¿Cuál es la primera colección de poesía de China?
El Libro de los Cantares tiene tres partes: estilo, elegancia y vulgaridad, y alabanza. Entre ellos, "viento" incluye "Vientos de los Quince Reinos", con 160 poemas, que es el contenido central de "El Libro de las Canciones"; "Ya" se divide en "Ya" y "Xiao [1] Ya". con 105 poemas; "Song" se divide en Hay 40 poemas en total, incluidos "Zhou Song", "Truffle" y "Shang Song".
Hay 311 poemas en "El Libro de las Canciones * * * Colección", incluidos 6 grandes poemas con sólo títulos y sin contenido. Hay 305 poemas existentes (con títulos y texto). Durante el Período de los Reinos Combatientes, los rituales colapsaron y la música colapsó, y una gran cantidad de partituras musicales se perdieron. Las únicas letras restantes se compilaron en el Libro de las Canciones. En la dinastía anterior a Qin, se llamaba "Poesía", o en números redondos se llamaba "Poesía trescientas". Fue venerado como un clásico confuciano durante la dinastía Han Occidental. Su nombre original era El Libro de los Cantares, que todavía se utiliza en la actualidad. Estos poemas originalmente estaban compuestos de canciones y música, conservando la combinación de poesía antigua, música y danza. Sin embargo, durante el largo período de circulación, la música y la danza se perdieron, y solo quedaron los poemas.
Hay tres opiniones sobre la compilación del Libro de los Cantares en la dinastía Han: ① Los peatones coleccionan poemas. "Historia del arte y la literatura enseñada por la dinastía Han" registra: "En la antigüedad, había funcionarios que coleccionaban poemas. Observaban las costumbres, conocían las ganancias y las pérdidas y aprendían por sí mismos el sistema de rima, la rima". El estilo y el estilo poético de los 305 capítulos de "El Libro de los Cantares" son básicamente los mismos, pero cubren un área muy amplia. En la antigüedad, cuando el transporte era inconveniente y los idiomas eran diferentes, era inimaginable producir una colección de poemas así sin una recopilación y disposición específicas. Entonces la colección de poesía es creíble. ②Confucio eliminó los poemas. "Registros históricos: La familia de Confucio" registra: "Confucio eliminó más de 3.000 poemas de los antiguos y los usó para la etiqueta y la justicia... 350 poemas fueron cantados por Confucio en la dinastía Tang, y Zhu Yizun en la dinastía Tang". La dinastía Song, Zhu Yizun en la dinastía Ming y Wei Yuan en la dinastía Qing se mostraron escépticos. El Libro de los Cantares fue escrito en el siglo VI a.C., antes de que naciera Confucio. En 544 a. C., el príncipe Jizha de Wu fue al estado de Lu para ver música. El prefacio del poema de música de viento que Lu interpretó para él era básicamente consistente con el "Libro de las Canciones" de hoy, lo que indica que había poemas en ese momento. , y Confucio tenía solo 8 años en ese momento. Por lo tanto, los estudiosos modernos generalmente creen que la teoría de la eliminación de poemas no es creíble. Pero según lo que dijo Confucio en "Las Analectas": "Regresaré solo a Shandong y luego seré feliz, elegante y cantaré en el lugar que me corresponde". Se puede ver que a Confucio realmente le gusta este poema. Sin embargo, a finales del período de primavera y otoño, surgieron nuevos sonidos y la música antigua se perdió. Sólo las canciones y poemas de "Trescientos poemas" se transmitieron y se convirtieron en la colección de poemas que vemos hoy. (3) Teoría de la poesía. En la dinastía Zhou, existen registros históricos e investigaciones textuales de que funcionarios y funcionarios presentaban poemas alabando la belleza o satirizándola. Porque el Emperador del Cielo en ese momento ordenó a cientos de príncipes que presentaran poemas para "escuchar al gobierno" y "probar la belleza y la maldad de sus costumbres".
"Guoyu·Zhou Yu": "El emperador escucha al gobierno y hace que los funcionarios presenten poemas a los generales, y... aprendan de ellos, les rindan homenaje y les reciten esto". Refleja principalmente el sentimiento público y examina las ganancias y pérdidas políticas y, en última instancia, el mantenimiento del propio gobierno. Esto es exactamente lo que se dice en "Hanshu · Historia literaria": "Consideras las costumbres de esta manera, conoces las ganancias y pérdidas y reflexionas sobre la corrección".
Y Zhu también dijo en "La biografía de la poesía": "Poesía" es "El tributo que los príncipes cobran al emperador". Además, hay registros similares en "Hanshu Shihuo Zhi", "Book of Rites Zhiwang" y "Yu Jin Liu".
Clasificación de estilos "El Libro de las Canciones" registra todas las letras que alguna vez han entrado en la música. El estilo de "El Libro de los Cantares" se divide según la diferente naturaleza de la música, y se divide en tres categorías: viento, elegancia y canto. ①Viento. Se trata de música local de diferentes regiones, en su mayoría canciones populares. El poema "Viento" es una colección de canciones populares de 15 regiones, incluidas Yi, Yan, Wei, Wang, Zheng, Qi, Wei, Tang, Qin, Chen, Qi, Cao y Yi. ***160 artículos. Principalmente baladas. Según el nombre de "Quince Reinos" y el contenido del poema, se puede inferir aproximadamente que el poema se originó en Shaanxi, Shanxi, Henan, Hebei, Shandong y el norte de Hubei. 2Elegancia. Es decir, la música de la corte imperial era la música de las áreas directamente bajo la jurisdicción de la dinastía Zhou, y la mayoría de ellas eran obras de nobles, que era la llamada música elegante. Los poemas "Ya" son canciones musicales para banquetes palaciegos o reuniones palaciegas. Según diferentes músicas, se divide en 31 canciones "Daya", 74 canciones "Xiaoya" y 105 * * * canciones.
El Libro de los Cantares está compuesto principalmente por cuatro personajes y personajes varios. Estructuralmente, a menudo se adopta la forma de capítulos y frases repetidas para realzar el efecto lírico. Solo se cambian unas pocas palabras en cada capítulo, pero se pueden lograr giros y vueltas de efectos artísticos. En términos de lenguaje, a menudo utilizamos rimas de dos tonos, palabras superpuestas y conjunciones para describir cosas e imitar sonidos, lo que nos hace parecer pobres. "Menos es siempre más, la situación es muy clara". Además, algunas rimas en el "Libro de los Cantares", algunas riman cada dos frases, algunas riman al final y otras riman en el medio. Las reglas de la rima de la poesía moderna se encuentran casi todas en el Libro de los Cantares.
El Libro de los Cantares es el glorioso punto de partida de la literatura realista china. Debido a su rico contenido y altos logros ideológicos y artísticos, ocupa una posición importante en la historia cultural de China y el mundo. Creó una excelente tradición de poesía china y tuvo una influencia indeleble en la literatura posterior. La influencia de "El Libro de los Cantares" ha trascendido las fronteras de China y se ha extendido al mundo entero. Países como Japón, Corea del Sur y Vietnam han introducido muy pronto la versión china del Libro de los Cantares. A partir del siglo XVIII aparecieron versiones en francés, alemán, inglés y ruso. Las canciones musicales del Libro de los Cantares se utilizaron originalmente como parte de diversos rituales, para entretenimiento y para expresar opiniones sobre cuestiones sociales y políticas. Pero al final, "El Libro de los Cantares" se convirtió en un material de enseñanza cultural ampliamente utilizado en la educación de los aristócratas, y estudiar el "Libro de los Cantares" se convirtió en una cualidad cultural necesaria para el pueblo aristocrático. Por un lado, este tipo de educación tiene la función de embellecer el lenguaje. Especialmente en situaciones diplomáticas, a menudo es necesario citar versos del Libro de los Cantares y expresar el significado con giros y vueltas. Esto se llama "Fu Yan Shi Zhi", y su situación específica está registrada en "Zuo Zhuan". Las Analectas de Confucio registran las palabras de Confucio: "Si no aprendes poesía, no tienes nada que decir". "Recita trescientos poemas en "Poesía" y enséñales a gobernar, lo cual es inalcanzable; que esté en todas partes, pero no exclusivo. Incluso si son muchos, ¿qué opinas?" Esto muestra lo importante que es estudiar "El Libro de los Cantares" para la clase alta y aquellos que se están preparando para ingresar a la clase alta. Por otro lado, la educación en el Libro de los Cantares también tiene un significado político y moral. El "Libro de los Ritos · Explicación" cita a Confucio diciendo que a través de la "poesía", la gente puede ser "gentil y honesta". "Las Analectas de Confucio" registran las palabras de Confucio, diciendo que aprender poesía puede "servir al emperador desde lejos, servir al emperador desde lejos y servir al padre desde lejos", lo que significa aprender el principio de servir al emperador y a los ancianos. Según la opinión de Confucio (que también debería ser la opinión de la gente corriente de la sociedad de clase alta de la época) "Trescientos poemas. En una frase, dice: Los pensamientos no son culpables". Esto significa que todas las obras del Libro de los Cantares (o al menos en su conjunto) están en consonancia con los principios morales generalmente aceptados en la sociedad de aquella época. De lo contrario, no podrá utilizarse para la "educación". Confucio dijo que estaba "feliz pero no obsceno, triste pero no triste".
Hay dos puntos que vale la pena señalar aquí: primero, a juzgar por lo que dijo Confucio, la gente en ese momento tenía una visión muy diferente de el Libro de los Cantares. Muchos poemas que condenan el imperio de las tinieblas y expresan el amor entre hombres y mujeres todavía pueden considerarse "inocentes", es decir, expresiones legítimas de emoción, siempre que no superen un cierto límite. En segundo lugar, a pesar de esto, "El Libro de las Canciones" no es después de todo una simple colección de poemas. No es sólo la acumulación cultural de la dinastía Zhou, sino también el objeto de recitación diaria por parte de los nobles. Por lo tanto, aunque contiene muchas baladas, me temo que no puede contener contenidos que entren directamente en conflicto con los principios políticos y morales socialmente reconocidos.
Todos los clásicos confucianos, incluido el Libro de los Cantares, fueron quemados durante la dinastía Qin. Sin embargo, debido a que el Libro de los Cantares era fácil de memorizar y familiar para los eruditos, circuló durante la dinastía Han. Había cuatro escuelas de * * * que enseñaban "El Libro de las Canciones" a principios de la Dinastía Han, a saber, Qi Zhiyuan Gusheng, Lu Pei, Yan Zhiyi Han Ying, Zhao Zhimaoheng, conocidas como la familia Qi, la familia Lu y las cuatro escuelas (las dos primeras llevan el nombre del país, y la última ambas familias llevan el nombre de su apellido). Los clásicos confucianos de Qi, Lu y Han son escuelas oficialmente reconocidas, mientras que la poesía de Mao pertenece a los clásicos clásicos, que es una escuela popular. Pero después de la dinastía Han del Este, la poesía de Mao se volvió cada vez más próspera y recibió reconocimiento oficial. Las tres primeras escuelas disminuyeron gradualmente y, durante la dinastía Song del Sur, estaban completamente perdidas. El Libro de los Cantares que vemos hoy es la biografía de la Escuela de Poesía maoísta.
Además, "Trescientos Poemas" (Libro de Canciones) es uno de los principales libros de enseñanza en China desde el Período de Primavera y Otoño hasta la Dinastía Qing.