¿Por qué las dos teorías de la revolución y la teoría de la revolución primaria no son adecuadas para las condiciones nacionales de China y por qué la revolución china debe dar dos pasos?
Entonces, ¿qué hay de “nuevo” en esta revolución de nueva democracia? Mao Zedong dio una respuesta integral en "Sobre la nueva democracia": Primero, la dirección revolucionaria es diferente. No está dirigida por la burguesía, sino por el proletariado. Es la revolución antiimperialista y antifeudal de las masas. dirección del proletariado. En segundo lugar, el alcance de la revolución es diferente. La Primera Guerra Mundial y la Revolución Rusa de Octubre cambiaron toda la era de la historia mundial. A partir de entonces, cualquier lucha antiimperialista de los pueblos coloniales y semicoloniales cayó dentro de la categoría de revolución socialista proletaria mundial y ya no pertenecía a la categoría de revolución burguesa mundial. En tercer lugar, la ideología rectora es diferente. La ideología rectora de la revolución de nueva democracia es el marxismo, no la democracia burguesa. Cuarto, el futuro de la revolución es diferente. No crea la dictadura de la burguesía, sino la dictadura del frente único de todas las clases revolucionarias bajo la dirección del proletariado y, en última instancia, la transición al socialismo. Entre las características anteriores, el liderazgo revolucionario es el principal símbolo que distingue a las viejas y nuevas revoluciones democráticas. Debido a los diferentes estilos de liderazgo revolucionario, existen diferencias en la ideología rectora, la fuerza revolucionaria y las perspectivas de desarrollo. Reemplazar a la burguesía por el proletariado para dirigir la revolución china no es sólo una elección histórica, sino también la garantía fundamental para la victoria final de la revolución.
Dado que la revolución de nueva democracia está dirigida por el proletariado y su futuro es el socialismo, ¿cuál es su relación con la revolución socialista? El Partido Comunista de China encontró gradualmente la respuesta en la práctica revolucionaria.
Una de las principales propuestas del partido es llevar a cabo directamente la revolución socialista. El Segundo Congreso Nacional del Partido Comunista de China propuso el programa máximo (realizando el productivismo sexual) y el programa mínimo (antiimperialista y antifeudal), y comenzó a distinguir entre revolución democrática y revolución socialista. Sin embargo, en términos generales, todo el partido no tiene una comprensión profunda de este tema y hay dos tendencias erróneas: una es la "teoría de la segunda revolución" de Chen Duxiu, que separa las dos etapas del proceso de la revolución china. Es un error derechista creer que el proletariado debería primero ayudar a la burguesía a tomar el poder y luego llevar a cabo la revolución socialista una vez que se haya desarrollado el capitalismo. El otro es el pensamiento de "una revolución" de Wang Ming, que desdibuja los límites entre las dos etapas revolucionarias y defiende que la revolución democrática y la revolución socialista deben "luchar hasta el final" y, como resultado, ganar la revolución socialista de una sola vez. , cometió un error de "izquierda".
Basado en resumir la experiencia y las lecciones de las dos victorias y los dos fracasos de la Expedición al Norte y la Revolución Agraria, Mao Zedong planteó la idea de que la revolución china debe llevarse a cabo en dos pasos, es decir , toda la revolución china debe llevarse a cabo en dos pasos. Primero, el primer paso es llevar a cabo la revolución de nueva democracia y el segundo paso es llevar a cabo la revolución socialista. La relación entre revolución democrática y revolución socialista es como la primera y segunda parte de un artículo. Sólo haciendo bien la primera parte podrás hacer bien la segunda parte. La revolución democrática es la preparación necesaria para la revolución socialista. La revolución socialista es la tendencia inevitable de la revolución democrática. La primera razón es que está determinada por la naturaleza de la sociedad semicolonial y semifeudal. Sólo cambiando la forma social semicolonial y semifeudal y convirtiéndola en una sociedad democrática independiente se podrá establecer una sociedad socialista. En segundo lugar, la revolución socialista requiere ciertas condiciones sociales y económicas. No hay ningún país unificado bajo la Nueva Democracia. Sin el desarrollo de una economía y una cultura de nueva democracia, sin la liberación y el desarrollo de la individualidad de decenas de millones de personas, establecer una sociedad socialista sobre las ruinas de colonias y semicolonias es completamente utópico. En tercer lugar, las revoluciones de diferente naturaleza tienen sus tareas y frentes de clase específicos. Si "lo derrotan todo en una sola batalla", atacarán desde todos los lados y dispersarán a nuestras fuerzas revolucionarias, pero los resultados no serán rápidos. Además, considerarán a la burguesía nacional, los aliados revolucionarios, como el objetivo de la revolución.