¿Por qué "Tres Reinos" está dividido en tres volúmenes: "Libro de Wei", "Libro de Shu" y "Libro de Wu"?
Las Crónicas de los Tres Reinos
Es una crónica de los tres reinos de Wei, Shu y Wu compilada por Chen Shou de la Dinastía Jin Sesenta años de historia hasta el primero. año de Taikang (280 d.C.) del emperador Wu de la dinastía Jin. Entre ellos, "Libro de Wei" tiene treinta volúmenes, "Shu" tiene quince volúmenes, "Wu Shu" tiene veinte volúmenes y *** tiene sesenta y cinco volúmenes. Chen Shou fue un cortesano de la dinastía Jin. Jin sucedió a Wei y conquistó el mundo, por lo que "Tres Reinos" respeta a Wei como ortodoxo. "Three Kingdoms" escribió la crónica de Cao Cao, mientras que "Shu Shu" y "Wu Shu" registraron a Liu Bei como la "Biografía del Primer Maestro" y a Sun Quan como la "Biografía del Maestro de Wu". biografías y sin registros.
"Tres Reinos" no es sólo una obra maestra histórica, sino también una obra maestra literaria. Partiendo del respeto a los hechos históricos, Chen Shou nos dibujó retratos de personajes de los Tres Reinos en un lenguaje conciso y hermoso. Los personajes están creados con carne y hueso y son muy vívidos.
Introducción
"Tres Reinos", sesenta y cinco volúmenes, incluidos treinta volúmenes del "Libro de Wei", quince volúmenes del "Libro de Shu" y veinte volúmenes del "Libro de Wu", principalmente Registra la historia de los tres reinos de Wei, Shu y Wu. Se encuentra entre las veinticuatro historias de la antigua China y también se la conoce como las primeras cuatro historias junto con Shi Ji (Sima Qian de la dinastía Han), Han Shu (Ban Gu de la dinastía Han) y posteriormente Han Shu ( Fan Ye, Sima Biao).
Introducción al autor
Chen Shou (233-297 d.C.), nombre de cortesía Chengzuo, nació en Anhan (ahora al norte de Nanchong, Sichuan) en la dinastía Jin Occidental. Aunque rara vez tenía ganas de aprender, estaba decidido a estudiar historia. Realizó investigaciones en profundidad sobre libros históricos como Shangshu, Chunqiu, Shiji y Hanshu. Su maestro fue Qiao Zhou, un erudito del mismo condado, y se desempeñó como historiador oficial del Pabellón Guan durante la dinastía Shu Han. En ese momento, el eunuco Huang Hao tenía poder exclusivo y todos los ministros estaban dispuestos a obedecer. Chen Shou fue despedido muchas veces porque se negó a someterse a Huang Hao. Tras ingresar en la dinastía Jin, ocupó sucesivamente los cargos de autor, escriba y censor. En 280 d.C., Jin destruyó Soochow y puso fin a la división. Chen Shou tenía cuarenta y ocho años en ese momento y comenzó a escribir "Tres Reinos". Antes de que Chen Shou escribiera "Tres Reinos", habían aparecido algunas obras históricas sobre Wei y Wu, como "Libro de Wei" de Wang Shen (? -266), "Lue de Wei" de Yu Huan, "Libro de Wu" de Wei Zhao, etc. El "Libro de Wei" y el "Libro de Wu" de "Tres Reinos" se basan principalmente en estos libros históricos. El régimen de Shu no nombró historiadores y no había una persona dedicada a recolectar materiales y compilar la historia de Shu. Los materiales de "Shu Shu" fueron recopilados y compilados por Chen Shou. La época en la que Chen Shou escribió su libro estaba cerca de los Tres Reinos y no había muchos logros de otras personas a los que recurrir. Además, escribió en privado y no tenía las condiciones para obtener una gran cantidad de documentos y archivos. Cuando leemos "Tres Reinos", encontraremos que Chen Shou tiene la dificultad de tener datos históricos insuficientes y el contenido parece insuficiente. Chen Shou no compiló una crónica, por lo que tuvo que confiar en el "Libro de Jin" para comprender las leyes y regulaciones de la era de los Tres Reinos. Chen Shou también escribió libros como "Antigua biografía de Yibu Qi" y "Ancient Country Chronicles", y compiló y editó "La colección de Zhuge Liang". Desafortunadamente, estos libros se perdieron más tarde.
Versión comentada de "Tres Reinos" de Pei Songzhi
Durante la dinastía Jin del Este, se desempeñó como historiador interno de Lingling y médico de Guozi. Después de ingresar a la dinastía Song, se desempeñó como ministro de Zhongshu. El emperador Wen de la dinastía Song utilizó los "Tres Reinos" de Chen Shou para simplificar los registros y le ordenó que hiciera anotaciones complementarias. Dijo en "Las Notas sobre las Crónicas de los Tres Reinos": "Se me ordenó recopilar las similitudes y diferencias de los Tres Reinos para anotar las Crónicas de los Tres Reinos de Chen Shou. La narración del libro de Shou es impresionante, y "Hay muchas cosas que revisar. El jardín que visitas sinceramente es una gran historia en los tiempos modernos". Sin embargo, las omisiones se deben a omisiones. Me han ordenado buscar noticias antiguas y descubrir qué sucedió. Las notas son mixtas, y hay muchos errores si los eventos no están incluidos en los registros, no se tomarán para compensar los vacíos o se dirá lo mismo, o las razones son diferentes, y es dudoso si el error. "Si es obvio y la declaración no es razonable, entonces la violación debe corregirse para castigar las deficiencias de la vida, lo cual es bastante tonto", dijo Pei. Las notas no solo explican los nombres geográficos, etc., sino que también complementan principalmente las omisiones y corrigen los errores registrados. en el libro original. Varios relatos del mismo evento tenían relatos diferentes, y los incluyó todos como referencia. Pei Zhu comentó sobre acontecimientos y personajes históricos; también criticó los comentarios inadecuados de Chen Shou. Las anotaciones de Pei son completas y completas, y las citas están completas de principio a fin sin cortes ni fragmentaciones. Para anotar "Tres Reinos", recopiló más de 150 materiales originales del período de los Tres Reinos, citó extensamente los textos originales de varias obras, y el número de anotaciones fue aproximadamente tres veces mayor que el de los textos originales. Según las estadísticas de Shen Jiaben, las notas citadas en el libro incluyen "Veintidós familias de Jingbu, 142 familias de Historia, 23 familias de Zibu, 23 familias de Jibu y 200 familias como resultado, muchos" Tres Reinos ". Los libros se han perdido. Los hechos históricos se conservan. También hay lugares donde se utilizan métodos de anotación tradicionales en las anotaciones de Pei. "Resumen del catálogo general de Sikuquanshu" dice: "La intención original parece ser como la anotación de Ying Shao de" Hanshu ", estudiando la exégesis y citando hechos antiguos. .. Gai quería hacerlo pero aún no está completo, y lo valora por lo que se ha hecho, y no quiere borrarlo, por lo que puede detallarse u omitirse, o puede incluirse o no, lo cual es. También es bastante impuro ", dijo Hou Kang:" En cuanto a las notas sobre cosas famosas y la explicación del significado, las notas de Pei son sólo ocasionales, si existen pero se desconocen, es porque no existen para su propósito. En su artículo "Pei Songzhi", el Sr. Yang Yixiang clasificó esta parte de las notas de Pei en varias categorías: pronunciación, significado literario, cotejo, nombres, geografía y alusiones. Él cree: "El propósito de hacer anotaciones es principalmente mejorar los hechos, y este tipo de anotaciones es sólo un trabajo incidental". El objetivo de su anotación de "Tres Reinos" fue llenar vacíos y corregir errores.
Como dijo en "Las Notas sobre las Crónicas de los Tres Reinos": "Aquellos que no registran los acontecimientos en Shou no compensarán los vacíos; algunos pueden decir lo mismo pero las palabras son confusas, o algunas cosas pueden tiene diferentes orígenes, lo que lo hace dudoso. No se puede juzgar, pero debe copiarse y aceptarse en caso de que haya algún malentendido, si es obvio que se cometió el error y las palabras no tienen sentido, entonces se corregirá la violación; para castigar el olvido; si los asuntos actuales deben considerarse como un pequeño error en la vida, es bastante tonto discutir ". La característica más importante de las notas de Pei es que cita extensamente, lo que enriqueció enormemente el contenido del libro original. En particular, la mayoría de los materiales originales que citó se han perdido hoy, pero afortunadamente se conservan en las notas de Pei, por lo que el valor de los materiales históricos es muy valioso. Al leer "Tres Reinos", debes leer las anotaciones de Pei Songzhi como texto principal. Las notas de Pei abrieron un camino nuevo y amplio para la anotación de libros históricos.
En vista del problema de que los libros históricos en ese momento eran "omitidos y omitidos" y "ocasionalmente omitidos", Pei enumeró el suplemento como el primer elemento, principalmente para complementar el registro de eventos y figuras importantes. Por ejemplo, cuando Cao Cao promovió la agricultura, Chen Shou solo lo registró brevemente en unas 50 palabras en "Las Crónicas del Emperador Wu" y "La Biografía de Ren Jun", y solo explicó que "el estado militar se originó en Zaozhi y se convirtió en Yujun". ". Chen Shou no comentó sobre la comprensión y el liderazgo de Cao Cao sobre esta importante decisión, qué dificultades tuvo durante su implementación y qué resultados logró después de su implementación. La nota de Pei aclaró las cuestiones anteriores en 180 palabras, tratando la cuestión agrícola como una política nacional importante del gobierno de Cao Wei. Pei fue obviamente superior en el dominio de lo esencial de los acontecimientos históricos. Otro ejemplo son las siete capturas de Meng Huo por parte de Zhuge Liang, que reflejaron la política de paz de Shu Han de "atacar el corazón primero" y fue una medida importante para estabilizar la retaguardia antes de que la Expedición al Norte Chen Shou lo mencionara en una frase, mientras que Fei agregó. Más de 200 palabras, y sus ideas también están ahí. Arriba de Chen Shou. Wang Bi fue pionero en la metafísica en las dinastías Wei y Jin, y Chen Shou la registró en sólo 23 caracteres. Pei citó la "Biografía de Wang Bi" de He Shao para complementar su vida y su teoría, citó "Wei Shi Chun Qiu" de Sun Sheng para reflejar los juicios de la gente de la época y citó "Historia natural" para presentar su historia familiar, que aportó datos históricos importantes para el estudio de la historia del pensamiento en mi país. La vida y los acontecimientos de Ma Jun no se mencionan en "La biografía de Fang Ji". Pei añadió más de 1.200 palabras sobre su vida y sus principales inventos. Los registros sobre la brújula, el carro rodante, la ballesta de repetición, el carro de piedra y el telar de seda reflejaron el nivel de producción científica y tecnológica de ese momento y llenaron el espacio. lagunas en la investigación sobre la historia de la ciencia y la tecnología. Los documentos importantes relacionados con eventos y figuras importantes también son contenido complementario, como "Ming Zhi Ling" de Cao Cao, "La orden de conducta irrestricta para los dignos", "Libro de cartas a Wu Zhi" de Cao Pi, "Chen Qing" de Li Mi. Biao", etc. Fue transmitido de generación en generación por Pei Zhu.
La llamada "preparación para las diferencias y castigo de las falsedades" se refiere a la situación en la que se dice lo mismo, pero los registros de cada libro son "varios, o los hechos son diferentes, y las dudas no pueden ser juzgado." "Copiarlos todos para estar preparados para cualquier discrepancia" es prepararse para las discrepancias, y "corregir las violaciones" basándose en los registros originales o citando otros libros es castigar los errores. A menudo es difícil separar ambas cosas con claridad. Por ejemplo, la trama de las tres visitas de Liu Bei a Mao Mao es conocida por todos. Sin embargo, los registros de "Wei Lue" de Ren Yuhuan de la dinastía Wei y "Jiuzhou Spring and Autumn" de Sima Biao de la dinastía Jin Occidental sí lo son. Diferente. Se cree que Zhuge Liang visitó primero a Liu Bei. Pei transcribió los registros de los dos libros en las anotaciones, que pueden usarse como referencia en caso de discrepancias. También analizó sus explicaciones y citó de "Chu Shi Biao" que "el difunto emperador no consideraba a sus ministros como despreciables, y él. Fue en vano un erizo. Prestó mucha atención a sus ministros en la cabaña con techo de paja tres veces." ", los consejeros toman la actualidad del mundo" como un párrafo, lo que demuestra que la conclusión de que "no es el primer logro de Liang". "Se puede decir que es un castigo. Este tipo de discrepancia y castigo de errores a menudo utiliza a Shou Shu como objeto de comparación y luego se extiende a la evaluación y resumen de otros libros históricos. Por ejemplo, en "La biografía de la emperatriz Wen Zhaozhen en el Libro de Wei", hay un registro de los elogios de Wang Shen a la emperatriz Zhen en "El Libro de Wei", que es completamente diferente del "Shou Shu". Basándose en el significado de "Primavera y Otoño", Pei concluyó que el "Libro de Wei" "defiende escritos falsos" y dijo: "Desde este punto de vista, es difícil juzgar las buenas palabras y acciones de las emperatrices Bian y Zhen. Por lo tanto, concluyó que "Chen lo elimina y las cosas buenas se harán realidad".
También hizo un juicio claro sobre dónde cometió errores Chen Shou y dónde fue correcto su libro. Por ejemplo, "La biografía de Wu Shu·Lou Xuan" citó la "Biografía de Jiang Biao" de Yu Bo sobre el suicidio de Lou Xuan. Pei juzgó directamente que "la" Biografía de Jiang Biao "decía que Yu Li es el mejor". El "Libro de la biografía de Wu·Zhuge Ke" citaba el "Wu Li" de Hu Chong, y Pei juzgó que "el "Wu Li" es el más largo". Este tipo de juicio se refleja más en el argumento. El comentario incluye dos aspectos: comentar sobre eventos históricos y comentar sobre libros históricos. Los comentaristas de eventos históricos se pueden ver en todas partes. Es una expresión directa de la comprensión subjetiva del historiador. Dado que tiene poca relación con este tema, se ignorará brevemente. Al comentar libros históricos, hay resúmenes de obras históricas del mismo período. La importancia de la buena y la mala crítica histórica es uno de los contenidos que se analizan en este artículo. Los comentarios de Pei sobre el libro "Tres Reinos" incluyen tanto la evaluación integral en la tabla anterior como las afirmaciones o críticas dispersas en varias notas, que son relativamente completas para otros libros históricos del mismo período, en términos generales, se toman más fragmentos. Estos comentarios se pueden dividir a grandes rasgos en dos aspectos: disposición estilística y descripción narrativa.
Desde "Primavera y Otoño" y "Registros Históricos", el estilo de los libros de historia chinos ha madurado gradualmente hacia el estilo cronológico y el estilo biográfico, aunque todavía hay debates sobre las ventajas y desventajas de los mismos. Dos estilos, sus estilos se han vuelto relativamente fijos. Pei está más preocupado por la estandarización de los estilos existentes, especialmente el estilo biográfico como historia oficial. Las biografías son principalmente biografías. Las biografías especiales y las biografías combinadas son fáciles de entender, pero la forma de dividir las biografías generales es bastante inconsistente. Pei defendió el principio de "seguir la clase de cosas". Dijo: "Chen Songzhi considera el cuerpo de las biografías como el cuerpo de la biografía y sigue la clase de cosas. Los eruditos Qingyun de Zhang Zifang no son la ética de Chen Ping. Sin embargo, los consejeros de la dinastía Han solo son buenos y pacíficos. Si no figura en la lista, no quedará nada que adjuntar, por lo que es apropiado combinarlo con la historia anterior ". Afirmó la racionalidad de la iniciativa de Sima Qian. "Las cosas siguen la misma categoría", y luego criticó a Chen Shou por no ser de la misma categoría. Está pasado de moda dejar pasar a la gente.
Por ejemplo, Jia Xu y su esposa eran personas verdaderamente extraordinarias que "hicieron cálculos perfectos e hicieron cambios rápidos". Deberían incluirse en las biografías de Cheng Yu, Guo Jia y otros que eran buenos planificando. Xunyu y Xunyou), Pei dijo que "perdieron a los de su especie", "¿Es como una luz de noche o una vela de vapor? Aunque su iluminación es uniforme, su calidad es diferente. Las similitudes y diferencias esenciales son, debería ser la misma". Lo primero que hay que hacer es distinguir entre biografías. En segundo lugar, actuar de manera similar también es un principio importante. Por ejemplo, la "Biografía de héroes valientes de Wei Lue" de Yu Guan incorporó a cuatro personas, Sun Binshuo, de finales de la dinastía Han a la dinastía Wei, independientemente de sus años de nacimiento, pero en función de sus personalidades. de "su pueblo sucedió a la dinastía Wei, y los asuntos y significados eran similares". En este sentido, si Yugao todavía se encuentra en un estado espontáneo, entonces el principio de Pei de "cosas y significados similares" se ha convertido en una comprensión consciente. Sublimar de la práctica a la teoría y luego a la práctica es exactamente la encarnación historiográfica de la importancia histórica de Pei Zhu.
En la descripción narrativa, enfatizamos la suavidad y la razonabilidad y nos oponemos al "lenguaje incomprensible". Preste atención a la descripción de la apariencia, por ejemplo, cuando se trata de la apariencia de Xun Yu, es una lástima que Chen Shou no sea descrito como tal. Cita especialmente a "Dian Lue" y "Pingyuan Ni Xi Zhuan" para complementarlo. Esto refleja la era de los escritos de Wei y Jin que prestaban atención a la apariencia de los personajes. Las características están en línea con las características de la historiografía china que presta atención a la descripción de imágenes y también reflejan los requisitos estéticos de Pei para la literatura histórica, es decir, vívidos. La descripción de la imagen puede hacer que las obras históricas sean más encantadoras.
Chao Gongwu habló por primera vez sobre la cantidad de palabras en las Notas de Pei: "(Notas de Pei) Bocai Qun dijo que cuando se divide en libros, hay varias veces más palabras que este libro (Volumen 2 de "). Junzhai Shuzhi") En el grabado de "Tres Reinos" de Wuyingdian de la dinastía Qing, Li Longguan y otros señalaron más específicamente en los comentarios del diario escolar que "las anotaciones de Pei Song son tres veces más largas que el texto principal". A principios de la década de 1970, Huang Dashou contó 350.833 palabras en el libro de Chen Shou y 322.643 palabras en las anotaciones de Pei según la versión fotocopiada de la Taipei Art Publishing House ("Tabla de caracteres de recuento de palabras para las Crónicas de los Tres Reinos y las anotaciones de Pei", publicada en "Anotaciones seleccionadas de los Tres Reinos", Librería Taipei Zhongzheng, volumen frontal de la edición de 1972 Citado de "Tres Reinos" de Wu Jinhua, Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, 2000, página 195. Wang Tingqia calculó que "Three Kingdoms" tiene 366.657 palabras según la edición recopilada de Chen Naiqian de Zhonghua Book Company, y las anotaciones de Pei tienen 320.799 palabras ("Una breve discusión sobre las cuestiones cuantitativas de" Three Kingdoms "y las anotaciones de Pei", " Journal of Ancient Books Compilation and Research", Número 3, 1985). Según las estadísticas de Wu Jinhua, el libro de Chen Shou tiene 368.039 palabras y las notas de Pei tienen 322.171 palabras ("Suplemento de recopilación de las Crónicas de los Tres Reinos", Editorial de libros antiguos de Jiangsu, 1990). Según las estadísticas de Cui Shuting del libro de tipos móviles Jinling, "Tres Reinos" tiene 367.327 palabras y las notas de Pei tienen 320.805 palabras ("El texto de "Tres Reinos" de hecho tiene más palabras que las notas de Pei", Revista de la Universidad Normal de China Central , Número 2, 1990). Si comparamos el número de palabras en "Three Kingdoms", que tiene menos estadísticas, con Pei's Notes, que tiene más estadísticas, "Three Kingdoms" tiene 38.014 palabras más que Pei's Notes. Incluso si todavía faltan palabras en Pei's. Las notas o están mezcladas con el texto principal, es imposible alcanzar varias veces la extensión de este libro. Zhang Zixia cree: "El proceso de versión y difusión de" Three Kingdoms "es extremadamente complicado. Hay problemas de palabras faltantes y el fenómeno de las anotaciones que se mezclan con el texto principal. Por lo tanto, no es fácil sacar conclusiones sobre si el texto principal o las anotaciones son más o menos." ("Three Kingdoms" Pei Note on Three Topics of Research", "Historical Research", Número 2, 2000).
Antes de la dinastía Ming, personas como Wang Tong y Liu Zhiji ridiculizaban su complejidad y creían que "las notas que contiene son restos descartados del libro de la longevidad" (Tongkong Kao 191). Aunque los eruditos de la dinastía Qing elogiaron las anotaciones de Pei, algunas personas lo criticaron por hacer algunas anotaciones cuando debería haberlas hecho, y por otras cuando no debían, por citar libros y cambiar palabras, etc. 5. Anotaciones de Lu Wenchuang ). De hecho, todas estas son pequeñas deficiencias y no pueden ocultar sus ventajas. Pei Zhu cita hasta 200 obras de personas de las dinastías Wei y Jin. Menos de las tres cuartas partes de ellas están registradas en los clásicos de la dinastía Sui. Después de las dinastías Tang y Song, solo diez de ellas fueron grabadas. Además, los materiales citados por Pei Zhu están completos de principio a fin. Aunque se dice que son "complicados" o "descartados", la preservación de los materiales antiguos es digna de atención.
Dado que las citas de las notas de Pei tienen un alto valor filológico, el número y la investigación bibliográfica de las citas de las notas de Pei se han convertido en un tema importante en el estudio de las notas de Pei, y también es el tema más controvertido. Según las estadísticas de Qian Daxin, las anotaciones de Pei citan "más de 140 tipos de libros, incluidos aquellos que no tienen nada que ver con la historia". Hay 144 tipos de títulos de libros enumerados (Volumen 15 de "Veintidós Historiadores"). Según las estadísticas de Zhao Yi, la anotación de Pei cita "más de 50 tipos de libros" y los títulos enumerados son 151, que es también el número de categorías de historia (Volumen 6 de "Veintidós notas históricas"). Zhao Shaozu contó "más de 180 tipos de libros citados por las anotaciones de Pei". Además, "más de 40 tipos de libros" fueron citados por los Sutras y la caligrafía de varios eruditos (Volumen 6 de "Dushu Ou Ji"). Qian Dazhao lo clasificó en categorías como época, geografía, personajes, sistema oficial, libros, artículos, colecciones, biografías familiares y biografías, y contó más de 160 tipos de libros citados en las anotaciones de Pei ("Discusión de dudas en la crónica de los Tres Reinos"). Shen Jiaben divide el libro citado por las anotaciones de Pei en cuatro partes según el ejemplo de Sui Shu Jing Ji Ji: 20 escuelas de Ji Jingbu, 142 escuelas de Historia, 23 escuelas de Zibu, 23 escuelas de Jibu y 200 escuelas de Fan. "("Bibliografía comentada de los Tres Reinos"). Wang Zhonghan contó "doscientos cuarenta y cincuenta tipos de títulos de libros citados en las anotaciones de Pei" y enumeró 256 tipos de títulos de libros según la clasificación de Qian Dazhao ("Investigación sobre las anotaciones de los Tres Reinos de Pei", publicado en "Investigación cultural china Transacciones”, Vol. Cinco tomos, 1945). Además de "comentarios de diversas escuelas de pensamiento y las propias anotaciones de Pei, comentarios de Fu Zi, Yuan Zi, Sun Sheng, Xi Zhizhi, etc., así como aquellos que citaron libros antiguos como interpretaciones", Wang Zuyi contó "cien y cincuenta y seis tipos de libros citados por las anotaciones de Pei" "("Bibliografía citada por Pei Notes on the List of Persons in the Three Kingdoms", The Commercial Press, 1956).
Ma Nianzu contó "203" citas de las anotaciones de Pei ("Compilación de bibliografías citadas por ocho tipos de libros antiguos, incluido Shui Jing Zhu", Zhonghua Book Company, 1959). Yang Yixiang contó "el número total de libros citados por Pei, hay más de 210 tipos; si se excluye el texto explicativo y los comentarios, hay más de 150 tipos" ("Pei Songzhi y "Annotation of the Three Kingdoms"", “Enseñanza de la Historia” 1963 Número 2). Gao Xiuying y Yang Jian contaron 203 tipos de libros citados en las notas de Pei ("¿Índice de nombres personales en la Crónica de los Tres Reinos? Índice de libros citados en las notas de Pei", Zhonghua Book Company, 1980). Según las estadísticas de Chen Yuan, las anotaciones de Pei citaban "más de 230 tipos de libros" ("Bibliografía citada por anotaciones sobre los Tres Reinos", séptimo volumen de "Ancient Chinese History Series", Fujian People's Publishing House, octubre de 1983, pág. 331 ). Wang Shumin llevó a cabo una investigación textual parcial sobre las "Notas de Pei Song sobre los Tres Reinos" de Zhao Yi y las citas de las notas de Pei ("Corrección de las notas de las veintidós historias", Zhonghua Book Company, edición revisada en 2002). Zhou Guolin contó 224 bibliografías citadas por las anotaciones de Pei, incluidas "obras desde la dinastía anterior a Qin hasta la dinastía Han del Medio Oriente que se utilizaron para explicar la pronunciación y el significado de objetos famosos, y obras sobre exégesis de textos para las cuales fueron anotadas. "Hay más de 180 tipos de obras sobre el debate entre finales de la dinastía Han y la dinastía Jin sobre la preparación de las diferencias y el castigo de las falsedades" ("Notas de Pei Songzhi sobre los Tres Reinos" citadas en "Investigación sobre documentos históricos chinos ( 1)", Prensa de la Universidad Normal de China Central, 1986). Estadísticas de Gao Zhenduo "Las notas de Pei Songzhi sobre "Tres reinos" citaron 236 tipos de libros" ("Las notas de Pei Songzhi sobre "Tres reinos" citaron libros - También comentarios sobre "Veintidós notas y pruebas históricas"), "Diario de Hanzhong Normal Universidad" Número 3, 1993). Yu Wanli contó "doscientos treinta y cinco tipos" de libros citados en las notas de Pei ("Investigación sobre los libros citados en las notas de Pei sobre "Tres Reinos"", "Revista de la Universidad Normal de Wenzhou", número 4, 1994). Wu Yechun contó 229 citas de las anotaciones de Pei, "y diez más sin indicar la fuente" ("Biografía crítica de Pei Song", página 250). Zhang Zixia contó "227 tipos de libros citados por la familia de Pei". Gao Min fue coautor del artículo "Un examen de los libros citados por Pei Zhu de "Tres Reinos"", que contaba 245 tipos de citas ("Una breve introducción a "Tres Reinos"", contenido en "Una breve introducción a los Veinticinco historias de clásicos e historia", Editorial Beijing Yanshan, 2002, pág. 87).