¿Cuáles son los cuatro principales templos bodhisattvas y taoístas de China?
Bodhisattva Guanyin: El Bodhisattva Guanyin representa una gran bondad y compasión. El Bodhisattva Guanyin también se llama Bodhisattva Guanyin y Bodhisattva Guanzi. El Bodhisattva Guanyin es el último Bodhisattva en el Paraíso Occidental. Huaying Dojo es el monte Putuo en la provincia de Zhejiang.
Samantabhadra Bodhisattva: Samantabhadra representa al Bodhisattva, también conocido como Samantabhadra Bodhisattva, lo que significa que todos los Budas tienen deseos infinitos, que se reflejan en todos los templos budistas. Samantabhadra Huaying Dojo está ubicado en el Monte Emei, Sichuan.
Ksitigarbha Bodhisattva: El símbolo de los grandes deseos del Bodhisattva Ksitigarbha, también conocido como Ksitigarbha Bodhisattva. Los budistas a menudo lo llaman "el gran deseo del Bodhisattva Zango" debido a su trágico deseo de que "la tierra no esté vacía y él nunca se convierta en un Buda". El templo taoísta de Huaying está ubicado en la montaña Jiuhua, provincia de Anhui.
Sabiduría, compasión, acción y aspiración son los símbolos de los cuatro grandes bodhisattvas del budismo Mahayana. Manjushri muestra sabiduría, Avalokitesvara muestra compasión, Samantabhadra muestra práctica y el Tíbet muestra el poder de la aspiración.
Bodhisattva es la transliteración de la antigua lengua india, que significa “realización”, es decir, una persona con grandes deseos. El Bodhisattva jura: "Sigue el camino del Buda con sabiduría y transforma a todos los seres vivos con compasión. Él es un salvador que no busca la felicidad para sí mismo, sino que espera que todos los seres vivos escapen del sufrimiento. El Bodhisattva es superado sólo por el Buda, pero más alto que el Arhat.
Datos ampliados
Deseo/intención original/real
Manjushri Bodhisattva toma una gran sabiduría como su deseo original, y Manjushri Bodhisattva utiliza la práctica pura como método para adherirse a la mente. En la práctica de la conducta pura, se nos enseña en todas partes, por el bien de todos los seres vivientes, el Bodhisattva Manjushri nos enseña a tener pensamientos desinteresados, a poner los intereses del público en primer lugar. beneficiar a los demás con pureza y pureza.
El Bodhisattva Avalokitesvara tiene la compasión como su deseo original y la salvación como su propósito. Por lo tanto, el Bodhisattva nos enseña a tener el espíritu de amar al mundo y a hacer nuestro mejor esfuerzo para ayudar cuando esté allí. está sufriendo. Es por eso que el Bodhisattva Avalokitesvara hace todo lo posible para ahorrarnos el tiempo.
El Bodhisattva Puxian toma los diez deseos como rey, todos reflejan el deseo del Bodhisattva de vivir en todos los seres vivos, y lo que es aún más. Increíble es que Samantabhadra no tiene intención de retirarse. No es difícil practicar y hacer el bien durante toda la vida. El Bodhisattva cubre la brecha entre el Yin y el Yang, dejando oscuridad y sufrimiento en el Yin, y sufrimiento en el mundo en el Yang. Al ver el gran sufrimiento en el Inframundo, el Bodhisattva Ksitigarbha nos aconseja vivir una buena vida, no hacer el mal y escapar del sufrimiento del mar del sufrimiento y la reencarnación.
Datos de referencia
Enciclopedia Baidu-Cuatro Bodhisattvas