¿Qué emperador fundador en la historia de China fue el más justo de su país, para poder armonizar con la naturaleza y la gente, hacer que todos los apellidos se enamoraran de él y admirar la virtud desde todas las direcciones?
Según elección popular: no hay nadie que pueda alcanzar la justicia nacional
Cada generación es la familia del mundo, y el mundo es propiedad privada de la familia real, no El mundo de la gente del mundo. Lo que dijo el sujeto debería ser la armonía del cielo y la tierra. Gente, todos los apellidos se enamoran y todos admiran la virtud. En realidad, nadie puede hacerlo. él. No importa cuán exitosos fueran los fundadores de las dinastías pasadas en ganarse el corazón de la gente, siempre encontrarían oponentes. Para eliminar a los oponentes, generalmente recurrían a la fuerza, en lugar del método suave y no letal de "De", porque. La bondad hacia el enemigo es bondad hacia uno mismo o crueldad.
Además, la era imperial siempre ha sido una sociedad de clases, y existe una distinción estricta entre gobernantes y gobernados. Aunque existe un sistema como el examen imperial que rompe la solidificación de clases, el. La gran mayoría de las personas son ciudadanos durante toda su vida. Al pertenecer a los gobernados, sólo podemos esperar que los gobernantes sean considerados con el pueblo e implementen una buena gobernanza. Incluso si los gobernantes implementan la tiranía, en gran medida, solo pueden soportarla. Sólo cuando realmente no puedan sobrevivir se levantarán.
Pero existe ese punto muerto en la era imperial. Si el ejército rebelde fracasa, el gobernante continúa gobernando; si el ejército rebelde tiene éxito, el ejército rebelde se convierte en el nuevo gobernante, y las amplias masas del poder. La gente no puede participar en política. Desde este punto de vista, no todas las dinastías de las dinastías pasadas se consideran rectas.
Si realmente queremos hablar de ello, el sistema de abdicación antes del comienzo de Jia Tian Xia sigue siendo algo relevante. Sin embargo, este no es el resultado de la elección popular, sino el resultado de la recomendación de cada uno. tribu todavía representa la voluntad de unas pocas personas y solo representa la voluntad de unas pocas personas. Pero había unas pocas personas más que la gente en Jia Tianxia más tarde.
Por supuesto, también hay un ejemplo muy especial, es decir, Wang Mang, el fundador de la nueva dinastía. El llamado "Wang Mang era humilde y no usurpado", pudo convertirse en un. falso emperador paso a paso (falso significa agente) Un puesto alto no depende en absoluto del mérito militar, sino de la virtud. Pero al final, cuando usurpó el trono, su carácter moral se derrumbó un poco. Estaba indignado por las reformas y los cambios, y su valoración fue completamente revertida.
Según la lucha: Han Gaozu y Ming Taizu
Meng Sen, historiador de finales de la dinastía Qing y principios de la República de China, escribió en el primer capítulo de el segundo volumen de "Conferencias sobre la historia de la dinastía Ming":?, los que ganan el país más justo son Han y Ming. Cuando la gente corriente empieza a tener problemas, no hay sospecha de que dependa del poder para eliminar la violencia para el pueblo, no hay ninguna intención de presagiar el arma mágica. ?
Las Tres Dinastías se refieren a las dinastías Xia, Shang y Zhou. Aunque estas tres dinastías fueron nombradas emperadores, en realidad eran regímenes separatistas. Después del declive del gran poder político, fueron contraatacados y eliminados. el pequeño poder político más fuerte, es decir, el hermano menor derrotó al hermano mayor. El nuevo jefe y el antiguo jefe se convirtieron en los hermanos menores. Este fue el caso cuando Shang Tang derrotó a Xia y el rey Wu derrotó a Zhou.
Este modelo de construcción de naciones es el más común, pero muchos regímenes separatistas de generaciones posteriores no fueron heredados de ancestros, sino que fueron combatidos por uno mismo. Algunos fueron ministros importantes, otros fueron soldados y otros lo fueron. civiles En Mengsen Parece que las fuerzas que se originan en la gente común y eventualmente unifican al mundo son las más rectas del país.
Meng Sen enumeró dos condiciones. Una es trabajar duro por su cuenta sin depender de las ventajas familiares; la otra es que la motivación para formar el ejército no es convertirse en emperador, sino convertirse en emperador de forma natural; .
De esta manera, Han Gaozu y Ming Taizu fueron seleccionados. El primero era solo el jefe del pabellón de la dinastía Qin, casi como un plebeyo. Por casualidad, se embarcó en el camino anti-Qin. y fue elegido duque de Pei. Luego destruyó la dinastía Qin y se convirtió en rey. Chu y Han lucharon por la hegemonía, ascendieron al trono y se proclamaron emperador. Esto último fue aún peor. Era un plebeyo que casi muere de hambre. Fa Xiao lo invitó a unirse al ejército rebelde y trabajó duro para construir la dinastía Ming paso a paso.
El punto más común entre los dos es que provenían de un entorno relativamente bajo y el gobierno los obligó a rebelarse. Las dos condiciones se cumplieron perfectamente. Si quieres desglosarlo, Han Gaozu. Tuvo más suerte, porque el emperador Yi fue derrotado por Xiang Yu. Mató a Xiang Yu bajo el estandarte del vengador Emperador Yi. Si el Emperador Yi todavía estaba vivo, probablemente solo podría dejar que el Emperador Yi se hundiera en el río (Ming Taizu envió a alguien a recogerlo. Rey Xiao Ming, pero el rey Xiao Ming se ahogó).