¿Cuáles son las principales escuelas de filosofía china?

La antigua escuela filosófica: la filosofía Yin-Yang La filosofía Yin-Yang fue una escuela de pensamiento que fue popular desde finales del período de los Reinos Combatientes hasta principios de la Dinastía Han. Zou Yan, un nativo de Qi, fue. Una figura representativa "Historical Records" lo describió como: "La observación en profundidad de las noticias sobre el Yin-Yang y las excentricidades" "Lü Shi Chun Qiu" estuvo directamente influenciada por la teoría de Zou Yan. En términos generales, el pensamiento Yin-Yang de Zou Yan se manifiesta al combinar el antiguo pensamiento matemático con la teoría del Yin-Yang y los Cinco Elementos, y tratar de desarrollarlo aún más para construir un esquema del universo y explicar las causas de los fenómenos naturales y sus leyes cambiantes. Yin y Yang son una abstracción de los antiguos de las dos propiedades opuestas y complementarias de todas las cosas en el universo. También es una categoría filosófica de la unidad de los opuestos en el universo y la ley del pensamiento. Los sabios chinos acuñaron la palabra "yin y yang" para expresar la unidad de los opuestos en la que todas las cosas se corresponden entre sí y son opuestas y complementarias. Esto es lo que "Laozi" llama "todas las cosas llevan el yin y abrazan el yang" y "Yi Zhuan". " dice "un yin y un yang se llaman Tao". El "Libro de los cambios" habla sobre las matemáticas y la filosofía de los cambios del "Yin y el Yang". Su idea básica es: la interacción del yin y el yang crea todas las cosas en el universo, y todas las cosas en el universo son la unidad de los opuestos del yin y el yang. La teoría del yin y el yang se establece sobre la base de la teoría del qi y, basándose en la teoría del qi, cree además que el movimiento y los cambios del cielo y la tierra, el sol y la luna, el día y la noche, claros y brillantes, el agua y el fuego, la temperatura y el frescor, etc. son el resultado de la división en dos, de la que se abstrae "Yin" y "Yang" son dos conceptos relativos. El Yin y el Yang son conceptos abstractos más que cosas concretas, por lo que "El Yin y el Yang tienen nombre y son invisibles" ("Lingshu: Sistema Yin y Yang: Sol y Luna"). Yin representa características y fenómenos negativos, retraídos y débiles con estas características; Yang representa características y fenómenos positivos, emprendedores y fuertes con estas características. El contenido básico de la teoría Yin-Yang se puede resumir en ocho palabras: "oposición, raíz mutua, crecimiento y decadencia, transformación". "Shang Shu·Hong Fan" "Cinco elementos: uno es agua, el segundo es fuego, el tercero es madera, el cuarto es oro y el quinto es tierra Los antiguos creían que todas las cosas en el universo estaban compuestas de estos". cinco sustancias básicas. También es un sistema de categorías sobre los atributos sociales del universo y sus leyes cambiantes. La palabra "Xing" en los Cinco Elementos significa "operación", por lo que los Cinco Elementos contienen un concepto muy importante, que es el concepto de cambio y movimiento, es decir, "generación mutua" y "restricción mutua". La teoría de los Cinco Elementos no se refiere a las cinco sustancias específicas de madera, fuego, tierra, metal y agua, sino que se refiere al resumen abstracto de cinco atributos diferentes. Toma la correspondencia entre el cielo y el hombre como ideología rectora, se centra en los cinco comportamientos, utiliza las cinco direcciones de la estructura espacial, las cinco estaciones de la estructura temporal y los cinco órganos internos de la estructura del cuerpo humano como marco básico, y resume Diversas cosas en la naturaleza según sus atributos. Aquellos con características de crecimiento del cabello y gentileza pertenecen a la madera; aquellos con características de calor yang e inflamación pertenecen al fuego; aquellos con características de crecimiento y desarrollo pertenecen a la tierra; aquellos con características de tranquilidad y muerte pertenecen al metal; y la humedad, justo debajo, quienes esconden sus características pertenecen al agua. Al vincular las actividades vitales del cuerpo humano con los fenómenos de la naturaleza, se forma un sistema estructural de cinco elementos que conecta el entorno interno y externo del cuerpo humano para ilustrar la unidad del cuerpo humano y el entorno natural. Hegel pertenece a la filosofía clásica alemana y es un representante del idealismo objetivo. Schopenhauer fue uno de los fundadores del voluntarismo, al igual que Nietzsche. Heráclito Escuela de Éfeso Heráclito (alrededor de 540 a. C. - 480 a. C.) fue el fundador de la escuela de Éfeso y un gran representante de la formación de la filosofía. Lenin lo llamó "uno de los fundadores de la dialéctica". Heráclito fue un filósofo difícil de estudiar, conocido incluso por sus contemporáneos como un "oscurante". Afirmó que lo original era el fuego, y que todas las cosas fueron generadas por el fuego y volvieron al fuego. Creía que todas las cosas "cambian constantemente como el fuego que se quema y se apaga". "Todo fluye, nada dura para siempre." Su lema más famoso es "Nunca se puede bañarse dos veces en el mismo río". Sin embargo, Heráclito también creía que aunque el cambio es la única constante de todas las cosas, no es caprichoso sino regular. Llamó a esta ley "Logos". Por lo tanto, cree que la sabiduría humana y las leyes del cambio mundial están conectadas. Sólo las personas sabias pueden entender el "logos" y decir la verdad. Por tanto, su filosofía es el comienzo de la epistemología de la filosofía griega antigua. Heráclito también creía que el cuerpo humano es tierra y el alma humana es fuego puro, la parte más caliente del cuerpo humano. Si el alma está húmeda, la persona se dormirá o perderá el conocimiento; si el alma está completamente húmeda, la persona morirá por el contrario, el alma más seca es la más sabia; Feuerbach El materialismo de Feuerbach, la escuela penal clásica Feuerbach (1804-1872) fue el último gran representante de la filosofía clásica alemana y un filósofo materialista.

Nacido en Tshut en la familia de un profesor de derecho, se graduó en la Universidad de Berlín en 1828 y una vez enseñó en la Universidad de Erlangen. Fue perseguido por promover el ateísmo y vivió recluido en el campo, donde se dedicó a sus principales investigaciones filosóficas. Las obras incluyen la "Crítica de la filosofía de Hegel", "La esencia del cristianismo", "Esquema preliminar de la reforma filosófica", "Principios de la filosofía futura", etc. En sus obras criticó duramente el sistema idealista de Hegel y restauró la autoridad del materialismo. Él cree que la materia es primaria, el pensamiento es secundario, la naturaleza existe objetivamente y el pensamiento y la conciencia humanos son reflejos de la materia objetiva. Políticamente, se opuso a la monarquía y abogó por el establecimiento de un sistema político democrático. Se unió al Partido Socialdemócrata Alemán en 1870. En sus últimos años leyó "El capital" de Marx, pero Feuerbach era un idealista en su visión de la sociedad y la historia. Aunque criticaba el sistema idealista de Hegel, abandonó la dialéctica de Hegel, por lo que nunca pudo deshacerse de las deficiencias del materialismo mecanicista. Marx y Engels absorbieron críticamente el "núcleo básico" del materialismo de Feuerbach y lo desarrollaron hasta convertirlo en una teoría científica del materialismo dialéctico. También está la clásica escuela criminal representada por Feuerbach. Hegel Escuela de Hegel Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) Las conferencias de Hegel en sus últimos años atrajeron a muchos estudiantes y gradualmente formaron la Escuela de Hegel. Hegel nació en Stuttgart, Alemania, en agosto de 1770. En 1801, Hegel, de 30 años, enseñaba en la Universidad de Jena. No fue hasta 1829, cuando asumió la presidencia de la Universidad de Berlín, que sus pensamientos filosóficos finalmente se establecieron como doctrina oficial del Estado prusiano. Por lo tanto, no es exagerado decir que fue un tardío. Hegel consideraba el espíritu absoluto como el origen del mundo. El espíritu absoluto no es algo más allá del mundo. La naturaleza, la sociedad humana y los fenómenos espirituales humanos son todas sus manifestaciones en diferentes etapas de desarrollo. Por tanto, el proceso de sustitución, desarrollo y vida eterna de las cosas es el espíritu absoluto mismo. La tarea y el propósito de la filosofía de Hegel es demostrar el espíritu absoluto encarnado a través de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento, y revelar su proceso de desarrollo y su regularidad, de hecho, es explorar la relación dialéctica entre el pensamiento y la existencia, basada en el idealismo. Lo anterior revela la identidad dialéctica de los dos. En torno a esta proposición básica, Hegel estableció un sorprendente sistema de idealismo objetivo, que describe principalmente las tres etapas del autodesarrollo del espíritu absoluto: lógica, filosofía natural y filosofía espiritual. Hegel implementó este principio de dialéctica de principio a fin al discutir el desarrollo de cada concepto, cosa y sistema completo. Éste es uno de los pensamientos más sorprendentemente audaces en la historia del pensamiento humano. Sus obras son una colección de filosofía clásica alemana y crearon un sistema filosófico idealista objetivo completo. Él cree que el "concepto absoluto" es la fuente del universo y el fundamento de todas las cosas. El movimiento y el cambio del mundo son el resultado del autodesarrollo del "concepto absoluto". Él cree que su propia filosofía es la máxima expresión del "concepto absoluto", y el Reino de Prusia es el mejor sistema nacional para ello. encarnan el "concepto absoluto". Por tanto, la filosofía de Hegel defendió la autocracia prusiana, pero en su sistema filosófico idealista planteó la valiosa idea dialéctica, creyendo que todo el mundo natural, histórico y espiritual es un proceso en constante evolución, la Tierra se mueve, cambia y se desarrolla. , y sus contradicciones internas son la fuente del desarrollo. Marx y Engels heredaron críticamente el núcleo racional de la dialéctica de Hegel y crearon una dialéctica materialista. Más tarde, Engels elogió este tema: "La filosofía alemana moderna alcanzó su apogeo en el sistema de Hegel. En este sistema, Hegel por primera vez - este fue su gran logro - integró todo el mundo natural e histórico. Describe el mundo espiritual como en constante movimiento. , cambio, transformación y desarrollo, e intenta revelar la conexión interna de este movimiento y desarrollo". Hegel escribió extensamente a lo largo de su vida, y sus obras representativas incluyen "Fenomenología del Espíritu" y "Lógica". "Filosofía", "Enciclopedia de Filosofía”, “Principios de Filosofía Jurídica”, “Conferencias de Historia de la Filosofía”, “Filosofía de la Historia” y “Estética”, etc.

Platón Escuela de Platón Platón (427 a. C. - 347 a. C.) nació en una conocida familia aristocrática de Atenas. Recibió una buena educación desde pequeño y fue un representante de la Escuela de Platón. Cuando era joven, estudió filosofía. El filósofo griego Sócrates, influenciado por el pensamiento lógico, se convirtió más tarde en un gran filósofo de renombre mundial. Platón absorbió muchas ideas matemáticas de los pitagóricos y las aplicó a sus propias enseñanzas. Por lo tanto, la filosofía de Platón aumentó el interés por la ciencia matemática. Se dio cuenta plenamente del importante papel de las matemáticas en el estudio de la filosofía y el universo, y animó activamente a sus amigos y estudiantes a estudiar e investigar matemáticas. Platón estableció su propia escuela y academia en Atenas. Se dice que en la puerta de su academia estaba escrito "Aquellos que no entiendan de geometría no pueden entrar". La escuela de Platón valoraba el rigor de las matemáticas en la enseñanza. definir con precisión conceptos matemáticos y enfatizar Explicar claramente las pruebas lógicas y utilizar sistemáticamente métodos analíticos y métodos de razonamiento. Por ejemplo, en el razonamiento, suponga que se conoce la cantidad desconocida y luego, basándose en esta suposición, saque la conclusión de la relación entre lo conocido. cantidad y la cantidad desconocida. En última instancia, se trata de encontrar la cantidad desconocida. Los platónicos aplicaron este método a las figuras geométricas. La Escuela Platónica, que defendía que la tarea de la ciencia es descubrir la estructura de la naturaleza, propuso por primera vez que se sistematizaran reglas estrictas de razonamiento, desempeñando así un papel destacado en el avance de las matemáticas hacia una nueva etapa. Bajo la influencia del pensamiento de Platón, aparecieron en la escuela algunos matemáticos que contribuyeron al desarrollo de las matemáticas. Por ejemplo, Eudoxo, que una vez fue alumno de Platón, eliminó creativamente el método aritmético pitagórico que sólo podía aplicarse a cantidades conmensurables y utilizó métodos axiomáticos para establecer la teoría de la proporción de los "Elementos de geometría" de Euclides, "la mayor parte del quinto". El volumen de "La teoría de las proporciones" es el resultado del trabajo de Eudoxo. Otro alumno de Platón es Aristóteles, conocido como el creador de la lógica formal. Sus ideas han influido en Occidente durante miles de años. También concede gran importancia al estudio y la investigación de las matemáticas. Ampliamente utilizado para difusión. También aplicó métodos de lógica deductiva para demostrar muchos problemas matemáticos. Escuela de Sócrates Sócrates (470 a. C. - 399 a. C.) no solo fue un filósofo famoso en la antigua Grecia, sino también una figura histórica famosa con una personalidad distintiva que ha sido criticada y elogiada desde la antigüedad hasta el presente. Las enseñanzas de Sócrates eran místicas. Él cree que la supervivencia, el desarrollo y la destrucción de varias cosas en el cielo y en la tierra están ordenados por Dios, y Dios es el amo del mundo. Se opuso al estudio de la naturaleza por considerarlo blasfemo. Abogó por que las personas comprendieran los principios de la vida y vivieran una vida moral. Su filosofía estudia principalmente cuestiones éticas y morales. Sócrates defendía la gobernanza experta. Creía que todos los ámbitos de la vida e incluso el poder político nacional debían ser gestionados por personas capacitadas, conocedoras y talentosas, y se oponía a la democracia implementada mediante elecciones por lotería. Dijo: Los gerentes no son aquellos que detentan el poder e intimidan a otros, ni son elegidos por el pueblo, sino aquellos que saben administrar. Por ejemplo, un barco debe ser conducido por alguien que esté familiarizado con la navegación a la hora de hilar lana, las mujeres deben manejar a los hombres porque son buenos en eso y los hombres no. También dijo que las mejores personas son aquellas que son competentes en su trabajo. Una persona que es buena en la agricultura es un buen agricultor; una persona que es buena en medicina es un buen médico; una persona que es buena en política es un buen político.