Cambios históricos en las novelas chinas: cómo leer novelas clásicas
Publicado el: 2009-11-2 16:17:00 Fuente: Prose Bar.
Esta es la transcripción del discurso de Lu Xun en Xi'an en julio de 1924. Después de la revisión, se incluyó en las "Conferencias de la escuela de verano organizadas conjuntamente por la Universidad Nacional del Noroeste y el Departamento de Educación de Shaanxi (Parte 2)" publicadas por el Departamento de Publicaciones de la Universidad del Noroeste en marzo de 1925.
Me refiero a los cambios históricos de las novelas chinas. Muchos historiadores dicen que la historia humana es evolutiva, por lo que China ciertamente no es una excepción. Pero si observamos la evolución de China, hay dos fenómenos muy especiales: uno es que lo nuevo ha estado aquí durante mucho tiempo y lo viejo ha regresado, lo cual es una repetición; el otro es que lo nuevo ha sido dejado de lado; Hace mucho tiempo y no se ha descartado lo viejo, que es misceláneo. ¿Pero no evoluciona? así no. Es solo que es más lento, lo que nos impacienta y un día nos sentimos como Sanqiu. El arte literario, una de las novelas literarias, es naturalmente lo mismo. Por ejemplo, incluso hoy en día, en muchas obras, los restos de los pensamientos y métodos de las dinastías Tang y Song e incluso de los pueblos primitivos todavía están ahí. Hoy sólo quiero ignorar la escoria, aunque sigue siendo muy popular en la sociedad, y encontrar una pista en el trabajo desordenado. Un * * * se divide en seis conferencias.
Conferencia 1: Del mito a la biografía inmortal
El nombre de la investigación de novelas se puede encontrar en la declaración de Zhuangzi de "decorar novelas para servir como magistrados del condado", que es la más antigua. "Xian" es alta y el personaje es alto; "Ling" es una mujer hermosa con buena reputación. Pero esto se refiere a lo que él llama comentarios triviales, que no tienen nada que ver con el taoísmo y son diferentes de las llamadas novelas posteriores.
Debido a que los estudiantes desde Confucio, Yangzi[1] hasta Mozi[2] pueden ser llamados novelas desde la perspectiva de Zhuangzi, por otro lado, las obras de Zhuangzi también pueden ser consideradas novelas por otros; En cuanto a "Han Shu" y "Wen Yi Zhi", se dice: "Los novelistas hablan en las calles". Esto es similar a lo que ahora se llama novelas. Es solo que los funcionarios antiguos recopilaban pequeñas palabras discutidas por la gente común para examinarlas. las costumbres y costumbres del país. Ahora ya no existe el valor de las novelas.
¿Cómo surgió la novela? Según "Han Shu" y "Wen Yi Zhi", si los funcionarios de "Novelist Liuguan" coleccionan novelas es otra cuestión;
Incluso si lo hacen, es sólo el origen de los libros de novelas, no de las novelas. En cuanto a quienes estudian la historia de la literatura hoy en día, la mayoría de la gente está de acuerdo en que las novelas se originaron a partir de la mitología. Porque los pueblos primitivos, en las cuevas, vieron que todo en el mundo no cambia con frecuencia, como la lluvia, los terremotos, etc. ——Existe una resistencia humana impredecible, lo cual es muy sorprendente. Creo que debe haber un maestro para todas las cosas, por eso planeo llamarlo Dios. Imagine la vida y las acciones de Dios. Por ejemplo, China dice que Pangu creó el mundo, lo cual es un "mito". A juzgar por la evolución de la mitología, la historia se va acercando poco a poco a la naturaleza humana, y es probable que su apariencia sea la de un "semidiós". Por ejemplo, los héroes de la antigüedad que lograron grandes logros en la batalla tenían talentos superiores a los de la gente común porque se los había dado Dios. Por ejemplo, Judie se tragó un huevo de golondrina para hacer un negocio, "Salir del armario en diez días" de Yao y el enfoque de Yao son todos diferentes a los de la gente común. La gente moderna llama a estas tradiciones orales "leyendas". A partir de esta evolución, los negocios quedaron relegados a la historia; la anécdota pasó a ser novela.
Creo que en términos del orden de las obras literarias y artísticas, la poesía probablemente ocupa el primer lugar y las novelas el último. La poesía tuvo su origen en el trabajo y la religión. En primer lugar, porque puedes olvidarte del trabajo duro mientras cantas mientras trabajas, por lo que puedes pasar de simplemente gritar a expresar tus pensamientos y sentimientos, con rimas naturales. En segundo lugar, porque los pueblos primitivos gradualmente adoraban a los dioses por miedo, por lo que alababan su prestigio; , alabando sus méritos, este fue el origen de la poesía. En cuanto a las novelas, pensé que comenzaron con el descanso. Cuando la gente está trabajando, se entretiene con canciones y se olvida del duro trabajo. Cuando se toman un descanso, también necesitan encontrar algo con lo que entretenerse. Este tipo de cosas son contarse historias unos a otros, y este tipo de narración es el origen de las novelas. ——Entonces la poesía es verso y ocurre durante el trabajo; las novelas son prosa y sucede entre clases.
Pero en la antigüedad, ya fueran novelas o poemas, sus elementos siempre fueron inseparables del mito. Esto es cierto para India, Egipto y Grecia, al igual que China. Lo que pasa es que China no tiene grandes obras que contengan mitos; sus mitos esporádicos aún no han sido recopilados en un libro específico. Sólo podemos aprender un poquito de los libros antiguos, y el más importante de estos libros antiguos es "El clásico de las montañas y los mares". Sin embargo, este libro tampoco es sistemático. La más importante, relacionada con la siguiente narración, es la historia de la Reina Madre de Occidente. Ahora dame uno:
"Yushan es la residencia de la Reina Madre de Occidente. La Reina Madre de Occidente parece un ser humano, tiene cola de leopardo y dientes de tigre, es buena silbando y está llena de abubilla. Ella es el poder del Si y las Cinco Discapacidades."
Hay muchas cosas así. Este estilo clásico siguió siendo popular hasta la dinastía Tang, cuando se lo quitó la madre de Lishan. Además, también está el "Mu Zhuan", que cuenta la historia de la Expedición Occidental de los Ocho Caballos. Es uno de los libros diversos que se encuentran en las tumbas antiguas del condado de Jixian. ——En resumen, hay muy pocos materiales mitológicos en la antigua China, y los propietarios son solo fragmentos, no largos, y parecen no haberse dispersado posteriormente, lo cual es raro en primer lugar. Estamos aquí para descubrir por qué. Creo que hay dos cosas más importantes:
Primero, es demasiado difícil, porque la nación china vivió por primera vez en la cuenca del río Amarillo y las condiciones naturales no son buenas. Para ganarnos la vida, la vida es muy dura, por eso nos centramos en la realidad e ignoramos la fantasía, por lo que los mitos no se pueden desarrollar ni transmitir. Aunque el trabajo es la fuente de la literatura y del arte, hay una condición: no debe ser excesivo. Todo tipo de poemas sólo aparecerán cuando te sientas cómodo tomando un descanso del trabajo o cuando te sientas un poco cansado. Cuando tenga un poco de tiempo libre hablaré de novelas.
Demasiado trabajo, muy poco descanso, no hay espacio para recuperarse de la fatiga, ni sueño, ni comida, y mucho menos literatura y arte.
En segundo lugar, es fácil olvidar que en la antigua China sólo había dioses, humanos y fantasmas, a menudo platos combinados, por lo que las creencias originales existían en leyendas: Murió sin el conocimiento de las generaciones futuras. Por ejemplo, Shen Tu y Lei Yu eran grandes dioses en la antigüedad. Según la leyenda, sostenían cuerdas de caña para atar a los tigres y ahuyentar a los espíritus malignos, por lo que en la antigüedad se los consideraba guardianes. Pero más tarde los dioses de la puerta fueron cambiados a Qin Qiong y Yuchi Jingde, y se citaron varios hechos como evidencia. Entonces, las generaciones posteriores solo sabían que Qin Qiong y Yuchi Jingde eran los dioses de la puerta, pero ya no sabían sobre Shen Tu y Lei Yu, mucho menos. solos inventaron sus historias. Y hay bastantes de ellos.
No hay nada largo sobre la mitología china. Ahora echemos un vistazo a las novelas de "Hanshu" y "Yiwenzhi": muchas novelas de "Hanshu" y "Yiwenzhi" no tienen catálogos y solo se pueden ver algunas reliquias. Por ejemplo, "Qingshizi" citado en "Dadaili" y "Fubao Pian" decía: "Los antiguos se fueron de casa a la edad de ocho años para aprender pequeñas artes y hacer pequeños trabajos; se llevaron un mechón de cabello. Ve a la universidad, aprende grandes artes y grandes festivales si vives en una casa, aprenderás modales, y si caminas, escucharás los sonidos de la armonía y el amor, por lo que no tendrás ego al que entrar. ..."
Las palabras "Qing Shizi" son novelas antiguas; pero hasta donde podemos ver, son lo mismo que "Libro de los Ritos". No sé por qué es una novela. O porque todavía existen muchos conceptos diferentes del confucianismo. En cuanto a todas las novelas de la llamada dinastía Han, Dongfang Shuo escribió dos tipos: uno son los clásicos mágicos y el otro es "El romance de los diez reinos". Hay dos tipos de obras escritas por Ban Gu: una es la historia de Han Wu; la otra es la biografía del emperador Wu de Han. Además, están la "Colección Dongming" de Guo Xi'an y las "Notas varias de Xijing" de Liu Xin. Los artículos de "Nerve" son imitaciones de "El Clásico de Montañas y Mares", y contienen muchas cosas extrañas. Ahora dame uno:
"Hay una bestia falsa en las montañas áridas del suroeste. Parece un escorpión. Puede hablar y a menudo mentir a los demás. Habla sobre el este y el oeste, el mal y "(Clásico de la hambruna del suroeste)
"Ten Kingdoms" es un disco sobre los diez continentes que escuchó el emperador Wu de la dinastía Han. "La Reina Madre de Occidente". También es una copia de "El Clásico de las Montañas y los Mares", pero es un poco más solemne que el clásico mágico. "La historia de Han Wu" y "La biografía del emperador Wu de Han" tratan sobre el nacimiento e incluso el colapso del emperador Wu de la dinastía Han. "Ghost Cave" trata sobre el taoísmo inmortal y cosas extrañas en la distancia. "Notas varias de Xijing" es una miscelánea que registra asuntos humanos triviales.
Sin embargo, no hay registro de "Nerve" y "Ten Kingdoms" en "Hanshu" y "Yiwenzhi", por lo que es obvio que Dongfang Shuo no produjo "Nerve" y "Ten Kingdoms", pero las generaciones posteriores falsificaron. Las "Historias de Han Wu" y la "Biografía del emperador Wu de Han" tienen un estilo diferente a los artículos de Ban Gu, mezclados con lenguaje budista. El budismo aún no era popular en ese momento y al pueblo Han nunca le gustó hablar el idioma budista. En cuanto a la "Colección Dongming" y las "Notas varias de Xijing", se ha confirmado que fueron escritas por personas de las Seis Dinastías. ——Entonces las seis novelas mencionadas anteriormente son todas falsas. Pero además, "La leyenda de los inmortales" [3] de Liu Xiang es cierta. Ge Hong en la dinastía Jin escribió "La leyenda de los inmortales" [4], principalmente en las dinastías Tang y Song, que fue muy influyente en los pensamientos y novelas de las generaciones posteriores. Pero "La leyenda de los inmortales" de Liu Xiang no pretendía ser una novela en ese momento, sino algo real. No, todavía se utiliza como material en libros para niños. Hoy en día surge a menudo una pregunta: ¿podría utilizarse este mito como libro para niños? Por cierto. Por un lado, quienes se oponen dicen: Usar este mito para enseñar a los niños sólo puede cultivar la superstición, lo cual es muy dañino; por otro lado, quienes lo apoyan dicen que usar este mito para enseñar a los niños está en consonancia con la naturaleza; de una casa para niños y es muy interesante, inofensivo. Ahora creo que depende de la situación educativa de la sociedad. Si los niños pueden seguir recibiendo una mejor educación, comprenderán naturalmente la ciencia y no serán supersticiosos en el futuro, por lo que, por supuesto, no habrá ningún daño. Sin embargo, si el niño no puede seguir recibiendo una educación más profunda y el conocimiento ya no es avanzado, entonces los mitos que se le inculcan desde una edad temprana siempre serán ciertos y, por lo tanto, pueden ser perjudiciales.
Conferencia 2 de Leyendas de las Seis Dinastías
Como dije la última vez: 1. Los mitos son el germen de la literatura y el arte. En segundo lugar, hay muy pocos mitos en China. En tercer lugar, todos los mitos son breves. En cuarto lugar, las novelas subidas a "Hanshu" y "Yiwenzhi" ya no existen. 5. La mayoría de las novelas chinas Han existentes son falsas. Ahora bien, ¿qué tal leer la novela de las Seis Dinastías? China cree en fantasmas y dioses, pero los fantasmas y los dioses están aislados de la gente. Como quería que la gente se comunicara con fantasmas y dioses, surgieron brujas. Más tarde, las brujas se dividieron en dos facciones: una era alquimista y la otra era bruja. Las brujas hablan más de fantasmas y dioses, mientras que los alquimistas hablan más de refinar elixires y buscar la inmortalidad. Desde las dinastías Qin y Han, esta tendencia se ha vuelto cada vez más popular y las Seis Dinastías no florecieron. Por eso hay muchos libros sobre cosas extrañas, como la historia natural.
"El elixir del príncipe Yan está en Qin. Si quiere regresar, por favor pregúntale al rey de Qin. El rey no escuchó, pero dijo absurdamente: 'Puedes hacer que el acónito se vuelva blanco o que el caballo crezca'. cuernos.' Pero confía en el respaldo de la silla, suspiró, su cabeza se puso blanca, se cayó y gimió, Ma Sheng tenía cuernos, y el Rey de Qin tuvo que regalarlos..." ("Departamento Histórico " Volumen 8)
Es todo grotesco, influenciado por las ideas de los alquimistas. Otro ejemplo es "Un jardín extraño" de Liu:
"Cuando estuve aquí, la orquídea criada de la familia Xu en el Mar de China Oriental de repente se puso amarilla y se limpió de manera anormal.* * *Esperando un momento, Vi la escoba moviéndose desde la esquina hasta la cama de la criada. Sólo quemándolas se podrá recuperar a la cuñada." (Volumen 8)
Esto demuestra que la gente de las Seis Dinastías consideraba todo como monstruos. Esta es exactamente la idea de la brujería, que es el llamado "monoteísmo".
Esta idea, hasta ahora, todavía existe, ya que:
Es común colgar en los árboles placas de "solicitudes concedidas", lo cual es suficiente para demostrar que los árboles todavía son considerados dioses en la sociedad, al igual que los superstición de las Seis Dinastías. De hecho, este tipo de pensamiento existía originalmente en cualquier país en la antigüedad, pero desapareció gradualmente. Pero China sigue siendo próspera.
Además de museos y jardines exóticos, también se encuentran "En busca de dioses" de Gambo y "Epílogo de la búsqueda de dioses" de Tao Qian. Sin embargo, gran parte del dios Suji se ha perdido. Lo que se conserva ahora son citas de varios libros compilados durante la dinastía Ming, además de otros libros extraños. Este es un libro de verdades a medias. En cuanto a "Buscando a los dioses", también registra fenómenos sobrenaturales, pero Tao Qian tiene una mente amplia, por lo que puede que este no sea el caso, y también es una excusa para otros.
Además, hay otro tipo de pensamiento que ayudó a los pueblos de las Seis Dinastías a desarrollar sus ideas fantásticas, es decir, la importación del pensamiento indio. Debido a que las dinastías Jin, Song, Qi y Liang eran famosas por el budismo, muchas escrituras budistas se tradujeron en ese momento y también se mezclaron historias sobre fantasmas y fantasmas. Por lo tanto, los fantasmas de China e India se incorporaron a las novelas en ese momento. Para hacerlos más desarrollados, por ejemplo, la historia de la jaula del ganso es:
"Yang tenía mucha envidia de su viaje a la montaña Sui'an y conoció a un erudito... tirado al borde del camino, el de Yun. Le dolían los pies y pidió una jaula para gansos. Pensó que era una broma y el erudito entró en la jaula... Ahora estaba sentado con los dos gansos. Los gansos no se sorprendieron de que estuviera caminando en una jaula y no lo hicieron. Se siente pesado. Antes de caminar hacia el árbol, Xiucai salió de la jaula y dijo: "Quiero construirte una pequeña habitación". Dijo:
Es un ataúd de cobre. un plato dentro. Después de unas cuantas filas de vino, Yan dijo: 'Lo intentaré. Quiero invitar a una mujer'... Escupió a una mujer en su boca,... * * *De repente el erudito. se emborrachó, y la mujer llamó a Yan y le dijo:
... ..Para robar a un hombre,...por el momento, llámalo...'...un hombre escupe de la boca de una mujer..."
Este tipo de pensamiento no es exclusivo de China. Está completamente influenciado por el pensamiento indio.
De aquí podemos ver la relación entre las novelas de las Seis Dinastías y la India. Pero cabe señalar que la gente de las Seis Dinastías tenía historias extrañas, pero en general eran como las noticias registradas hoy. No había intención de escribir novelas en ese momento.
Lo anterior mencioné las novelas sobre las seis dinastías y los monstruos, ahora hablemos de las novelas sobre los monstruos. Las novelas escritas por personas con elevados ideales durante las Seis Dinastías también son muy simples y casi desconocidas para los camaradas. "Shishuoxinyu" de Liu Song Yiqing se puede utilizar como representante. Ahora déjame darte uno o dos ejemplos:
" Ruan Guanglu dijo: "Con un buen auto, todos los prestatarios se lo dieron. Alguien enterró a su madre y él quiso pedirlo prestado, pero no lo hizo. No me atrevo a preguntar. Ruan Ting Suspiró: "Tengo un coche, pero otros no se atreven a pedirlo prestado. "¿Por qué?" Entonces quémalo. "(Volumen" Virtud ")
" Liu Lingheng gritó violentamente y se quitó la ropa en la habitación. La gente se ríe y dice: "Utilizo el cielo y la tierra como mi torre, y mis habitaciones como mi ropa".
"¿Por qué entraste a mi casa?" (Volumen "Ren Sheng Pian")