La colección de poesía más antigua de China

"El Libro de las Canciones" es la primera colección de poemas de mi país, que incluye 365, 438+065, 438+0 poemas desde principios de la dinastía Zhou Occidental hasta mediados del período de primavera y otoño, también conocido como los "Trescientos poemas". En la dinastía anterior a Qin, se llamaba "Poesía", o en números redondos se llamaba "Poesía trescientas". El Libro de los Cantares de la dinastía Han Occidental tiene tres partes: Feng, Ya y Song. Entre ellos, "viento" incluye "el viento de los quince países", y "viento" también se llama "viento nacional", que es la balada de varios lugares. El Libro de los Cantares tiene un total de 160 poemas, que es el contenido central del Libro de los Cantares. "Ya" se divide en "Ya" y "Xiao[1] Ya", con 105 poemas; "Song" se divide en "Zhou Song", "Truffle" y "Shang Song", un total de 40 poemas. Uno de los "Cinco Monstruos". El Libro de los Cantares tiene una historia de 2.500 años. "El Libro de los Cantares" contiene un total de 305 poemas, entre ellos 6 grandes poemas, que sólo tienen título y ningún contenido. Hay 305 poemas existentes (tanto con título como con texto). Durante el Período de los Reinos Combatientes, los rituales colapsaron y la música colapsó, y una gran cantidad de partituras musicales se perdieron. Las únicas letras restantes se compilaron en el Libro de las Canciones. En la dinastía anterior a Qin, se llamaba "Poesía", o en números redondos se llamaba "Poesía trescientas". Fue venerado como un clásico confuciano durante la dinastía Han Occidental. Su nombre original era El Libro de los Cantares, que todavía se utiliza en la actualidad. Estos poemas originalmente estaban compuestos de canciones y música, conservando la combinación de poesía antigua, música y danza. Sin embargo, durante el largo período de circulación, la música y la danza se perdieron, y solo quedaron los poemas. Respecto a la compilación del Libro de los Cantares de la dinastía Han, hay tres opiniones: ① Los viajeros coleccionan poemas. "Historia del arte y la literatura enseñada por la dinastía Han" registra: "En la antigüedad, había funcionarios que coleccionaban poemas. Observaban las costumbres, conocían las ganancias y las pérdidas y aprendían por sí mismos el sistema de rima, la rima". El estilo y el estilo poético de los 305 capítulos de "El Libro de los Cantares" son básicamente los mismos, pero cubren un área muy amplia. En la antigüedad, cuando el transporte era inconveniente y los idiomas eran diferentes, era inimaginable producir una colección de poemas así sin una recopilación y disposición específicas. Entonces la colección de poesía es creíble. ②Confucio eliminó los poemas. "Registros históricos: La familia de Confucio" registra: "Confucio eliminó más de 3.000 poemas de los antiguos y los usó para la etiqueta y la justicia... 350 poemas fueron cantados por Confucio en la dinastía Tang, y Zhu Yizun en la dinastía Tang". La dinastía Song, Zhu Yizun en la dinastía Ming y Wei Yuan en la dinastía Qing se mostraron escépticos. El Libro de los Cantares fue escrito en el siglo VI a.C., antes de que naciera Confucio. En 544 a. C., el príncipe Jizha de Wu fue al estado de Lu para ver música. El prefacio del poema de música de viento que Lu interpretó para él era básicamente consistente con el "Libro de las Canciones" de hoy, lo que indica que había poemas en ese momento. , y Confucio tenía solo 8 años en ese momento. Por lo tanto, los estudiosos modernos generalmente creen que la teoría de la eliminación de poemas no es creíble. Pero según lo que dijo Confucio en "Las Analectas": "Regresaré solo a Shandong y luego seré feliz, elegante y cantaré en el lugar que me corresponde". Se puede ver que a Confucio realmente le gusta este poema. Sin embargo, a finales del período de primavera y otoño, surgieron nuevos sonidos y la música antigua se perdió. Sólo las canciones y poemas de "Trescientos poemas" se transmitieron y se convirtieron en la colección de poemas que vemos hoy. (3) Teoría de la poesía. En la dinastía Zhou, existen registros históricos e investigaciones textuales de que funcionarios y funcionarios presentaban poemas alabando la belleza o satirizándola. En ese momento, para "escuchar al gobierno" y "probar la belleza y la maldad de sus costumbres", el Emperador del Cielo ordenó a cientos de príncipes que presentaran poemas. "Guoyu Zhou Yu": "El emperador escuchó al gobierno y ordenó a sus ministros que presentaran poemas a los tenientes generales y ... aprender de ellos, rendirles homenaje y recitarlos". "Esto es principalmente para reflejar el sentimiento público, examinar las ganancias y pérdidas políticas y, en última instancia, salvaguardar el propio gobierno. Esto es exactamente lo que dice la "Historia literaria": "El rey es muy considerado con las costumbres, conoce las ganancias y las pérdidas, y es correcto en el autoexamen. Zhu también dijo en "La biografía de la poesía": "La poesía" es "el tributo que los príncipes cobran al emperador". Además, hay registros similares en "Hanshu Shihuo Zhi", "Book of Rites Zhiwang" y "Yu Jin Liu". Clasificación de estilos El Libro de Canciones registra todas las letras que alguna vez han entrado en la música. El estilo de "El Libro de los Cantares" se divide según la diferente naturaleza de la música, y se divide en tres categorías: viento, elegancia y canto. ①Viento. Se trata de música local de diferentes regiones, en su mayoría canciones populares. El poema "Viento" es una colección de canciones populares de 15 regiones, incluidas Yi, Yan, Wei, Wang, Zheng, Qi, Wei, Tang, Qin, Chen, Qi, Cao y Yi. ***160 artículos. Principalmente baladas. Según el nombre de "Quince Reinos" y el contenido del poema, se puede inferir aproximadamente que el poema se originó en Shaanxi, Shanxi, Henan, Hebei, Shandong y el norte de Hubei. 2Elegancia. Es decir, la música de la corte imperial era la música de las áreas directamente bajo la jurisdicción de la dinastía Zhou, y la mayoría de ellas eran obras de nobles, que era la llamada música elegante. Los poemas "Ya" son canciones musicales para banquetes palaciegos o reuniones palaciegas. Según diferentes músicas, se divide en 31 canciones "Daya", 74 canciones "Xiaoya" y 105 * * * canciones. A excepción de algunas canciones populares elegantes, la mayoría son obras de literatos aristocráticos. 3 villancicos. Son canciones musicales y poemas épicos consagrados en salones ancestrales, en su mayoría alabando los logros de los antepasados. Las odas se dividen en 31 poemas de Zhou Song, 4 poemas de trufas, 5 poemas de odas Shang y 40 poemas ***. Todas ellas son obras de nobles literatos. Desde una perspectiva temporal, "Song of Zhou" y "Ya" se produjeron principalmente en los primeros años de la dinastía Zhou Occidental.

Una pequeña parte de "Daya" y la mayor parte de "Xiaoya" se produjeron desde finales de la dinastía Zhou occidental hasta el período de migración hacia el este; la mayor parte de "Guofeng", "Truffle" y "Shang Song" se produjeron en el período de primavera y otoño. En términos de valor ideológico y artístico, tres elogios no son tan buenos como dos elegancias, y dos elegancias no son tan buenos como los quince estilos nacionales. El contenido ideológico de "El Libro de los Cantares" muestra de manera integral la vida social de la dinastía Zhou de China y refleja verdaderamente la perspectiva histórica de la sociedad esclavista de China desde la prosperidad hasta el declive. Algunos de estos poemas son "Li Sao", como "Sheng Min", "Gong Liu", "Mian", "Huang Yi", "Daya Daming".

Es la obra maestra de Qu Yuan y una larga letra política autobiográfica que brillará a través de los siglos. Todo el poema expresa profundamente los ideales políticos de Qu Yuan y sus conflictos con las viejas fuerzas del estado de Chu, y confía su dolor psicológico y sus vacilaciones. Su ardiente amor por su patria y su incansable búsqueda de ideales se han convertido en la justicia del mundo. "Li Sao" tiene un fuerte espíritu romántico, emociones apasionadas, gran estilo, magnífico y colorido. También era bueno utilizando hábilmente materiales de mitos y leyendas para galvanizar su imaginación. Entre ellos, "Biografías de la dinastía celestial" se ha convertido en un capítulo clásico de este tipo de descripción en la literatura china antigua. La metáfora de la belleza vainilla también tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores de poesía, epopeyas y poesía antigua.