Sobre el arte de la caligrafía china
En el mundo, sólo hay un puñado de naciones que poseen el arte de la caligrafía, y China tiene una larga historia de caligrafía.
Como creación artística, la caligrafía es profundamente misteriosa. Desde inscripciones en huesos de oráculo e inscripciones en bronce hasta escritura de sello grande, escritura de sello pequeño, Li Shu, y luego hasta las dinastías Han del Este, Wei y Jin, la escritura cursiva, la escritura regular, la escritura en ejecución y otras formas básicamente siempre se han finalizado. Exudaba el encanto del arte antiguo y ha sido amado por generaciones.
La caligrafía es una composición significativa en blanco y negro sobre papel blanco, formada por la flexibilidad del movimiento del pincel y la riqueza de la tinta. Por tanto, la caligrafía es el arte de la composición; la pluma del calígrafo es una extensión de sus dedos, y la punta, la lentitud, el vuelo y la frustración de la pluma están impulsados por la subjetividad y se convierten en una salida para sus emociones. Por lo tanto, la caligrafía también es un arte expresivo; la caligrafía puede reflejar silenciosamente los sentimientos, el conocimiento, el cultivo y la personalidad de la vida personal del calígrafo a través de sus obras. Por lo tanto, suele decirse que las palabras son como la persona y la caligrafía es la pintura. del corazón; la caligrafía también se puede utilizar para Las inscripciones y la escritura en placas también son un arte práctico. En resumen, la caligrafía es un arte relativamente completo y un arte que tiende a expresar el espíritu subjetivo. La caligrafía encarna las características básicas del arte chino. Así como la arquitectura y la escultura dominan otras categorías de artes plásticas en el arte occidental, la caligrafía y la pintura dominan otras categorías de bellas artes chinas, ocupando el primer lugar en China. Juntar caligrafía y pintura, y poner caligrafía delante de pintura, se llama caligrafía y pintura, como caligrafía y pintura, ajedrez, caligrafía y pintura, caligrafía y pintura, pintura, etc. La caligrafía y la pintura china están estrechamente relacionadas. Especialmente después del surgimiento de las pinturas de los literatos en las dinastías Song y Yuan, la caligrafía se enfatizó al pintar con bolígrafos, y la pintura con tinta a mano alzada era similar a la caligrafía. Las esculturas chinas antiguas también contienen rasgos de caligrafía. La textura de las antiguas esculturas chinas es una combinación de líneas, y la naturaleza decorativa de las formas está intrínsecamente relacionada con la escritura del sello en la caligrafía. El diseño de los antiguos edificios chinos sigue los principios de simetría, equilibrio y relación amo-esclavo. La alegoría y el paisaje prestado en la arquitectura de jardines, así como la búsqueda de pabellones, terrazas, edificios y pabellones etéreos y voladores, están estrechamente relacionados con la estructura, la composición, el ritmo y el encanto de la caligrafía. En cuanto a las artes, la artesanía y el arte popular, también están influenciados por la caligrafía en diversos grados. Se puede decir que la caligrafía es el alma del arte chino.
La caligrafía china tiene una larga historia y el arte permanece joven para siempre. El entorno social de cada época es diferente y las perspectivas de apreciación estética de las personas son diferentes. Con el desarrollo de la cultura, la caligrafía también tiene sus propias características y mejora constantemente. A lo largo de la caligrafía de las dinastías pasadas, el pueblo Jin enfatizaba la rima, el pueblo Tang enfatizaba el método, el pueblo Song enfatizaba el significado, y las dinastías Yuan y Ming hicieron un resumen más incisivo:
A la gente Jin le gusta la rima - la caligrafía Jin es Claro, encantador, elegante y refleja la elegancia de la clase literata, revela una especie de belleza tranquila.
La gente de la dinastía Tang respetaba la ley: la caligrafía de la dinastía Tang es rigurosa y magnífica, muestra la fuerza nacional y el espíritu pionero del apogeo del feudalismo, y es de gran belleza.
La gente de la dinastía Song estaba interesada en la caligrafía; la caligrafía en la dinastía Song era de altibajos, tranquila y feliz. Fue precisamente en la situación en la que el país estaba en catástrofe y el destino cultural aún estaba intacto que los literatos estaban insatisfechos con la realidad de la caligrafía personalizada y utilizaron la caligrafía para expresar un estado de ánimo.
Desde las dinastías Yuan y Ming, la sociedad feudal de China se ha estancado y declinado, lo que se refleja en la defensa de la caligrafía del pasado y de ser mediocre.
En cuanto a la anticonvencionalidad en los círculos de caligrafía a finales de la dinastía Ming y el aumento de la tendencia de adorar monumentos a finales de la dinastía Qing, es como el magma que fluye bajo tierra, el relámpago o el pedernal en la noche oscura, reflejando una señal de grandes cambios sociales. Como dice el refrán, "cruzar el cuadro" significa pensar durante miles de años.
Al rastrear el desarrollo de la caligrafía a lo largo de tres mil años, podemos ver claramente que está en sincronía con el desarrollo legal de la sociedad china y refleja fuertemente la perspectiva espiritual de cada época. La caligrafía china es un tesoro artístico del que nuestra nación siempre estará orgullosa. Tiene una base de masas profunda y las características del arte avanzado que no tienen comparación con ningún arte en el mundo. El arte de la caligrafía se ha vuelto gradualmente popular entre las masas y es cada vez más favorecido por todos. ¿Cuáles son el significado y las características artísticas de la caligrafía?
La caligrafía es una forma de arte que combina palabras y líneas. Principalmente da forma y expresa el gusto estético del sujeto a través de pluma y tinta, estructura, combinación de líneas, etc.
Las características básicas del arte de la caligrafía son:
(1) Líneas y combinaciones;
(2) Concreción y abstracción;
(3)Emoción y simbolismo.
Cao Sheng Zhang Xu
Zhang Xu (fecha de nacimiento y muerte desconocida), originario de Suzhou, fue capitán del condado de Changshu. Un gran calígrafo de la dinastía Tang. Es famoso por la escritura cursiva. Tang Wenzong una vez emitió un raro edicto imperial para todo el país: los poemas de Li Bai, la escritura cursiva de Zhang Xu y la danza de la espada de Fei Min pueden convertirse en las "tres maravillas" del mundo.
Tan pronto como el edicto imperial llegó a Luoyang, inmediatamente causó sensación entre las personas conocedoras. Todos felicitaron a Zhang Xu por ganar el premio más alto por sus destacados esfuerzos. Zhang Xu se inclinó para expresar su agradecimiento uno por uno y organizó un banquete en honor a las celebridades de Luoyang. Alguien en el banquete sugirió que Zhang Xu hablara sobre los secretos de la escritura cursiva, pero Zhang Xu declinó cortésmente. Dijo modestamente: "Te estás riendo. Sé que soy humilde. El emperador me recompensó con algo y me siento culpable por ello. Cuando se trata de secretos, no es más que la palabra 'intención'". p>
Zhang Xu Piensa por un momento. Recordó el poema de Du Shaoling "Observando a los discípulos de Gongsun bailar con espadas" y dijo: "Shaoling escribió una vez un poema sobre la danza de espadas de Gongsun, cuatro de las cuales eran tan feroces como disparos desde los nueve cielos, y tan rápidas como ángeles volando ante las alas de un dragón volador; comenzó como un rayo, desahogando su ira, y terminó como un río y un mar en calma y brillante, debes saberlo. En el condado de Ye, tuve la suerte de ver el baile de la tía Gongsun.
Cada vez que lo miro se desencadena en mí una asociación: ella agita su mano izquierda e inmediatamente siento cómo se ve ese gesto; él salta y gira; ¡Creo que el galope del bolígrafo "girando" en escritura cursiva debería ser así! Toda su danza y su sonido me inspiraron con una amplia estructura cursiva. "
"Las tres tazas de hierba santa de Zhang Xu, sin quitarse el sombrero, revelan la cabeza del príncipe, como nubes. "——Zhang Xu de Du Fu se muestra vívidamente ante nuestros ojos, y su expresión siempre ha estado fascinada por el mundo.
Zhang Xu nació en Wu Jun (Suzhou, Jiangsu) de Gao Bo y Ji Ming Al principio, fue comandante en Changshu, y luego se convirtió en el comandante militar de la dinastía Jin y fue llamado "Zhang Changshi". Su madre, Lu, era sobrina del calígrafo de principios de la dinastía Tang y era nieta de. Los libros de Yu Shinan. Lu se transmitieron de generación en generación, lo cual es famoso en la historia. Zhang Xu es libre y generoso, talentoso y conocedor. Tiene una buena relación con Li Bai y figura como los "Ocho Inmortales de". Beber" porque es un maestro de caligrafía cursiva muy singular. A menudo se emborrachaba, se volvía loco y gritaba, y luego escribía libros. Incluso mojaba su cabello en tinta para escribir, por lo que lo apodaron "Zhang Dian". Después de que Huai Su heredara y desarrolló sus habilidades de escritura, también obtuvo su nombre de la escritura cursiva. Y lo llamó "borracho". Tang Wenzong escribió una vez, citando los poemas de Li Bai, la danza de la espada de Pei Min y la escritura cursiva de Zhang Xu como las "tres maravillas". También escribió poemas con He, Zhang y Bao Rong. También se le conoce como los "Cuatro caballeros de Wuzhong". La caligrafía de Zhang Xu comenzó con Zhang Zhi y Er Wang, con escritura cursiva. mayor logro. Está orgulloso de heredar la tradición de "Er Wang" y escribe muy bien. Por otro lado, imitó el arte de la caligrafía cursiva de Zhang Zhi y creó una especie de caligrafía cursiva desenfrenada e impredecible. Se dice que cuando vio a la princesa peleando con su esposo, escuchó la sugerencia y entendió el significado de la caligrafía. Cuando estaba en el condado de Ye, Henan, le encantaba ver a Lady Gongsun bailar la Espada Xihe, por eso a ella. Se convirtió en el Dios de la hierba. Yan Zhenqing renunció dos veces y le pidió consejo sobre la pincelada. Zhang Xu era un artista puro que volcaba sus emociones en el puntillismo sin que nadie lo viera. Intoxicado como un loco, elogió a Tang Hanyu en "Prefacio al maestro": "Las emociones, la vergüenza, la tristeza, la felicidad, el resentimiento, el deseo, la embriaguez, el aburrimiento y los agravios, si conmueven a las personas en el corazón, deben expresarse en letra cursiva. Al mirar las cosas, puedes ver montañas y ríos, acantilados y cañones, pájaros, bestias, insectos, peces, flores y plantas, el sol, la luna y las estrellas, tormentas y fuego, relámpagos y truenos, cantos, bailes y peleas, y cambios. en el mundo. Es gratificante y felicitante que se incluya una frase en el libro, por lo que el libro de Xu sigue siendo tan impredecible como los cambios de fantasmas y dioses, y eventualmente será elogiado por las generaciones futuras. "Este es un verdadero artista que está enojado con sus enemigos. ⒂ ⒂ Dudo ⒀ ②? (7) ¿Teñido? ¿Mal? ¿Cortinas? ¿Qué te pasa? ¿Qué te pasa con la cuenta? ¿Qué es la reproducción mecánica?
Los que se transmiten de generación en generación incluyen "Stomachache Post" y "Four-Character Poems".
La caligrafía china es un arte único. No es solo un tesoro en el patrimonio cultural de la nación china. , sino también un tesoro en el palacio del arte del mundo. Una flor maravillosa. El arte de la caligrafía en China no solo tiene una larga historia, sino que también tiene una influencia de gran alcance. No se unificó hasta la dinastía Qin y nació la escritura del sello Qin (Xiao Zhuan) ", la reforma, el desarrollo y la prosperidad de la escritura en ejecución han abierto un camino amplio.
En línea con el desarrollo. y la prosperidad del arte de la caligrafía china, la teoría de la caligrafía china antigua también se ha desarrollado y prosperado gradualmente. El surgimiento de la teoría fue posterior a la formación del arte de la caligrafía. A juzgar por la información actualmente disponible, las obras de caligrafía antigua aparecieron por primera vez en la dinastía Han. Yang Xiong, un erudito y escritor de la dinastía Han Occidental, presentó una teoría famosa en "Fayan Wenshen". Conclusión: “El libro también está dibujado con cuidado. Aunque aquí el término "caligrafía" no se refiere específicamente a la caligrafía, primero analiza las proposiciones fundamentales sobre China y la teoría de la caligrafía: la relación entre la caligrafía y los pensamientos y sentimientos del calígrafo, así como las características expresivas del arte de la caligrafía y su influencia en La creación posterior de la caligrafía y la caligrafía han tenido un impacto profundo y se han convertido en la fuente de la historia de la caligrafía china.
El desarrollo, la prosperidad y la prosperidad de la teoría de la caligrafía china antigua se pueden dividir a grandes rasgos en lo siguiente. períodos.
La dinastía Han. Fue el período inicial de la teoría de la caligrafía en la antigua China. Con la madurez y prosperidad del arte de la caligrafía, el primer artículo sobre caligrafía fue escrito por Cui Yuan, un calígrafo de la dinastía Han Oriental. La dinastía Cui Shi creía que el surgimiento de la escritura cursiva se debía a las necesidades sociales. La reflexión de la complejidad a la simplicidad representa y elogia la belleza formal y la belleza dinámica de la caligrafía. Desde entonces, han aparecido varias obras de caligrafía importantes, como la de Zhao Yi. -La escritura cursiva y la caligrafía de Cai Yong "Shi Brick", "Fu Bi", "Bi Lun" y "Old Things", especialmente "On Bi" y "Jiu Shi" del gran calígrafo Cai Yong, ocupan una posición importante. en la historia de la teoría de la caligrafía china.
Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte fueron el período de madurez de la teoría de la caligrafía china antigua. Durante este período, el arte de la caligrafía floreció y también el desarrollo de la caligrafía. promovió la investigación de la teoría de la caligrafía. Se publicaron varios trabajos teóricos para describir y comparar el arte de la caligrafía utilizando diversos objetos y dinámicas, como el "Estilo Li Shu" de Cheng Gongsui, el "Escritura de cuatro estilos" de Wei Heng y la "Cursiva" de Suo Jing. Script", el "Fei Bai Style" de Liu Shao, el "Cursive Fu" de Yang Quan, etc., muestran una especie de "objetivación". Comenzó a explorar las reglas del uso del pincel, la estructura estructural y las técnicas de composición, centrándose en la relación entre la voluntad subjetiva de las personas y la caligrafía.
Por ejemplo, "Dibujo con pincel" de la Sra. Shi Chuanwei, "Después del título" de Wang Xizhi, "Teoría de la caligrafía", "Teoría de la pincelada", "Uso de la pincelada", "Notas de caligrafía del Sr. Baiyun", etc., son teorías de caligrafía importantes. en esta área. En las dinastías del Sur y del Norte, influenciados por las tendencias actuales, la gente comenzó a prestar atención a los comentarios sobre varios calígrafos. Las obras influyentes a este respecto incluyen "Extractos de libros antiguos" de Yang Xin, "Sobre libros" de He Yu y "Libros" de Wa Jianwu. En particular, las teorías de la caligrafía de Wang Sengyao, como la caligrafía, la caligrafía y la pincelada, exploraron deliberadamente el proceso y las características de la creación de la caligrafía y tuvieron un profundo impacto en el desarrollo del arte de la caligrafía en generaciones posteriores.
Las dinastías Sui y Tang fueron un período de prosperidad para la teoría de la caligrafía china antigua. Aunque la dinastía Sui no se estableció durante mucho tiempo, su caligrafía heredó las inscripciones de las dinastías del Sur y del Norte y se inspiró en la escuela Tang Kai, que sentó las bases para el establecimiento de la caligrafía regular en la dinastía Tang. Su teoría de la caligrafía también se centra en discutir la pincelada y la estructura de la escritura regular. "Los ocho métodos de Yongzi" de Zhiyong y "La canción del corazón" de Zhiguo son representantes en este sentido. Con el apogeo del arte de la caligrafía en la dinastía Tang, surgieron un gran número de calígrafos y maestros, surgieron varias escuelas y la teoría de la caligrafía también se desarrolló vigorosamente. Se han publicado uno tras otro una gran cantidad de libros de caligrafía sistemáticos y de peso. La discusión de las técnicas detalladas y el análisis de las reglas de la creación de la caligrafía reemplazaron gradualmente la elaboración de la impresión general del arte de la caligrafía, involucrando todos los aspectos del arte de la caligrafía, reflejando la atmósfera de "respeto por la ley" de la dinastía Tang. "Treinta y seis métodos", "Shu Pu" de Sun, "Reseña de libros, cartas y párrafos de libros" de Zhang Huaiyu, "Lun", Liu Ti Shu Lun, "Diez métodos para usar el pincel", "Shu Fu" de Dou Quan, "Los doce significados del estilo de ensayo de Yan Zhenqing" y "En el equipo del libro". En particular, "Treinta y seis métodos", "Libro libro" de Sun y "Doce métodos" de Yan Zhenqing ocupan una posición importante en la historia teórica de la caligrafía china.
La dinastía Song fue un período de cambio en la teoría de la caligrafía antigua. Por varias razones, la caligrafía de la dinastía Song no era tan buena como la de la dinastía Tang, pero pudo encontrar un nuevo enfoque y la caligrafía de la dinastía Song se hizo popular por un tiempo. Y en teoría de la caligrafía. La dinastía Song defendía que la creación de caligrafía no debería estar sujeta a regulaciones y no debería preocuparse por métodos específicos como el punteado y el diseño, sino que debería prestar atención al encanto de la obra y al temperamento espiritual interno del calígrafo, y expresar sus pensamientos libremente. y luchar por la innovación. Es un reflejo del estilo de caligrafía "Shangyi" de la dinastía Song. La secuela de Zhu, Broken Arm, "On Books" de Su Shi, las inscripciones y posdatas de Dongpo, "On Books" de Huang Tingjian, "History of Books" de Mi Fu, "Famous Quotes" de Hai Yue, "Continuation of Books" de Jiang Kui, etc., son todos Obras representativas de esta época. La partitura posterior es particularmente sistemática y refinada, ha sido muy elogiada por calígrafos de todas las épocas y tiene una gran influencia.
El arte de la caligrafía no se desarrolló mucho durante las dinastías Yuan y Ming. La investigación sobre la caligrafía aún estaba en auge y el punto muerto de la creación de caligrafía aún no se había superado. En términos de teoría de la caligrafía, al heredar los métodos de las dinastías Jin y Tang, niega el estilo de caligrafía "Shangyi" de la dinastía Song y luego otorga gran importancia a la belleza formal del arte de la caligrafía, ejemplificando el estilo de Wei y Dinastías Jin. La caligrafía de la dinastía Yuan se basó principalmente en regulaciones legales. Las obras representativas incluyen "Yan Ji" de Zheng Gou, "Notas" de Liu Youding y "Hanlin Yao" de Chen Yizeng. Por otro lado, la teoría de la caligrafía de la dinastía Ming enfatizaba la elegancia y el mismo énfasis en la fuerza y la belleza. "Shu Shi Hui" de Tao, "Shu Shu" de Feng Fang y "Shu Pin Ya Yan" de Xiang Mu son sus obras representativas.
La dinastía Qing fue un período en el que la teoría de la caligrafía antigua continuó conectando el pasado y el futuro. Desde mediados de la dinastía Qing, ha habido una clara separación entre el estudio de la caligrafía y el estudio de las estelas. El estudio de la caligrafía ha pasado gradualmente de la prosperidad al declive, mientras que el estudio de la caligrafía se ha vuelto cada vez más próspero. Por lo tanto, la teoría de la caligrafía temprana se centró en el esclarecimiento de las técnicas de pluma y tinta, y sus obras representativas incluyen "Shu Raft" de Da Chongguang y "Shu Blips" de Zhu Luzhen. El último período analiza principalmente la teoría de la esteleología. "North Stele and South Post" de Ruan Yuan de la Escuela de Caligrafía del Norte y del Sur, "Yi Yi" de Bao y "Yi Yi" de Kang Youwei son obras representativas en este campo, que forman una tendencia de suprimir la caligrafía y respetar la estela, enfatizando la el norte y despreciando el sur. "Jian Yi Shu Jian" de Liu Xizai resumió las características de los estilos de caligrafía en el norte y el sur respectivamente, enfatizando que cada uno tiene sus propias fortalezas y es relativamente justo y objetivo. No solo eso, "Shu Gang" también proporciona un resumen teórico completo, sistemático y esencial de la historia del arte caligráfico chino antiguo, la historia de la evolución del estilo caligráfico y las técnicas y estilos del arte caligráfico. Estas obras ocupan una posición importante en. La historia de la teoría de la caligrafía china antigua. Resumieron de manera integral y sistemática la teoría y la práctica de la epigrafía en la dinastía Qing y promovieron el desarrollo y la prosperidad del arte de la caligrafía en la dinastía Qing. Y tuvo un profundo impacto en el desarrollo de la caligrafía moderna.
El esquema general del desarrollo de la teoría de la caligrafía china antigua es el mencionado anteriormente, del cual podemos fácilmente encontrar las siguientes características sobresalientes:
En primer lugar, se presta atención a la Resumen y orientación de la moda estética. En términos generales, una sociedad debe tener una moda social, y esta moda social afectará inevitablemente todos los aspectos de la cultura social; la acogida o resistencia de esta moda por parte de todas las partes sociales y culturales afectará inevitablemente directamente la prosperidad y el desarrollo de esta moda social. morir. De manera similar, la moda estética del arte caligráfico en diferentes épocas también es diferente. Cómo guiar esta tendencia estética y convertirla en la tendencia estética dominante de esta era se ha convertido en una cuestión a la que los teóricos del libro de todas las épocas prestan atención y debaten. Por ejemplo, "Shang Xiang" de las dinastías Han y Wei, "Shang Yun" de la dinastía Jin, "Shang Fa" de la dinastía Tang y "Shang Yi" de la dinastía Song son todos resúmenes de las tendencias estéticas de la dinastía Han. práctica del arte de la caligrafía en varias épocas, que a su vez guían la práctica creativa y promueven el desarrollo y la prosperidad del arte de la caligrafía.
En segundo lugar, el estudio del arte de la caligrafía es integral y sistemático. Si echa un vistazo rápido a los trabajos teóricos de la caligrafía china antigua, verá que la investigación y el resumen del arte de la caligrafía en la antigua China son completos, involucran todos los aspectos del arte de la caligrafía y tienen sus propio sistema. Si se compara con la antigua teoría de la pintura china, esta característica se puede demostrar mejor. Por ejemplo, el estudio de la historia del desarrollo de la caligrafía comenzó con los "Extractos de libros antiguos" de Yang Xin en la dinastía Song del Sur. Casi todas las dinastías posteriores produjeron tales obras.
Enumeraron la historia del desarrollo de la caligrafía desde la antigüedad hasta finales de la dinastía Qing, preservando una imagen completa de la historia del desarrollo de la caligrafía china. Otro ejemplo es el estudio de la historia de la evolución de la caligrafía, que implica el surgimiento, desarrollo, cambios, conceptos, características y otros aspectos de la caligrafía, como la escritura de sello grande, la escritura de sello pequeño, Bafen, la escritura regular, la escritura en ejecución, Cao Zhang. , Cao Jin, etc., que es sistemático y completo. Otro ejemplo es el estudio de las técnicas de caligrafía, que es sumamente profundo y completo. En general, se estudia con atención y precisión el uso de pluma, canto, escritura, anudado, tinta, tela blanca, etc.
En tercer lugar, presta atención a la relación entre los libros y los personajes. Ya en la dinastía Han Occidental, Yang Xiong propuso la famosa opinión de que "la caligrafía es una pintura del corazón", creyendo que las obras de arte caligráficas son un reflejo directo de los pensamientos, el carácter moral y el gusto del calígrafo. Esta visión tuvo un profundo impacto en las generaciones posteriores. Zhu, el teórico de la caligrafía de la dinastía Song del Norte, creía en su secuela "Duan" que la calidad del arte caligráfico de una persona está estrechamente relacionada con el cultivo de su carácter. Por ejemplo, dijo: "A Lu Gong se le puede llamar un ministro leal. y... nació en Bihan es decidido y fuerte, bien equipado, como un ministro leal y un hombre justo, y es recto e imparable "" Yangzi Cloud "pinta con el libro en mente, y Lu cree firmemente en él. este. "Esto en realidad significa que el estilo digno y vigoroso de Yan proviene de su alta moralidad e integridad. Liu Xizai, un gran calígrafo moderno, lo dijo más claramente en "Yiwenzhi Shugang": "Un libro es como un libro. Si estudias, si tienes talento, si eres ambicioso, en definitiva eres como un ser humano. "Él cree que no sólo podemos ver el 'conocimiento', el 'talento' y la 'ambición' del calígrafo a través de la caligrafía, sino que también podemos ver al calígrafo mismo. Un buen carácter y buenos libros deben ser buenos.
Además, también es bueno en el uso de metáforas vívidas para expresar los sentimientos del apreciador, demostrando así plenamente el entrelazamiento de diversas actividades psicológicas durante el proceso de apreciación. Ya en la dinastía Han del Este, Cai Yong utilizó metáforas ricas y hermosas para expresar. enfatizan la necesidad del estilo y la naturaleza humana en la creación de caligrafía. Desde entonces, los calígrafos de todas las dinastías han heredado esta tradición. Por ejemplo, Sun escribió en "Libro de Caligrafía": "La maravilla de ver a un hombre colgando una aguja es diferente. la maravilla de los truenos y las rocas que caen, la maravilla de las bestias voladoras, el estado de estar asustado por las serpientes danzantes, el estado de caer en peligro debido a la tendencia a caer a la orilla. "Puede ser tan pesada como una nube, o tan liviana como una cigarra; la montaña debe estar segura cuando guía la primavera; en el primer mes, es delgada como un acantilado, y las estrellas sostienen la luna... " Aquí, el autor utiliza una serie de metáforas vívidas (en realidad, son metáforas). Para comparar las maravillosas escenas de caligrafía de Zhong Yao, Zhang Zhi y Er Wang, las personas pueden adquirir conocimiento perceptivo y comprenderlo fácilmente. Realmente hay innumerables ejemplos de esto.