¿En qué dioses de la riqueza creen los chinos?

En el taoísmo chino, el Dios de la Riqueza es el dios encargado de las riquezas mundanas. Según las costumbres populares chinas, la víspera de Año Nuevo es el día más animado del Festival de Primavera. En la víspera de Año Nuevo, la gente come bolas de masa y se queda despierta toda la noche, esperando recoger al Dios de la Riqueza. Hoy en día, lo más popular es dar la bienvenida al Dios de la Riqueza el quinto día del primer mes lunar. Los dioses de la riqueza adorados incluyen el Dios de la riqueza Wen y el Dios de la riqueza Wu. Los Dioses de la riqueza Wu son Zhao Gongming, Guan Gong, etc.; los Dioses de la riqueza Wen son Bigan, Fan Li, etc. Además, los dioses de la riqueza en los que cree la gente incluyen a los Cinco Santos, Chai Rong, Cai Gong y Cai Mu, Hehe Erxian, Li Shixianguan, el Emperador Wenchang, el Dios Viviente de la Riqueza Shen Wansan, etc. Entre ellos, la creencia en el Los dioses civiles y militares de la riqueza y los Cinco Santos es el más extenso.

武财神

Zhao Gongming

Zhao Gongming también es conocido como "Zhao Gongming. Guapo". El taoísmo lo adora principalmente como el Dios de la riqueza, pero también es uno de los cuatro guardianes del taoísmo, porque una vez protegió la sala de alquimia del maestro Zhang. Más tarde, la gente también puso su estatua en la puerta como un dios de la puerta para protegerse del mal y orar por bendiciones. Entre las funciones que desempeña, además de "eliminar plagas y malaria, proteger enfermedades y prevenir desastres", también está "comprar y vender para buscar riquezas, y el público puede hacerlo de manera conveniente y armoniosa. Pero si hay una feria cosa, puedes orar a Dios y todo será insatisfactorio".

El culto generalizado a Zhao Gongming entre la gente probablemente comenzó a mediados de la dinastía Ming o un poco antes. La razón principal es que una de las principales responsabilidades de Zhao Gongming es comprar y vender dinero. Las estatuas de Zhao Gongming, el dios de la riqueza, llevan cascos, túnicas de batalla, látigos, barbas negras y espesas y una imagen poderosa. A menudo hay pinturas a su alrededor, como cornucopias, grandes lingotes, perlas, corales y similares".

Según el volumen 3 de "Qing Jia Lu" escrito por Gu Lu de la dinastía Qing: El decimoquinto día del tercer mes lunar en Wu fue designado como Zhao Gongming. En este día, la gente tiene que ofrecer sacrificios al Dios de la Riqueza, ya sea levantando templos para ofrecer sacrificios o colocando estatuas en sus casas. Lo más común es ofrecer sacrificios al Dios de la Riqueza. La "Crónica del Condado de Yangyuan" en Hebei dice: "Cada comerciante ofrecerá sacrificios al Dios de la Riqueza". El primer mes de cada año es un período de adoración especial para el Dios de la Riqueza, tal como la gente adora el cielo y la tierra. El día 18 del segundo mes lunar de cada año se representa una obra de teatro como recompensa. "

Guan Gong

Guan Gong también se conoce como "Guan Shengdijun", conocido como "Guandi". Originalmente fue uno de los cuatro guardianes del taoísmo y más tarde del taoísmo. Es adorado principalmente como el Dios de la riqueza. Además de sus funciones de "curar enfermedades y eliminar desastres, exorcizar espíritus malignos, castigar a los rebeldes y patrullar el inframundo", también tiene la función de "sentarse bajo órdenes, proteger a los comerciantes". y atraer riqueza ", por lo que se le considera el Dios de la riqueza. Hay tres razones principales por las que se considera a Guan Gong como el Dios de la riqueza: Primero, Guan Gong era muy bueno administrando dinero y era bueno en contabilidad. Una vez Ideó un método para tomar notas e inventó el libro de contabilidad diario. Este método de cálculo es original. Los cuatro elementos de recibo, retiro y depósito son muy detallados y claros. Los empresarios de las generaciones posteriores son reconocidos como expertos en contabilidad, por lo que se les considera como expertos en contabilidad. dioses de los negocios; en segundo lugar, cuando los empresarios hablan de negocios y comercio, la lealtad y el crédito son los más importantes, y Guan Gong tiene toda la fe, por lo que es respetado. Se dice que después de la muerte de Guan Gong, el verdadero dios a menudo regresa; para ayudar a luchar y lograr la victoria, esperaban que si su negocio sufría un revés, podrían regresar y luchar por el éxito final. La creencia de Guan Gong fue aceptada por todos los ámbitos de la vida en la dinastía Qing y lo adoraron. You Sheng En los tiempos modernos, Ge Laohui y Qinghong Gang en la comunidad de Jianghu rinden homenaje especial al emperador Guan. Los hermanos que son hermanos jurados en la comunidad de Jianghu deben inclinarse ante él y quemar sus juramentos para mantener su fe. >

El Dios de la Riqueza y la Riqueza

Bigan

La imagen de Bigan consagrada en el Templo de la Riqueza de Bigan está vestida como un funcionario civil y lleva un sombrero de gasa de primer ministro. , cinco barbas largas, con ilusiones, vistiendo una túnica de pitón y lingotes de pedaleo. Este vestido es muy similar al de Tianguan. La mayor diferencia es que Tianguan tiene una expresión amable y una sonrisa, mientras que Bigan tiene una cara seria. Una cara clara registra "Registros históricos de Yin": Bigan, el tío del rey Zhou de Yin, era leal y recto. Estaba muy ansioso cuando vio que el rey Zhou estaba desolado, tiránico y cruel. El rey Zhou estaba furioso y dijo: "¡Escuché que el corazón de un sabio tiene siete orificios!" ¡Hoy quiero ver si tu corazón tiene siete orificios! " Según el folclore, Bigan miró al rey Zhou, le arrancó el corazón, lo arrojó al suelo, salió del palacio, se acercó a la gente y esparció los tesoros. Aunque perdió el corazón, no murió porque Tomó el elixir que le dio Jiang Ziya. Debido a que no tiene corazón, es imparcial e imparcial, por lo que la gente lo elogia y ama mucho. En ese momento, cuando hacía negocios con Bigan, era justo y honesto, por lo que la gente. Lo consideraba como el Dios de la riqueza consagrado.

Fan Li

Fan Li era ministro del rey Goujian de Yue. Era ingenioso y ayudó al rey de Yue a derrotar al rey de Wu y alcanzar la hegemonía. Cuando Fan Li era el único joven en la fiesta de celebración, resultó que había huido al estado de Qi de incógnito. Antes de irse, le escribió una carta a otro héroe, Wen Zhong, diciendo: "Los pájaros altos se han dispersado, pero los se esconderán buenos arcos; todos los conejos astutos se han ido ", se cocinarán buenos perros. El rey de Yue es un hombre con un cuello largo y pico de pájaro, y un águila mira los pasos de un lobo. Él puede estar en problemas pero no puedes ser feliz con él. Si no te vas, serás dañado "Si no lo crees, te convertirás en una espada. El diablo de abajo. Fan Li se dedicaba a la agricultura y el comercio en el estado de Qi e hizo una fortuna, pero tomaba el dinero muy a la ligera y lo repartía entre amigos pobres y parientes separados. Fan Li puede hacer una fortuna y difundir riqueza, por lo que es un raro dios viviente de la riqueza en la mente de las personas.

Cinco Sabios

En la dinastía Song, se creía en los Cinco Sabios, y más tarde estuvieron Wutong, Wuxian, Cinco Bandidos y Cinco Vías. Hay muchas leyendas sobre ellos. orígenes.

五通神

El Dios Wutong también es conocido como los "Cinco Santos" o el "Dios Wulang". Según "Cha Xiang Shi Cong Chao", había inmortales con ellos. Dijeron los inmortales Wutong de la dinastía Tang. Su Shi de la dinastía Song escribió una vez un poema: "Liao es el inmortal Wutong". En la dinastía Song, la creencia en "Wutong" estaba muy extendida y era compleja. Según "Yi Jian Zhi", el Dios Wutong puede parecer un niño de cinco o seis años y se le llama el "Dios de la paz y la alegría" o puede predecir la buena y la mala suerte. especialmente los comerciantes, a menudo lo consideran un dios familiar y rezan por muchas eficacias. Hay muchos otros nombres entre la gente, como "Kinoshita Saburo", "Mu Ke", "Wutong de una pierna" o "Huaguo Wulang" y "Hujie Wulang". Su creencia fue más popular durante las dinastías Ming y Qing, especialmente en varios lugares al sur del río Yangtze, donde se construyeron templos Wutong con incienso interminable. Entre ellos, el Templo Wutong en la montaña Lingyong en el oeste de la ciudad de Suzhou es el. el más famoso. También existe la teoría de que el Dios Wutong se originó a principios de la dinastía Ming, lo que indica que Taizu atacó a Chen Youliang y Chen perdió muchos soldados. Taizu soñó una vez que Chen Bing, un grupo de 15 personas, pedía pensiones, por lo que ordenó a todas las familias del sur del río Yangtze que construyeran un pequeño templo de un pie y cinco pulgadas de alto para adorar las almas de los muertos.

Dios Wuxian

El Dios Wuxian es el dios de la riqueza que se creía en Dexing y Wuyuan en la provincia de Jiangxi durante la dinastía Song. Debido a que los cinco hermanos fueron nombrados reyes en la dinastía Song, y el primer carácter de sus títulos fue Xian, fueron llamados Wuxianshen. Según la "Enciclopedia de búsqueda de dioses desde los orígenes de tres religiones", cinco dioses manifiestos descendieron sobre Wuyuan durante el reinado de Tang Guangqi (885-888). Según la leyenda, hay un jardín propiedad de Wang Yu en el norte de la ciudad. Un día, la luz roja en el jardín se elevó hacia el cielo y cinco dioses descendieron del cielo. Afirmaron que el cielo les había ordenado hacerlo. Bendice al pueblo. Después de decir esto, ascendieron nuevamente al cielo y se fueron. Entonces Wang Yu y la gente de la ciudad construyeron templos para adorar y orar, todos los cuales fueron efectivos. El templo originalmente se llamaba "Wutong" y luego recibió el nombre de "Lingshun". Cada vez que los cinco dioses se enteraban de las manifestaciones de sus espíritus, eran elogiados por la corte. Durante el reinado del emperador Huizong de la dinastía Song (1119-1126), se le concedió el título de Marqués de dos caracteres. Durante el reinado del emperador Gaozong de la dinastía Song, Shaoxing (1131-1163), se le concedió el título de Cuatro. -Marqués de caracteres Durante el reinado del emperador Xiaozong de la dinastía Song, se le concedió el título de Duque de ocho caracteres. Se le concedió el título de rey de dos caracteres, a Song Lizong Jingding (1260-1265) se le concedió el título de cuatro. -rey de caracteres y rey ​​de seis caracteres, y en el sexto año de Xianchun (1265-1275) (1271) se le concedió el título de rey de ocho caracteres. A su esposa también se le concedió el título, y sus títulos de ocho caracteres son. : El primero es Xian Cong Zhao Ying Ling Ge Guang Ji King, Xian Qing Xie Hui Zhao ayuda a su esposa; el segundo Xian Zhao Lie Ling protege al rey Guang You, Xian Hui Xie Qing Shan ayuda a su esposa, el tercer lugar es Xian; Zheng Zhao Shun Ling Wei, el rey Guanghui, Xianji y su esposa Zhengzhu; en cuarto lugar, el rey Xianzhenzhaoyoulingzhu Guangze, Xianyou y su esposa Xizhu, en quinto lugar, el rey Xiande y Zhaolilingzhu, la señora Aijingzhu; Por lo tanto, se le llama Dios Cinco-Xian, y el templo donde está consagrado se llama Templo Wu-Xian. Se dice que la oración es muy eficaz y el incienso prospera.

La "Colección Li Hai" de Wang Kui de la dinastía Song afirma que el 28 de septiembre fue el cumpleaños de las cinco manifestaciones. En la dinastía Song del Sur, su influencia no fue solo en las áreas de Dexing y Wuyuan de Jiangxi. sino también en Lin'an (ahora Hangzhou, Zhejiang). De hecho, la leyenda de los cinco dioses manifiestos existía en la dinastía Tang, pero en los clásicos se registra que comenzó en la dinastía Song. "Yi Jian Zhi" es el libro clásico con más registros de los cinco dioses manifiestos, pero es diferente de los dioses Wutong. Luego hay personas que a menudo hablan de Wu Xian y Wu Tong juntos, diciendo que la creencia comenzó en el área de Wuyuan en Dexing, Jiangxi, y luego se extendió gradualmente. "Yi Jian Zhi" registra que Dexing Wuxianqing fue el lugar donde su dios hizo su fortuna. Lin Liu, un nativo de Changxi, Fuzhou, que estaba estudiando estudios chinos y estaba a punto de ir a la provincia, soñó que los cinco dioses venían y era recomendado como capitán del condado de Dexing. Wu Cheng, un erudito y erudito de Shangrao, estaba asustado. Visitó su templo y descubrió lo que sucedió en su sueño. Debido al informe, Wu Xian Shen fue consagrado.

La "Colección de libros antiguos y modernos · Clásicos divinos" registra que Taizu estableció su capital en Jinling y construyó catorce templos y edificios en la capital. Entre ellos se encontraba el Templo Wuxian Lingguan, donde se hacían sacrificios todos los años durante los meses de verano y otoño. y la costumbre se transmitió a generaciones posteriores. No hay imágenes ni investigaciones textuales sobre la llegada de los cinco dioses a Guangqizhong de la dinastía Tang en "La Enciclopedia para la búsqueda de los dioses desde los orígenes de las tres religiones". Área de Wuyuan, y lo que registraron es la leyenda de esa época. Según varios libros, los cinco dioses manifestados se convirtieron en dioses después de su muerte, y sus nombres difieren mucho de una familia a otra. "Xinsou Shen Ji" llama a los cinco hijos de Xiao Yongfu de la dinastía Song, "Yuwen of the Casting Cauldron" llama a los cinco hermanos de apellido Chai de la dinastía Qi del Sur, y "Qing Jia Lu" llama a los cinco dioses "de apellido Gu, el ministro de Chen Huangmen y el rey de Ye". Cinco hijos". El "Diccionario de mitos y leyendas chinos" del moderno Yuan Ke dice: "El dios de las cinco manos Gai son los cinco hijos del dios del monte Tai en Dongyue. El tercer hijo es el rey Bingling. El rey Bingling es el emperador Huaguang escrito en "Viaje hacia el sur ". , es decir, los funcionarios espirituales que Ma Yuan y Shuai registraron en "La Enciclopedia de la búsqueda de dioses de tres religiones" eran ambos dioses del fuego. El Templo Wuxian originalmente se llamaba "Wutong", por lo que el Dios Wuxian es el Dios Wutong."

Cinco Ladrones

Los Cinco Ladrones, también conocidos como Cinco Dao y Cinco Hijos, son: Du Ping, Li Si, Ren An, Sun Li y Geng. Yanzheng Hay muchas leyendas sobre sus orígenes. Se dice que en las Cinco Dinastías, cinco ladrones se convirtieron en hermanos jurados y ganaron una fortuna robando. Más tarde, su conciencia descubrió que lamentaban no poder cumplir con su piedad filial, por lo que encontraron a una anciana extremadamente pobre como suya. Madre Ella era muy filial en todo, él debía escuchar sus palabras, por eso abandonó el mal y siguió el bien. Después de su muerte, la gente le ofrecía incienso y, a menudo, mostraba poderes sobrenaturales. Según otra teoría, "Los orígenes de las tres religiones y la búsqueda de los dioses" registra: Durante la dinastía Song, hubo cinco ladrones que dominaron un bando y causaron el caos, trayendo desastres a la gente. La corte imperial envió al general Zhang Hong a capturar y matar a cinco ladrones en el norte del condado de Xinfeng. Posteriormente, los fantasmas de estas cinco personas permanecieron, causando el mal y engañando a todos hasta el lugar donde murieron. La gente temía sus problemas, por lo que lo adoraban y lo llamaban el General de los Cinco Ladrones. Los últimos cinco fueron transformados en dioses ladrones y adorados, pero no eran populares. También se dice que los Cinco Generales Ladrones son los Cinco Generales Dao. Se dice que son los dioses subordinados del Emperador Dongyue. Son los dioses del inframundo y están a cargo de la vida, la muerte, el honor y la riqueza. cinco templos Dao para adorarlos.