El sistema de funcionarios y generales de China. Todo está muy por encima de los occidentales... no tienes que aprender de ellos con toda tu gente.
Resumen: A juzgar por la situación mundial en la segunda mitad del siglo XIX, Oriente iba a la zaga de Occidente. En esta era específica, se determinó que el Movimiento de Occidentalización y el Movimiento de Restauración Meiji enfrentaban el mismo problema: debían aprender de Occidente. ¿Como estudiar? Formularon respectivamente diferentes políticas de "tomar la cultura china como cuerpo y difundir el conocimiento occidental hacia el este" y "dejar Asia y unirse a Europa".
Perspectiva histórica: Los pasos reformistas de la Restauración Meiji de Japón: cultura-política-economía-militar. Primero, dejar que la gente acepte la cultura occidental avanzada, se identifique con Occidente y se centre en las personas. Luego reformar la política para allanar el camino para el próspero desarrollo económico del país, luego iniciar reformas económicas y finalmente iniciar el desarrollo militar. El lema de Japón en ese momento era: Occidentalización, civilización e industrialización totales.
Reforma del movimiento de occidentalización de China: económico-militar (reforma limitada para el desarrollo militar). El lema del movimiento de occidentalización en ese momento era: el aprendizaje chino como cuerpo, el aprendizaje occidental como aplicación.
A juzgar por la situación mundial en la segunda mitad del siglo XIX, Oriente iba a la zaga de Occidente. En esta era específica, se determinó que el Movimiento de Occidentalización y el Movimiento de Restauración Meiji enfrentaban el mismo problema: debían aprender de Occidente. ¿Como estudiar? Formularon respectivamente diferentes políticas de "tomar la cultura china como cuerpo y difundir el conocimiento occidental hacia el este" y "dejar Asia y unirse a Europa". Aunque estos dos programas tienen sus propias características, es decir, ambos abogan por aprender de Occidente, pero lo que es más importante, adoptan actitudes completamente opuestas hacia el antiguo sistema feudal.
Los occidentalizadores representados por Li Hongzhang eran burócratas feudales de tipo comprador que formaban parte del gobierno Qing. Algunos de ellos hicieron fortuna reprimiendo los levantamientos campesinos. Por lo tanto, las actitudes fundamentales de los occidentalizadores y los intransigentes hacia el sistema feudal son las mismas. Creen que "los sistemas civil y militar de China son muy superiores a los occidentales en todos los aspectos"[1], es decir, el sistema feudal de China y su sistema político son perfectos, mientras que los sistemas capitalistas europeo y americano son bárbaros y atrasados, por lo que deben Se mantendrá plenamente el régimen feudal en China. Pero los occidentalizadores eran diferentes de los intransigentes que cerraron los ojos ante la civilización material occidental. Especialmente después de la derrota de las dos Guerras del Opio y la represión de la Revolución Taiping, sintieron profundamente el poder de las armas y la artillería extranjeras, creyendo que "las armas de las tropas extranjeras son cien veces más poderosas que las de China" [2]. Si China quiere volverse fuerte, debe aprender de Occidente. Por supuesto, los occidentalizadores profundizaron gradualmente su comprensión del aprendizaje de Occidente: primero compraron armas y armas extranjeras y luego establecieron empresas industriales militares para fabricarlas ellos mismos. Más tarde, con el aumento del aprendizaje de Occidente y las dificultades encontradas en la conducción de la industria militar, la gente se dio cuenta de que la razón por la que Occidente es poderoso no es sólo para "construir barcos y armas fuertes", sino también para tener una fuerte fortaleza económica. Para lograr "riqueza, fortaleza y poder militar" "La única manera de lograr este objetivo es introducir tecnología y artesanía militar occidental. Obviamente, esta "competencia" y espíritu emprendedor de exploración fue una negación de la visión de los intransigentes de la ciencia avanzada occidental como "técnicas y trucos maravillosos", que sin duda se adaptaron objetivamente a la tendencia de modernización del mundo en ese momento. Sin embargo, el resultado de la práctica es que China no se ha embarcado en el camino de la modernización. El quid de la cuestión es que establecieron directrices equivocadas.
Tomemos como ejemplo al líder de la occidentalización Li Hongzhang. En el proceso de aprender de Occidente, siempre insistió en "poner el carro delante del caballo". Creía que el sistema civil y militar feudal de China era la base, y que el equipo y la tecnología militares avanzados occidentales eran el propósito. La relación entre fundamento y propósito es "consolidar los cimientos con el propósito", es decir, aprender conocimientos profesionales extranjeros para manejar la mesa del comedor. Se puede ver que los occidentalizadores realmente no tienen ninguna intención de transformar la China feudal en una China capitalista. Su objetivo final de aprender de Occidente es utilizar la superficialidad del capitalismo occidental para mantener el decadente cuerpo feudal. Ésta es la esencia de la ideología rectora del movimiento de occidentalización del "estilo chino y uso occidental", y también es la razón fundamental de la tragedia del movimiento de occidentalización.
Dado que el propósito de los occidentalizadores es mantener y consolidar el gobierno autocrático feudal, no querrán ni pueden tocar el sistema político feudal. Esta fatal debilidad de los occidentalizadores fue explotada por fuerzas reaccionarias dentro y fuera del país: los intransigentes del grupo gobernante Qing hicieron todo lo posible para resistir y oponerse a la introducción de fuerzas productivas occidentales avanzadas manteniendo el sistema feudal, creando varios obstáculos para los occidentalizadores. abogar por aprender de Occidente. Por otro lado, bajo el pretexto de "apoyar" el gobierno feudal del gobierno Qing, los invasores capitalistas europeos y estadounidenses hicieron todo lo posible para expandir el mercado de exportación de bienes y capitales y exprimir y destruir la China moderna; empresas apoyándose en diversos privilegios arrebatados al gobierno Qing. Aunque los occidentalizadores están atentos a esto, creen que China se ha convertido en un "enemigo fuerte que nunca se había visto en miles de años" [4]. "La situación de países mixtos chinos y extranjeros se ha convertido en una realidad. ¿Cómo puede nuestra generación?". ¿Dibujar una línea clara entre poder y poder?" "[5], se deben tomar medidas de contingencia - para unirse para la occidentalización. Sin embargo, bajo directrices equivocadas, siempre ponen sus esperanzas en el "apoyo" y la "ayuda" de Occidente. para llevar a cabo con éxito la occidentalización. Su resultado sólo puede ser perder el poder, humillar al país y ser controlado por otros. Esto demuestra plenamente que cualquier reforma capitalista será en vano a menos que se cambie el sistema social semifeudal y semicolonial que obstaculiza el desarrollo económico moderno de China. Por tanto, la nación china ha perdido otra oportunidad de despegue económico e incluso político. ¡Esto no puede dejar de decirse que es la desgracia de nuestra nación!
La Restauración Meiji de Japón fue todo lo contrario. Su principio rector de "dejar Asia y unirse a Europa" fue propuesto por los samuráis de clase media y baja, otrora burgueses. Por los "cambios" en el mundo ven claramente que las sociedades feudales de los países asiáticos están obviamente rezagadas con respecto a Europa. Japón debe primero deshacerse de la fealdad en Asia, recurrir a la "civilización occidental" lo antes posible y transformar la feudalidad de Japón. nuestra sociedad en una sociedad capitalista al estilo occidental, de lo contrario será difícil ocupar un lugar en Asia y en el mundo.
Bajo la guía de este fuerte sentido de urgencia, los reformadores japoneses aprovecharon plenamente la oportunidad favorable de la guerra civil, primero completaron la transformación del sistema feudal del shogunato con la mayor determinación y establecieron el régimen Meiji encabezado por el emperador y controlado. por los samuráis reformistas. Aunque fue una dictadura conjunta de los terratenientes y la burguesía, prevaleció el poder de los luchadores revolucionarios. Esto proporciona una garantía confiable para el desarrollo fluido del capitalismo interno.
En los diez años transcurridos entre 1868 y la década de 1980, Japón llevó a cabo una serie de reformas de arriba hacia abajo bajo los lemas de "enriquecer al pueblo y fortalecer el ejército", "industrialización" y "civilización", acelerando la La transición a un sistema capitalista. En menos de medio siglo, Japón completó el proceso de modernización que llevó a los países capitalistas occidentales casi 200 años, realizando así la política de "salir de Asia y unirse a Europa" y convertirse en el único país burgués moderno e independiente de Asia.
¡No se puede dejar de decir que ésta es la suerte de la nación japonesa!
Materiales de referencia:
Comparación entre el Movimiento de Occidentalización y la Restauración Meiji