Dirección y número de teléfono del Museo de Libros Antiguos de Yunnan
El Museo Provincial de Yunnan está ubicado en el número 6393 de Guangfu Road, ciudad de Kunming, provincia de Yunnan. Integra colección de reliquias culturales, investigación, exhibición, educación y servicios. monedas antiguas, cerámicas, caligrafías y pinturas antiguas, inscripciones y sellos y más de 200.000 piezas de diversos tipos de artesanía. El siguiente es un inventario de 20 tesoros recolectados por el Museo Provincial de Yunnan.
Esta vasija de barro mide 12,6 cm de largo, 9 cm de ancho y 12 cm de alto. Utilice arena y cerámica gris para hacer una forma de gallina, en cuclillas. Hay una burbuja de barro a cada lado de la boca, que parece maíz; todo el cuerpo está decorado con líneas de puntos, que simbolizan plumas; la espalda y la cola están decoradas con tres filas de patrones de uñas en el pecho como alitas de pollo. En el yacimiento de Dadunzi se desenterraron huesos de pollos, vacas, ovejas y cerdos. Además de los caballos, existen casi seis tipos de animales, lo que demuestra que en aquella época se desarrolló la industria avícola. La vasija de barro con forma de gallina es un reflejo de las aves de corral en el arte plástico primitivo. Fue desenterrado en 1972 en el sitio Dadunzi en el condado de Yuanmou, ciudad de Weichu, provincia de Yunnan, y ahora se encuentra en el Museo Provincial de Yunnan. Esta maceta está inteligentemente concebida, bellamente hecha y bellamente formada. Es una rara obra maestra artística de la sociedad primitiva y la cerámica más representativa del Neolítico en Yunnan.
Esta caja de regalo de bronce mide 43 cm de alto y 76 cm de largo. Es un recipiente ritual fabricado con material de bronce procedente de la antigua Yunnan durante el Período de los Reinos Combatientes. Su forma es una inteligente combinación de dos vacas y un tigre. Este bronce es el bronce más grande de Yunnan. Su forma combinada especial hace que toda la caja de bronce tenga un centro de gravedad estable, un tamaño armonioso y un movimiento equilibrado. Un toro fuerte es el cuerpo principal, las cuatro patas del toro son las patas, la espalda del toro es un óvalo y un tigre aletea. Hay un ternero tranquilo parado debajo del vientre de la vaca grande, con la cabeza y la cola ligeramente expuestas fuera del vientre de la vaca grande, lo que muestra que la vaca grande sacrificó su propia protección por el ternero. Fue desenterrado en 1972 en la Tumba No. 24 de Lijiashan, condado de Jiangchuan, ciudad de Yuxi, provincia de Yunnan, y ahora se encuentra en el Museo Provincial de Yunnan. El dispositivo tiene una forma única y un concepto novedoso, tiene las características de la mesa de cuatro patas de las Llanuras Centrales y tiene fuertes características locales y estilo nacional. Ha alcanzado un nivel artístico muy alto y tiene un gran valor de apreciación artística. Es una obra maestra entre las obras de arte en bronce de mi país, un tesoro poco común de la antigua cultura china y un tesoro nacional.
La altura de este dispositivo es de 34,5 cm y el diámetro de la tapa es de 16,6 cm. El objeto se centra en un "Buey Gaofeng" gordo y musculoso con enormes cuernos y crestas, rodeado de tigres y ciervos. El ganado es el principal ganado criado por el pueblo de Yunnan y la principal fuente de carne, representando riqueza; el poderoso y feroz tigre es objeto de adoración por el pueblo de Yunnan, que simboliza el poder, el ciervo ligero y vigoroso es una metáfora del tema de la paz y la paz. tranquilidad. El concepto de pies es aún más singular, con tres figuras arrodilladas como pies. Estas figuras de bronce sostienen sus cuerpos con las manos y la cabeza. El cuerpo aparentemente enorme contrasta marcadamente con la exquisita figura arrodillada, que está en peligro y exagera la "enorme" riqueza del propietario del contenedor de conchas. Desenterrado en 1972 de la Tumba No. 22 de Lijiashan, condado de Jiangchuan, ciudad de Yuxi, provincia de Yunnan, ahora en el Museo Provincial de Yunnan. Estos tres animales están moldeados mediante el método de la cera perdida combinado con esculturas redondas. Las líneas son suaves y las formas vívidas. En contraste entre sí, muestran las características de una vaca sencilla y honesta, un tigre poderoso y un ciervo dócil. De todas las conchas de bronce descubiertas hasta ahora, este pie es el más precioso.
Este ataúd de cobre pesa 2571 kilogramos, mide 2 metros de largo, 0,62 metros de ancho, 0,64 metros de alto y 1,2 centímetros de espesor. Ambos lados de la pared del ataúd están cubiertos con patrones palíndromos. La apariencia de la tapa del ataúd está decorada con patrones como águilas, golondrinas, tigres, leopardos, cerdos y grullas. La tapa del ataúd se compone de dos placas de cubierta, que están unidas en forma de espiga, y la tapa de la tapa del ataúd tiene forma de techo. Los cuatro extremos del fondo del ataúd tienen ángulos de soporte para sostener el ataúd del suelo. Además de un bastón de bronce con cabeza de leopardo que simboliza la identidad y el poder del propietario de la tumba, también hay una gran cantidad de vasijas de bronce y otros objetos funerarios en el ataúd. Entre ellas, las armas incluyen lanzas y espadas de bronce; las categorías de producción incluyen azadas de cobre, postes de cobre, hoces de cobre, cuchillos para golpear, carretes de tela, etc. Los electrodomésticos incluyen tazas de cobre, frijoles, cucharones, cucharones de sopa y palillos. Los instrumentos musicales incluyen campanas de bronce, tambores de bronce, calabazas de bronce y shengs. Además, hay dos casas de bronce, así como cerdos, vacas, caballos, ovejas, perros y gallinas de bronce. Fue desenterrado en 1964 en la aldea de Dabona, ciudad de Liuchang, condado de Xiangyun, prefectura autónoma de Dali Bai, provincia de Yunnan, y ahora se encuentra en el Museo Provincial de Yunnan. Este ataúd de bronce está hecho de bronce con una artesanía exquisita, patrones detallados y un diseño exquisito. No sólo está bien conservado, sino que también es el bronce más grande descubierto en la provincia, lo cual es poco común en el país. Esto refleja que el nivel de fundición de bronce en ese momento se había desarrollado a un nivel muy alto.
Esta vasija mide 38 cm de alto y 30 cm de diámetro. Tiene forma de tambor de bronce con fondo y tapa. Hay ocho personas con patrones de caza con cables grabados en sus cinturas. Perseguían a las fieras con bandas anchas en las piernas y en la cintura, y un arma en cada mano. En la tapa están moldeados 52 números, un cerdo y un perro. Hay un par de columnas serpenteantes en espiral en el centro de la superficie del tambor, con un tigre parado en la parte superior de las columnas. A la derecha y delante de la columna hay tres figuras desnudas con los brazos atados a la espalda o con grilletes como ofrenda de sacrificio. La mujer noble que cabalgaba sobre los hombros de los cuatro hombres puede ser la dueña de esclavos que presidía la ceremonia del sacrificio. También hay 1 tambor en ambos lados. 1955 Tumba No. 1, Shizhaishan, condado de Jinning, ciudad de Kunming, provincia de Yunnan, ahora en el Museo Provincial de Yunnan. Esta vasija refleja la misteriosa cultura de sacrificios de la antigua Yunnan y reproduce fielmente la escena de matar personas y adorar a los dioses en la antigua Yunnan.
Es la única escultura de bronce de una columna de sacrificio asesino que se ha visto hasta ahora y reproduce los principales acontecimientos de la vida social de Yunnan de una manera detallada y realista. No sólo tiene un fuerte atractivo artístico, sino que también se le puede llamar un "libro de historia silencioso fundido en bronce" y es una reliquia cultural a nivel de tesoro nacional.
Este conjunto de campanas recibió el nombre de campanas de Wang Dian porque fueron desenterradas en la misma tumba que el sello de Wang Dian. Los tamaños varían y el patrón de cada pieza es básicamente el mismo. La más grande mide 40,3 cm de alto y la más pequeña mide 29,5 cm de alto. El cuerpo de la campana tiene forma de teja, ancho en la parte superior y estrecho en la parte inferior. Hay un botón semicircular en la parte superior y una boca de botella plana. Hay cuatro patrones de dragones en ambos lados de la esfera del reloj, uno hacia el otro. y arrastrando colas rizadas. Las bengalas están adornadas con piel de serpiente y motivos a cuadros. El dragón tallado en el timbre es el mismo que el dragón de la cultura de las Llanuras Centrales, excepto que su cuerpo es una serpiente. Esto demuestra que los intercambios culturales entre las Llanuras Centrales y Yunnan siempre han sido frecuentes. El rey de Yunnan aceptó al dragón, un representante de la cultura china, y proyectó la imagen del dragón en las campanas. Las serpientes son animales comunes en Yunnan y se las conoce como la "especie de serpientes Naman". La gente considera a la serpiente como su tótem protector y puede usarse como símbolo de Yunnan. El mejor ejemplo es el sello del rey de Yunnan moldeado en forma de serpiente. La combinación de serpiente con cabeza de dragón es la encarnación de la combinación de la cultura nativa de Yunnan y la cultura de las Llanuras Centrales. Las campanas de la tumba del Rey Dian no sólo muestran el estatus noble del propietario de la tumba, sino que también reflejan la obediencia y atención prestadas al ritual tradicional y al sistema musical de las Llanuras Centrales en la ceremonia fúnebre del Rey Dian. Tumba No. 6, Shizhaishan, condado de Jinning, ciudad de Kunming, provincia de Yunnan, 1956, ahora en el Museo Provincial de Yunnan. Este conjunto de campanas Wangdian tiene una forma regular, una decoración hermosa y una nobleza extraordinaria, lo que refleja la influencia del sistema musical y ritual tradicional chino en el Reino Dian. No es sólo la "voz del rey" y la "música del templo" en el antiguo Yunnan, sino también una señal de que el antiguo pueblo de Yunnan ha entrado en la era civilizada. Es el único instrumento musical con un patrón de dragón desenterrado en. Yunnan hasta el momento.
El dispositivo mide 50cm de alto y 25cm de diámetro. Ha sido identificado por la arqueología como un artefacto de la dinastía Han Occidental. Este dispositivo es un cilindro de faja típico con un fondo plano y pies debajo. Las orejas en forma de tigre están decoradas a ambos lados de la cintura y el tigre sube hacia arriba. Tanto la forma general como los detalles son muy realistas. El tigre trepó, rugió con la boca abierta y la cola colgó hacia abajo, como dos tigres reales atados a sus costados. En la tapa del recipiente, hay cuatro toros fuertes que giran en sentido contrario a las agujas del reloj alrededor del centro. En el centro hay una bandeja con un mango cilíndrico, en la bandeja hay una imagen de un caballero montando un caballo alto. Cuatro vacas están dispuestas escalonadas y se mueven en sentido antihorario en el plano de cobertura. Cada vaca tiene dos cuernos curvados y es poderosa. 1956 Tumba No. 10, Shizhaishan, condado de Jinning, ciudad de Kunming, provincia de Yunnan, ahora en el Museo Provincial de Yunnan. Esta vasija adopta procesos de fundición, soldadura, dorado y otros, lo que enriquece enormemente la forma de la vasija. Este es un típico contenedor de almacenamiento de carcasa cilíndrica con faja. La imagen de un caballero con una espada chapada en oro muestra que el dueño de la tumba tuvo un poder y un estatus extremadamente altos durante su vida. Desde allí, podemos ver la gloria de la misteriosa y antigua civilización del "Reino Dian". Reliquia cultural a nivel de tesoro.
La altura de este dispositivo es de 65,8 cm y el diámetro de la base es de 45,2 cm. Está soldado y fundido a partir de dos tambores. La cubierta superior del tambor se fabrica por separado y se conecta al cuerpo del tambor a través de una hebilla móvil, mientras que el tambor inferior y el fondo están soldados y fundidos. El dispositivo tiene 4 ciervos tumbados soldados en las patas superiores del tambor, 4 vacas tumbadas soldadas en las patas inferiores del tambor y hay 4 orejas de cuerda entre el tronco y la cintura. En la portada hay una escena de caza tridimensional de tres personas portando espadas forjadas. Dos de ellos montaban a caballo, con riendas en la mano izquierda y armas en la derecha, y cabalgaban para matar un ciervo que corría. Una persona estaba cubierta de oro; otra persona estaba parada en el centro de la cubierta, sosteniendo armas largas en ambas manos (inutilizadas), tratando de matar a otro ciervo. Había un perro delante y detrás de este hombre intentando abalanzarse sobre dos ciervos. Los dos caballeros también tienen un conejo y un zorro debajo de sus caballos. Ambos tambores están cubiertos con líneas de huecograbado. Había 11 cálaos extendiendo sus alas y volando en la misma dirección. La cintura es un cuadro de caza, dividido en cuatro partes, que representa escenas de cazadores cazando jabalíes y ciervos con lanzas. En la parte inferior hay una escena de varios animales peleando entre sí, divididos en cuatro grupos por plantas de hoja ancha. El tambor inferior está compuesto por siete fénix voladores; la cintura representa varios animales y plantas, y también está dividida en cuatro partes, incluida la batalla entre tigres y ganado, la mordida entre tigres y cerdos, y el ciervo y el águila. 1956 Tumba No. 71, Shizhaishan, condado de Jinning, ciudad de Kunming, provincia de Yunnan, ahora en el Museo Provincial de Yunnan. Esta vasija es la única vasija de tambores apilados que representa una escena de caza, y la escena circular grabada en la tapa coincide exactamente con el patrón calcográfico del tambor. Ya sea la forma de los objetos, la combinación y disposición de los patrones o la tecnología de tallado de los patrones decorativos, todos son bastante maduros y son de gran importancia para el estudio de los recipientes de almacenamiento de conchas de la cultura Shizhaishan. La estructura de la población, la ecología y la fauna de Yunnan son reliquias culturales a nivel nacional.
El tambor mide 46 cm de alto y 68 cm de diámetro. La superficie del tambor está decorada con un patrón de sol, con 14 rayos y 5 halos en el exterior, y está decorada con varios patrones geométricos. Lo más llamativo de este tambor de bronce es el patrón de barco decorado en el pecho, que registra un gran evento de sacrificio. Muchas personas en el barco son magos, remeros, timoneles, etc. Todos cumplen con sus deberes, y los cuatro barcos de sacrificio son encabezados por el barco con patrones altos en los pilares y luego navegan en el sentido de las agujas del reloj alrededor del tambor de bronce. El pecho del tambor está decorado con patrones de barcos, con un total de 4 grupos de barcos que representan de 4 a 5 personas, y los personajes tienen coronas de plumas en la cabeza; etc. , el patrón es vívido y natural; cuatro orejas están decoradas entre el pecho y la cintura. Fue desenterrado en 1919 en la aldea de Azhang, condado de Guangnan, prefectura autónoma de Wenshan Zhuang y Miao, provincia de Yunnan, y ahora se encuentra en el Museo Provincial de Yunnan. Este tambor tiene una forma digna, finamente moldeado, magníficamente decorado, brillante e inoxidable, regular y liso, y tiene fuertes características culturales regionales de Yunnan. Es el tambor de bronce más grande descubierto hasta ahora en Yunnan. Representa el mayor logro del tambor de bronce de Shizhaishan y es una reliquia cultural a nivel de tesoro nacional.
La lámpara mide 42 centímetros de alto. La lámpara en forma de figura es una estatuilla masculina desnuda, arrodillada en el suelo, con una placa de lámpara en la cabeza y las manos. En realidad, se compone de dos brazos, un torso y una cabeza, moldeados por separado y luego ensamblados. Fue desenterrado en 1986 de la antigua tumba de Heimajing en la ciudad de Gejiu, prefectura autónoma de Honghe Hani y Yi, provincia de Yunnan, y ahora se encuentra en el Museo Provincial de Yunnan. Esta lámpara está bellamente moldeada y tiene características locales y étnicas obvias a partir de las expresiones faciales de los personajes. Es producto de la combinación de la cultura Han occidental y la cultura local de Yunnan. Es una fina lámpara de bronce de la dinastía Han.
La foca madre se originó en la dinastía Han y se hizo popular en las dinastías Wei y Jin. Las crías de foca pueden anidar dentro de focas más grandes, por eso se las llama madres focas. Este sello principal mide aproximadamente 1,5 cm de alto y 1,8 cm de largo. El sello grande es "Sello de Meng Teng" y el sello pequeño es "Meng Teng". La escritura es clara y el sello manso. Debido a la oxidación del cobre, el segundo y tercer sello incrustados en el sello madre no pudieron extraerse, y su forma y caracteres en ese momento no se pudieron ver claramente, por lo que el grupo de trabajo lo llevó de regreso al Museo Provincial e intentó recuperarlo. sepárelo, pero lamentablemente no hubo novedades. Al mismo tiempo que el sello de cobre se desenterraron una moneda de tela, un gancho de cobre para cinturón, monedas de cinco baht, estatuillas de cerámica, tejas, utensilios diversos, etc. Después de la muerte de Liu Bei, el clan Nanzhong se rebeló y el primer ministro Zhuge Liang sofocó la agitación en el sur, dejando la leyenda de Meng Huo. Esta fotografía de 1955 de Wang Jialiang en la aldea de Erping en los suburbios del este de la ciudad de Zhaotong, provincia de Yunnan, se encuentra ahora en el Museo Provincial de Yunnan. Este sello de bronce está bellamente elaborado. Hay botones tridimensionales en la parte superior del sello madre, que tiene una forma exquisita y vívida. Su propietario, Meng Teng, puede ser miembro del general del sur de China, Meng Huo, lo que es una valiosa prueba de la integración gradual de la gente de la región suroeste representada por el apellido Meng del sur de China en la nación china.
El largo de este cuadro es de 96,5 cm y el ancho es de 46,3 cm. Se trata de una pintura en tinta sobre seda que representa una escena de finales de otoño. Las montañas de Lingyunchu, los arroyos claros, las rocas abruptas y los largos pinos están salpicados de nobles que buscan parientes, todos mostrando la elegancia de Linquan. En la parte superior derecha del marco, está el guión habitual del autor "Ministro Guo", que debe escribirse de acuerdo con el orden de la academia de pintura. Se ha transmitido de generación en generación y ahora se encuentra en el Museo Provincial de Yunnan. Esta pintura tiene una pincelada delicada y una composición cuidada. Debería haberse pintado antes de la pintura de principios de primavera. Es una de las primeras obras de Guo y se ha transmitido de generación en generación. Es una rara obra maestra de la pintura de la dinastía Song y un tesoro nacional.
Guo (alrededor de 1000-1090), natural de Heyang (ahora condado de Wenxian, provincia de Henan), fue un destacado pintor y teórico de la pintura de la dinastía Song del Norte. Nació plebeyo, creyó en el taoísmo en sus primeros años, viajó al extranjero y fue famoso por sus pinturas. En el primer año de Xining, fue llamado a la Academia de Pintura y luego sirvió como Hanlin. El profesor de paisaje Fa Licheng creó un pincel con forma de cirro, que más tarde se llamó "Nube cirro". Guo también logró grandes logros en la teoría de la pintura, y su teoría se concentra en el libro "Lin Zhi".
Este pájaro de alas doradas se llama "Geluda" y es considerado el santo patrón de Dali y uno de los ocho dragones divinos del budismo. Se dice que el pájaro de alas doradas solía ser feroz y comer dragones. Posteriormente, se convirtió al budismo y se convirtió en el santo patrón del budismo. Esta vasija está hecha de oro plateado, mide 18,5 cm de alto y pesa 125 g. Las plumas del tocado, la corona, el cuello y la cola del pájaro están en plena floración, en forma de llama, el cuello es delgado y las alas enrolladas. hacia adentro, y las garras son afiladas, colocadas sobre una roseta tallada. La luz de fondo de la llama se inserta entre la cola y el cuerpo, decorada con 5 cuentas de cristal; En 1978, la parte superior de la torre principal de la tercera torre del templo Chongsheng en el noroeste de la ciudad antigua de Dali, prefectura autónoma de Dali Bai, provincia de Yunnan, fue desenterrada y ahora se encuentra en el Museo Provincial de Yunnan. Esta vasija es redonda y llena de vitalidad, con una selección de materiales única, una concepción inteligente, una forma vivaz e interesante y una tecnología de producción precisa. Puede describirse como exquisito, representa el magnífico nivel de artesanía en oro y platería de Dalí y revela el proceso de nacionalización y regionalización del budismo. Es un artefacto con las características más locales del arte budista de Yunnan. Puede considerarse un antiguo tesoro chino y una reliquia cultural a nivel de tesoro nacional.
"Ayuye" proviene de "La biografía de Nanzhao", también conocida como "Verdadero Guanyin". Es un Guanyin único después de que el budismo fuera introducido en Nanzhao y Dali. La estatua mide 29,5 cm de alto y pesa 1135 g. Desenterrada en la Pagoda Qianxun del Templo Chongsheng en Dali, es una de las reliquias culturales más importantes del período del Reino de Dali. La estatua tiene un moño alto, una corona budista en la cabeza, una falda, un cinturón en forma de flor alrededor de la cintura y los pies descalzos. Al pie hay dos espigas cuadradas. Foco de fondo en forma de barco, hueco plateado, con estampado de loto en el interior y estampado de Europa, estampado Juliano y estampado de llamas en el exterior. En 1978, la parte superior de la torre principal de la tercera torre del templo Chongsheng en el noroeste de la ciudad antigua de Dali, prefectura autónoma de Dali Bai, provincia de Yunnan, fue desenterrada y ahora se encuentra en el Museo Provincial de Yunnan. Esta estatua está hecha de oro puro, tiene un rostro hermoso y tiene un fuerte sabor de la época y las características locales. Se considera la primera estatua de Guanyin introducida en Yunnan y también se la conoce como la "Estrella de la suerte de Yunnan". Es la estatua de Buda de oro puro más grande conocida de la dinastía Song y el tesoro de arte budista y reliquia cultural nacional más preciado de Dali.
El Buda Acheng, también conocido como el "Buda Inmortal", vive al este del Buda de las Cinco Direcciones. Él es el Buda que preside la Tierra Pura del Este en las primeras escrituras Mahayana. Simboliza la sabiduría del gran espejo redondo del Tathagata, que puede despertar la naturaleza de las personas y liberarlas de los problemas del mundo. Este Buda Acheng está hecho de oro puro, mide 8,5 cm de alto, pesa 1,20 g, tiene un moño cálido y cabello ondulado y viste un abrigo hasta los hombros. La mano izquierda medita para sellar, la mano derecha cuelga frente a la rodilla y la palma mira hacia adentro para sellar el sello mágico. En 1978, la parte superior de la torre principal de la tercera torre del templo Chongsheng en el noroeste de la ciudad antigua de Dali, prefectura autónoma de Dali Bai, provincia de Yunnan, fue desenterrada y ahora se encuentra en el Museo Provincial de Yunnan. La forma general de esta imagen pertenece al estilo de las Llanuras Centrales y las finas ondas del agua son bastante similares al estilo Swat paquistaní. Es una obra maestra poco común.
Esta estatua mide 10,8 cm de alto y consta de tres partes: una estatua de jade de Guanyin, una base y una luz de fondo plateada. Guanyin parece azul y blanco, lleva una corona y una guirnalda en la cabeza, lleva un damasco en la mano derecha, está sentada con la mano izquierda, con los ojos bajos y reclinada. La parte superior del asiento está ahuecada en forma de montaña y la parte inferior está rellena de piedra.
La luz de fondo está decorada con franjas de llamas y patrones de madreselva, con una franja de sol en zigzag en el centro. En 1978, se descubrió la torre principal del templo Chongsheng en la prefectura autónoma de Dali Bai, provincia de Yunnan, y ahora se encuentra en el Museo Provincial de Yunnan. Esta estatua de Guanyin tiene una forma elegante, está bien conservada y está bellamente tallada. Es una de las estatuas de jade Guanyin más antiguas conocidas. Es de gran tamaño y ocupa una posición importante en la historia del desarrollo del jade.
El cuadro mide 75 cm de largo y 56 cm de ancho. Está coloreado con seda. Describe que cuando Wang Hui, un famoso calígrafo de la dinastía Jin, fue a Occidente para visitar al pintor de figuras Dai Kui, se sintió atraído por el hermoso paisaje nevado a lo largo del camino. Caminó lentamente y se divirtió durante mucho tiempo. No fue hasta el anochecer que llegó a su destino y regresó feliz a casa. En la parte superior derecha de la pintura, Huang escribió: "Elaborado en el primer mes lunar del noveno año e inscrito el día 25. El gran idiota tiene 80 años y es una obra maestra de sus últimos años en 81. En la parte superior En la imagen, hay picos de montaña en un lado de la montaña, las cabañas están salpicadas aquí y allá, pero los pueblos están vacíos. Las ramas muertas de los árboles en la pintura se dejan deliberadamente en blanco para representar las montañas y las rocas. Tienen una estructura compleja, pero los contornos son simples, usando solo raíces de piedra. Un poco de pluma y tinta, etéreo y libre. Aunque no hay mucha pluma y tinta en esta obra, vi deliberadamente las montañas, lo que hizo que la imagen fuera muy rica. Aunque solo hay barcos y pueblos de montaña distantes, la pintura es más realista, pero todo el fondo, el espacio y el contenido son muy ricos. Este es un aspecto de esta pintura que se transmite de generación en generación y ahora está en la colección de. Museo Provincial de Yunnan. Esta pintura utiliza una técnica artística con los pies en la tierra y utiliza pinceladas simples para crear una fuerte sensación de capas. Las montañas distantes están teñidas con tinta clara. Expresa vívidamente el majestuoso paisaje de las montañas después de la nieve. trazos, lo que refleja las magníficas habilidades pictóricas de Huang.
Huang (1269-1354) era un nativo de Changshu, provincia de Jiangsu. Era bueno pintando paisajes y tenía logros sobresalientes. Sus obras tienen dos aspectos: carmesí claro. y pinturas en tinta. >
Este dispositivo mide 11,5 cm de alto, 11 cm de diámetro en la base y pesa 320 gramos. Fue desenterrado de la tumba funeraria de la familia Mu en Yunnan. El dispositivo es hemisférico y consta de una fina lámina de oro. Como un pétalo de loto, con cuatro capas en el interior y en el exterior, con incrustaciones de más de 20 colores de gemas, incluidos rojo, azul, verde y blanco, hay una horquilla con gemas con incrustaciones de Ruyi insertada en la parte superior de la corona. par de rubíes y zafiros insertados a lo largo de los lados de la corona. 1963 Mu, distrito de Chenggong, ciudad de Kunming, provincia de Yunnan. Excavada de su tumba y ahora en el Museo Provincial de Yunnan. Esta corona de oro, que alguna vez fue utilizada por los príncipes, representa varias técnicas. como martillar, tallar, vaciar, incrustar y soldar, lo que refleja plenamente el magnífico nivel de producción de oro en la dinastía Ming.
La instalación mide 6,6 cm de alto y 22,3 cm de largo y representa una babosa verde con. Largos tentáculos sobre un rollo de hojas de hortalizas. Una olla con boca de marfil blanco ha caído al suelo. La col china está llena de vitalidad, las venas de las hojas están claramente talladas, húmedas y los saltamontes en el. Las hojas tienen alas azules, dos patas traseras sólidas y poderosas, especialmente los dos delgados tentáculos en la cabeza, se ve delicado y flexible hacia arriba y hacia abajo. Debido a que la densidad del marfil es muy alta, es difícil colorearlo. Es difícil imaginar que este tipo de col china tallada en marfil sea tan realista como la real. Todavía es brillante y brillante y no se ha desvanecido en absoluto. Apreciar esta obra de arte puede brindarle a la gente un momento de tranquilidad. tranquilidad y ocio en la feroz competencia de la sociedad moderna. Ahora se encuentra en el Museo Provincial de Yunnan y refleja su forma elegante. Es una artesanía de talla de marfil única en Beijing. Está llena de una atmósfera pastoral rica, pacífica y tranquila, que hace que la gente. Siéntete lleno de vitalidad en la atmósfera pastoral.
A principios del siglo XX, era algo extremadamente precioso y elegante. En ese momento, la educación musical en China apenas comenzaba. Algunos maestros de violín de fama mundial vinieron a China para actuar, lo que inspiró a muchos jóvenes a aprender a tocar el violín. Fue durante este período que Nie Er aprendió sobre el violín y se interesó por él. En 1930, Nie Chuer llegó a Shanghai para trabajar duro; a principios de 1931 compró este violín con el dinero que ganó. Aunque el violín de Nie Er no era exquisito en mano de obra ni en materiales, lo utilizó para componer muchas canciones patrióticas como "La Marcha de los Voluntarios", que despertó la conciencia nacional del pueblo chino en un momento en que la nación estaba en peligro. el valor es infinito. Más tarde, su familia y amigos donaron las pertenencias de Nie Er, incluido el violín, al Museo Provincial de Yunnan. Este violín fue el primer violín que compró Nie Er y también fue el primer instrumento utilizado para tocar canciones extranjeras. Tiene un importante significado simbólico.