¿Por qué se llama a Qian el maestro de la poesía Qing?

Qian se dedicó conscientemente a la construcción de la poesía Qing, despreció a los sabios de la generación anterior, criticó duramente el estilo retro de la dinastía Ming y el estilo antiguo repetitivo, y también aprendió sus propias lecciones. Para el estilo retro, se inspiró en el espíritu de los antiguos, pero no se limitó a las "dinastías Han, Wei y Tang" y evitó la imitación. Para la escuela de poesía antigua que se niega a cambiar a pesar de las repetidas enseñanzas, debemos "reemplazarla con sus puntos fuertes" y abandonar sus ideas de "estudiar con un corazón que lleva a la necedad" y "faltar el respeto al talento sin aprender". Destacó la importancia del tiempo, la fortuna y el conocimiento, estableció la teoría de los verdaderos sentimientos de que "la poesía tiene sus raíces" y estableció el estilo poético de la dinastía Qing.

En términos de creación de poesía, la poesía de Qian tiene características obvias en su sistema, es decir, es bueno en poemas de siete caracteres. Hay más de 2.000 colecciones de poesía, entre ellas la "Colección de principiantes", la "Colección de viajes de estudio", la "Colección de Toubi" y la "Colección de Mar amargo", de las cuales las siete rimas representan más de la mitad. Sus siete leyes ganan no sólo por cantidad, sino también por calidad. Zhu Tingzhen dijo en "Xiaoyuan Poetry Talk": "Los poemas de Qian Muzhai se componen de siete líneas, que son profundas y hermosas, y tienen las frases más hermosas. En comparación con Meicun, están muy por detrás de los grandes poetas de los primeros Qing". La dinastía era generalmente buena en, como el método de canto de Wu, los siete poemas antiguos de Wu Jiaji, los cinco poemas antiguos de Qian Chengzhi y Qian es, naturalmente, el maestro de los poemas de siete caracteres. A principios de la dinastía Tang, Qilu solo se usaba para hacer frente a la situación. Con su amplio talento, Du Fu amplió este estilo poético para dar cabida a una amplia gama de temas, especialmente la expresión de contenido político, generando cambios en los temas después de que se finalizó el Qilu. Con su destacado talento y carácter argumentativo, la gente de la dinastía Song penetró en Qilu en todos los aspectos de la vida social, lo que supuso un cambio en el tema de Qilu; Qian utilizó poemas de siete caracteres para registrar la historia y la biografía, que se puede decir que son el tercer cambio en el tema de los poemas de siete caracteres. Sobre la base de las dinastías Song y Ming, Qian utilizó su amplio conocimiento, la magnanimidad de las dinastías Tang y Song y sus destacados talentos para inyectar el contenido histórico del destino personal, el honor y la desgracia, las alegrías y las tristezas, y las vicisitudes de las dinastías Ming y Qing en poemas rimados de siete caracteres para proporcionar una base para este estilo en decadencia. El estilo poético abrió un nuevo ámbito de expresión. Los eruditos famosos creen que la evolución del poema de siete ritmos en la historia de la literatura china fue completada por varias personas talentosas, comenzando con Zhang Heng, luego Cao Pi y finalmente completada por Du Fu, y Qian también fue un líder en la historia. de la evolución del poema a siete ritmos.

La innovación de Qian sobre la base de una herencia extensa es sorprendente, por lo que puede dejar que cien escuelas de pensamiento compitan y creen una atmósfera. Retrasó las presentaciones y recompensó a los recién llegados. Wang Shizhen, Shi, Feng Ban y otros fueron promovidos por él. Debido a su importante posición en el campo de la poesía, se le conoce como el maestro de la poesía Qing.