiencia, no volveré a cometer los mismos errores y evitaré muchos desvíos. Se ve que, aunque el fracaso es lamentable, no carece de mérito". Éste es el principio de "aprender del pasado y aprender del futuro".
Orgulloso, entusiasta, ambicioso, sumamente feliz.
Fuente: “Libro de los Ritos·Qu Li 1”.
El orgullo no debe crecer, los deseos no deben satisfacerse, la autosatisfacción no debe satisfacerse y el propio placer no debe ser extremo.
El propósito de esta frase es ilustrar que su expansión extrema conducirá al desastre, lo cual está en línea con el principio de la dialéctica. Todo lo que vaya demasiado lejos conducirá a lo contrario. Entregarse a la muerte y estar extremadamente feliz y triste es una lección histórica resumida por los antiguos.
Las buenas acciones no son demasiado pequeñas para ser beneficiosas, las malas no son demasiado pequeñas para ser perjudiciales.
La fuente es la reseña del nuevo libro de Jia Yi.
Hacer buenas obras no debe considerarse inútil sólo porque sean pequeñas. Hacer malas acciones no debe considerarse inofensivas sólo porque sean pequeñas.
Se recomienda que la "Reseña de libros nuevos" de Jia Yi proporcione un análisis en profundidad del conocimiento y la ética desde una pequeña perspectiva. Esta frase es la primera de "El poder de Dios" y pretende enfatizar que hacer el bien o abandonar el mal debe comenzar desde la germinación. La llamada "microobservación" consiste en examinar los detalles, es decir, cuando las cosas apenas están brotando, se pueden ver a través de los detalles, distinguir lo verdadero de lo falso, promover el desarrollo de las cosas en una dirección positiva y beneficiosa. y cortar las cosas malas de raíz. Esta verdad la dicen a menudo los antiguos. Se puede decir que anticipar las cosas con antelación y tomar precauciones son las ventajas del pensamiento humano.
Estratégicamente, el ganador se encuentra a miles de kilómetros de distancia.
Fuente: "Registros históricos: biografía del emperador Gaozu de la dinastía Han".
La planificación y la toma de decisiones en una tienda de campaña de un campamento militar determinan el resultado de una guerra a miles de kilómetros de distancia.
Después de que Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, conquistara el mundo, preguntó a todos por qué ganó el mundo. Alguien respondió: "Como Su Majestad es generosa, puede compartir las ganancias con el mundo". Liu Bang pensó que esto se debía a que sólo conocía a uno pero no al otro. Luego hablé sobre el uso de talentos como Zhang Liang, Xiao He y Han Xin, que es la base para la victoria. Liu Bang elogió a Zhang Liang por su ingenio y su cuidadosa planificación. De hecho, todo lo que hace la gente se basa en todo tipo de investigación y planificación con visión de futuro. Esto también es "una victoria a miles de kilómetros del plan".
No hagas las cosas con poca maldad, y no hagas las cosas con poca bondad.
El origen histórico de la anotación de Pei Songzhi de "Las Crónicas de los Tres Reinos: La biografía de Shu Shu".
No pienses que las cosas malas son pequeñas, y no pienses que las cosas buenas son pequeñas.
Se dice que esto es lo que Liu Bei le dijo en su nota de suicidio a su hijo Liu Chan, instándolo a ir a Alemania a estudiar y marcar la diferencia. Las cosas buenas comienzan con cosas pequeñas y las cosas pequeñas pueden convertirse en cosas grandes. Incluso las cosas malas deberían comenzar con cosas pequeñas; de lo contrario, las cosas pequeñas se convierten en cosas grandes, lo cual también es malo. Así que no dejes de hacer cosas buenas sólo porque eres joven, y no dejes de hacer cosas malas sólo porque eres joven. Muchas pequeñas buenas acciones se convertirán en un gran bien para el mundo, y muchas pequeñas malas acciones serán "suficientes para arruinar el país".
Alégrate y llora de alegría; si el deseo no puede ser vertical, la indulgencia será un desastre.
La fuente es la "Ley penal de los políticos de Zhenguan" de Wu Jing.
La felicidad no puede ser extrema, y la felicidad se convertirá en tristeza si es extrema y los deseos no se pueden satisfacer; Si satisfaces tus deseos, conducirás al desastre.
Se cree que "Zhenguan Zhengyao" es una recopilación de discusiones entre el emperador Taizong de la dinastía Tang, Li Shimin y sus funcionarios sobre las lecciones históricas de la última dinastía Sui. Tang Taizong Li Shimin experimentó la tiranía de Yang Di y la agitación a finales de la dinastía Sui, y conoció la verdad de la indulgencia. "Nobles Zhenguan" enumera las razones por las cuales los reyes y tiranos tontos de las dinastías pasadas cometieron por error crímenes de Estado. Una de las razones importantes es que la felicidad extrema engendra tristeza y la indulgencia en la lujuria trae desastre. Usaron el precioso jade para construir palacios y castillos, pusieron manjares caros en sus comidas, almacenaron vino en estanques y se entregaron a una vida lujosa y lasciva durante todo el día, lo que inevitablemente conduciría a la destrucción del país.
La desgracia de un marido a menudo suma una pequeña cantidad, mientras que la sabiduría y el coraje quedan atrapados en el ahogamiento.
Fuente "¿Twinking? ¿Qué? ¿Eh?
Los desastres por descuido a menudo ocurren debido a pequeños errores. Las personas inteligentes y valientes a menudo se confunden con lo que les gusta.
Se sugiere que Ouyang Xiu, un escritor de la dinastía Song del Norte, sintió el malestar social de las Cinco Dinastías y compiló la "Historia de las Cinco Dinastías" (más tarde llamada "Nueva Historia de las Cinco Dinastías"), compilada especialmente "Lingguan Biografía", y escribió un prefacio que resume la historia de Li Aile, hijo del emperador Zhuang de la dinastía Tang. La lección histórica de la subyugación del país señala que "la desgracia de un marido a menudo se debe a la ignorancia, mientras que la sabiduría y "El coraje queda atrapado al ahogarse", y sirve de advertencia a las generaciones futuras. Esta frase expresa una filosofía profunda: los desastres se pueden acumular. Una persona sabia y valiente puede dejarse engañar por las cosas que le gustan. Sólo si se mantiene alerta y no pierde su mente jugando con las cosas siempre puede ser invencible;
Está mal usar la indulgencia y la severidad sin juzgar la situación. Debes pensar detenidamente al gobernar a Shu en el futuro. La fuente es "Wuhou Temple Couplet" de Zhao Fan.
Si puedes conquistar al enemigo psicológicamente, no habrá rebeliones ni dudas en el futuro. A las personas que han sabido usar tropas desde la antigüedad no les gusta la guerra. Si no pueden tener una comprensión clara y una comprensión de la situación, no importa si la política es laxa o estricta, causará errores, por lo que quienes gobiernen Sichuan en las generaciones posteriores deberían pensar con cuidado. La gente sugiere que se trata de una copla del templo Wuhou en Chengdu, Sichuan, que resume la experiencia de Zhuge Liang al gobernar Shu y recuerda a los futuros gobernantes que aprendan de ella. Zhuge Liang obtuvo el apoyo de las minorías étnicas en el suroeste y estabilizó la situación en Shu. También adoptó una estrategia flexible y moderada en la formulación de políticas internas y obtuvo el apoyo del pueblo de Shu.