La relación entre figuras mitológicas chinas
Lista de inmortales importantes
Pangu: también conocido como Yuanshi Tianwang, un nombre, Fuli Yuanshi Tianzun.
Sanqing:
Yuanshi Tianzun
Lingbao Tianzun también se conoce como Taishang Daojun
Daode Tianzun también se conoce como Taishang Laojun (También conocida como Taishang Daozu en Viaje al Oeste)
Seis Reales
La esposa del Emperador de Jade Central: la Reina Madre, también conocida como la Reina Madre de Occidente
Zhongtian Ziwei del Ártico Norte, el Gran Emperador
El Emperador Changsheng de la Antártida Sur, también conocido como el Rey Jade Qingzhen, es el noveno hijo del Rey Celestial Yuanshi.
El Emperador Taiyi de Dongji Qinghua del Este salva a Ku Tianzun
El Emperador Taiji del Oeste (bajo su mando: Ocho Mariscales, Dios de la Guerra de los Cinco Extremos (Dios de la Guerra en el Cielo, Dios de la Tierra, Dios de la guerra entre los pueblos, Ártico El dios de la guerra y el dios de la guerra antártico))
Madre de la Tierra: la emperatriz Chengtian imita al Emperador de la Tierra y la Tierra
Cinco direcciones y Cinco Ancianos:
Guanyin de la Antártida Meridional
Emperador Santo Chong'en del Este
Emperador Inmortal de las Tres Islas y Diez Continentes Emperador Donghua (es decir, Dongwanggong, llamado "Jinchanshi" , apodado Mugong)
Ártico septentrional Xuan Ling Doumu Yuanjun (la rama Mahali de los veinte cielos en el budismo)
Huangji central Huangjiao Daxian
Palacio celestial central Inmortal Mesa
Clarividencia |Shunfeng Er|Niño Dorado|Chica Jade|Dios del Trueno|Madre Dian (Dama Dorada)|Tío del Viento|Maestro de la Lluvia|You Yi Lingguan|Yisheng Zhenjun|Poderoso Rey Fantasma
Siete hadas|Taibai Venus|Inmortal descalzo|Hada Guanghan (Hada Chang'e) Chang'e | Conejo de jade | Sapo de jade | Mariscal Tianpeng | Nueve misterios celestiales | Horquillas | Nueve estrellas | Dios viajero diurno | Dios viajero nocturno | Señor de la estrella Taiyin | Señor de la estrella del sol | Señor de la bendición Señor verdadero
Rey Tota Li Jing|Jin Zha|Muzha (Walker Hui'an) )|Tres altares del mar encontrándose con el gran dios Nezha|Dios Juling|Yue Lao|Izquierda Fu Youbi | Erlang Shen Yang Jian
El trueno de Taiyi debería convertirse en el rey celestial, el buen rey Lingguan Sa Zhenren | | Ziyang Zhenren (Zhang Boduan)
Emperador Wenchang | Sordo celestial | Tonto terrenal
Tres emperadores oficiales: Tianguan|Diguan|Shuiguan
Cuatro reyes celestiales:
Rey celestial de crecimiento, Rey celestial Zhiguo, Rey celestial Duowen y Rey celestial Guangmu
Cuatro méritos:
Li Bing, el dios del año | el dios de la luna | Zhou Deng, el dios del sol | Liu Hong, el dios de la hora
Cuatro grandes maestros celestiales:
Zhang Daoling, Xu Xun (llamado Jingzhi , Xu Jingyang), Qiu Hongji, Ge Hong
Dioses Sifang
Qinglong Mengzhang Shenjun, Supervisor del Tigre Blanco Shenjun, Señor Divino Zhuque Lingguang, Señor Divino Xuanwu Zhiming.
Los cuatro dioses dragones
Río Amarillo|Río Yangtze|Río Huaihe|Dios del río Jishui
Los cuatro mariscales de Ma Zhao Wenguan:
El mariscal Ma también es conocido como Ma Tianjun, también conocido como rey Huaguang y emperador Huaguang
El mariscal Zhao es el dios de la riqueza Zhao Gongming, también conocido como Zhao Xuantan
Mariscal Wen Wen Qiong, emperador general Dongyue
Mariscal Guan Yu.
Las Cinco Direcciones de la Revelación: Revelación de la Luz Dorada, Revelación de la Cabeza Plateada, Revelación del Polo, Revelación de Paraṣṭhāna, Revelación de Maha
Cinco Qi Zhenjun:
p>El Verdadero Señor de Sui De en el Este | El Verdadero Señor del Fuego Yinghuo en el Sur | El Verdadero Señor de Taibai Jin en el Oeste El Verdadero Señor de Chenxing en el Norte | p>
Las Cinco Montañas Sagradas
Monte Dongyue Tai, Emperador Tianqi Rensheng, Nanyue Hengshan, Emperador Sitian Zhaosheng, Zhongyue Songshan, Emperador Zhongtian Chongsheng, Beiyue Hengshan, Emperador Antian Xuansheng, Xiyue Huashan, Jintian Yuansheng Emperador
(Cinco Emperadores de las Montañas: El Emperador del Este Yue, llamado Jinhong, es el hermano menor del Emperador Donghua. Los otros cuatro emperadores de Yue son los cuatro hijos del Emperador Donghua.
)
Y Bixia Yuanjun
Cinco Dou Xingjun:
Este Dou Xingjun | Oeste Dou Xingjun Medio Dou Xingjun | p>
Liuding Liujia:
Liuding es la chica Yin Dios Jade | Ding Mao Dios Sima Qing | Ding Ji Dios Cui Juqing | Ding Wei Dios Shi Shutong |
Dios Ding Hai Zhang Wentong | Dios Ding Chou Zhao Ziyu | Dios Yang Hombre de Jade | Dios Jiazi Wang Wenqing | Dios Jiashen Huwen Chang | Dios Meng Feiqing|Artículos del Dios Jiayin
Nandou Liu Xingjun
El primer Palacio Tianfu: Siming Xingjun
El segundo día Palacio Xiang: Si Lu Xingjun
Palacio Liang en el tercer día: Longevity Star Lord
El mismo palacio en el cuarto día: Yisuan Star Lord
Palacio Shu en el quinto día: Lord Du'e Estrella
Sexto Palacio Secreto Celestial: Lord Shangsheng Star
Señor Siete Estrellas de la Osa Mayor: (Los Siete Emperadores del Norte en "El Reino del León y los Camellos")
El Señor de la Estrella Lobo Codicioso Yang Ming No. 1 de Beidou
El Yinjing Jumen Xingjun No. 2 de Beidou
La tercera persona real de Beidou, Lucun Xingjun
El No. 1 de Beidou Si Xuan Ming Wen Qu Xingjun
Beidou Quinto Danyuan Lian Zhenxingjun
Beidou Sexto Polo Norte Wuqu Xingjun
Pase del Séptimo Día Beidou Jun Xingjun
(El Señor de la Osa Mayor en "El Reino del León y los Camellos" es otro título del Señor de la Osa Mayor: Tianshu, Tianxuan, Tianji, Tianquan, Yuheng, Kaiyang y Yaoguang.
"Tianshu , Tianxuan, Tianji y Tianquan" juntos también se llaman "Dukui" o "Xuan", y las tres últimas estrellas forman el asa del cubo, llamado "Lao")
Ocho Inmortales:
Tieguai Li, Han Zhongli, Lu Dongbin, He Xiangu, Lan Caihe, Han Xiangzi, Cao Guojiu, Zhang Guolao
Los ocho generales bajo el mando del Rey del Crecimiento: Pang Liu Xunbi, Deng Xin y Zhang Tao, sus nombres completos son
Liu Jun, Xun Leiji, Pang Yu, Bi Zongyuan;
Deng Bowen, Xin Hanchen, Zhang Yuanbo, Tao Yuanxin (cuatro ojos)
Nueve estrellas
Venus|Júpiter|Mercurio|Marte|Saturno|Rahu (estrella del eclipse)|Estrella Jidu|Estrella Qi púrpura|Estrella lunar
Doce Yuanchen
Zichou Yinmao y otros
Veintiocho constelaciones
Kang Jinlong, murciélago terrestre femenino, conejo sol doméstico, zorro lunar corazón, tigre de fuego de cola, leopardo Ji Shui, Dou Mu Xie, Buey y Tauro, Perro mapache Di Tu, Xu Sun Rat, Wei Yue Swallow, Room Fire Pig, Bi Water Deer, Kuimu Wolf, Lou Jin Dog, Stomach Earth Pig, Pleiades Ri Chicken, Bi Yue Wu, Gou Fire mono , mono de agua con ginseng, gusano de madera de pozo, oveja dorada fantasma, ciervo de sauce, caballo del sol estrella, ciervo de Zhang Yue, serpiente de fuego alada y gusano de agua.
Treinta y seis generales celestiales
Jiang Guang | Zhong Ying | Jin You | Yin Pang Yu | Liu Guan Yu | Ying |Zhu Yan|Lv Kui
Fang Jiao|Geng Tong|Deng Bowen|Xin Hanchen|Zhang Yuanbo|Tao Yuanxin|Xun Leiji|Bi Zongyuan|Zhao Gongming|Wu Mingyuan
Li Qingtian|Mei Tianshun|Xiong Guangxian| Shi Yuanxin|Kong Leijie|Chen Yuanyuan|Lin Dahua|Zhou Qingyuan|Ji Leigang|Cui Zhixu
Jiang Feijie|He Tianxiang|Gao Ke
(La versión de Treinta y seis generales celestiales es la más completa. Lo anterior es solo como referencia)
La mesa inmortal en la tierra
Jiang Ziya (también el Emperador de Donghua, probablemente el sucesor de Mugong)
Tres Inmortales de Penglai:
Las tres estrellas de la fortuna, la riqueza y la longevidad son el Dios de la Fortuna, el Emperador Tianguan. Otro es Yang Cheng de los Han occidentales. Dinastía, y otro es Yangcheng de la Dinastía Tang
El Dios de la Riqueza Zhao Gongming, (se dice que uno es Bigan y Fan Li como el Dios de la Riqueza y la Riqueza);
Los dos generales de la tortuga y la serpiente (también conocidos como Dios del Espíritu Negro del Espíritu del Agua de Taixuan, Dios del Espíritu Rojo del Espíritu del Fuego de Taixuan)
El Príncipe Xiao Zhang y los Cinco Dragones
Lao Mu de Lishan, Zhen Yuanzi
Reyes Dragón: Ao Guang, el Rey Dragón del Mar del Este Ao Qin, el Rey Dragón del Mar del Sur Ao Run, el Rey Dragón del Mar del Sur | Mar del Oeste | Ao Shun, el Rey Dragón del Mar del Norte | Rey de Jinghai
El Dios de la secta Shenxiao
Emperador Ártico Ziwei
Rey Yu Qingzhen (Antártico) Emperador Inmortal) - el noveno hijo del Rey Celestial Yuanshi
Los Ocho Emperadores de Shenxiao (en su mayoría ficción taoísta), el Verdadero Rey de Yuqing y los Ocho Emperadores de Shenxiao juntos también son llamados el Emperador Jiuchen de Shenxiao
Emperador Qinghua del Polo Oriental, Universalización del Trueno Jiutian Yingyuan Tianzun (Emperador Amarillo), Emperador Jiutian Leizu, etc.
(Emperador Taiyi, Emperador Liutian Dongyuan, Emperador Liubo Tianzhu, Zhenjun Kehan, Entrevista a Zhenjun)
Las tres provincias de las nueve divisiones y los cuatro santos del Polo Norte
Las nueve divisiones : Yufu Judgment Fu Zhenjun, Yu Fu Zuo Zhong, Yu Fu Zuo Pu Xie, Primer Ministro Tian Lei, Primer Ministro Yu Shu, Primer Ministro Dou Shu, Shang Qing Si Ming Yu Fu You Qing, Wu Lei Yuan Shi Jun, Thunder Du Si Yuan Ming Zhen Jun
Tres provincias: la provincia de Thunder Tai, la provincia de Thunder Xuan y la provincia de Thunder Capital
Los cuatro santos del Ártico:
El gran Tiangang Sage bajo el mando del mariscal Tianpeng (Zhu Bajie), el General Asesino de los Nueve Cielos (la Octava Estrella de la Osa Mayor, también conocida como el Dios Asesino Celestial), el Mensajero del Trueno, etc.
Mariscal Tianyou (Yu)
Mariscal Yisheng
Mariscal Xuanwu Emperador Zhenwu
Además: Rey del Trueno de las Cinco Direcciones, Emperador del Trueno de las Cinco Direcciones
Los principales dioses de la antigua China, como Fuxi, Nuwa, Emperador Yan, Huangdi, Zhuanxu, Emperador Ku, Yao, Shun, Yu, etc.
La antigua mitología china tiene Los El espíritu Shande, extremadamente distintivo, se vuelve aún más prominente en comparación con la mitología occidental, especialmente la mitología griega. Todos los grandes dioses de la antigua mitología china tienen las características de deidades que no comen los fuegos artificiales del mundo y no tienen deseos mortales. Los mitos están llenos de elogios y elogios por la dedicación de los antiguos héroes y emperadores, así como por el deber. Requisitos de figuras míticas para proteger y proteger a las personas. Parte de esto se debe a la cualidad inherente de la mitología innata y la otra parte se debe a la transformación adquirida. Durante miles de años, este espíritu virtuoso ha influido en la evaluación que la gente hace de las figuras históricas y las expectativas de las figuras reales, e incluso ha influido en la tendencia de la civilización china moderna desde el siglo XX.
Cuando abres la antigua mitología china, te viene a la mente un mundo de sabios. Aunque los mitos no tienen una trama muy completa y los personajes míticos no tienen una genealogía teológica sistemática, sí tienen características culturales orientales distintas, y la más notable es su espíritu virtuoso. Este espíritu virtuoso se vuelve aún más prominente en comparación con la mitología occidental, especialmente la mitología griega. Este espíritu virtuoso de la mitología china antigua, por un lado, se origina en las características inherentes de la mitología original y, por otro lado, es el trabajo más orgulloso de los reformadores de mitos de generaciones posteriores. En la mitología occidental, especialmente en la mitología griega, la alabanza y la culpa de los dioses se basan principalmente en la sabiduría y la fuerza, mientras que la alabanza y la culpa de los dioses en la antigua mitología china se basan principalmente en la moralidad. Esta forma de pensar está profundamente arraigada en la psicología cultural de China. Durante miles de años, el espíritu virtuoso de la antigua mitología china ha influido en la evaluación que la gente hace de las figuras históricas y las expectativas de las figuras de la vida real, ha determinado el contenido y el propósito de la educación social de las personas e incluso ha influido en el desarrollo de la civilización china moderna desde el siglo XX. siglo hacia.
1. “No comen los fuegos artificiales del mundo y no tienen las pasiones de la gente común”. Esta es una característica importante de los dioses principales de la mitología china antigua. . En muchos libros históricos y clásicos chinos, los principales dioses de la antigua China, como Fuxi, Nuwa, el emperador Yan, Huangdi, Zhuanxu, el emperador Ku, Yao, Shun, Yu, etc., son todos nobles y santos. Son serios al hablar y al hablar, nunca se burlan de los humanos, y mucho menos tienen celos o hacen daño a los humanos. En su vida privada siempre han sido muy disciplinados y disciplinados, prestando gran atención a los detalles, el cultivo del carácter y la moral, y respetando a los virtuosos y capaces. Casi todos los reyes dioses no tienen el fenómeno de "hacer trampa con el albaricoque rojo" o "sembrar al azar las semillas del amor". En ellos sólo hay un aura sagrada, carácter puro y sentimientos nobles. Cuando los humanos los miran, simplemente levantan la vista y los adoran sin faltarles el respeto.
En el mundo de los mitos de nuestro país, y mucho menos en los mitos que han sido transformados por generaciones posteriores, incluso los antiguos mitos primitivos, no podemos ver la descripción de la vida amorosa de los grandes dioses, ni podemos verla. vemos sus aspectos de la misma. Dado que hay muy poco contenido sobre el amor en la mitología china antigua, el mito de Chang'e volando a la luna y la leyenda de la diosa Wushan parecen ser hermosos y elegantes en el mundo de la mitología china, y el paisaje aquí es único.
2 "Defender y alabar el espíritu de devoción a Dios" es otra manifestación importante del espíritu moral de la antigua mitología china. Este espíritu de sacrificio se expresó por primera vez en los antiguos mitos de la creación. El mito chino de la creación consiste en sacrificar el cuerpo del Dios Creador para completar la creación del cielo y la tierra y la creación de todas las cosas. Por lo tanto, después de que Pangu, el gran dios de la creación en la antigua China, completó la tarea de abrir el mundo, volvió sus ojos hacia el sol y la luna, sus extremidades y su cabeza hacia las cinco montañas, su sangre hacia el río Yangtze y el Río Amarillo y su cabello en montañas, bosques y vegetación. Los músculos se convirtieron en arcilla, los tendones en oro y piedra y los parásitos de su cuerpo se convirtieron en seres humanos.
Otra gran diosa pionera, Nuwa, después de completar las grandes hazañas de reparar el cielo y crear humanos, también transformó su cuerpo en todas las cosas. Por lo tanto, en el Libro de las Montañas y los Mares, hay diez dioses que fueron transformados a partir de los intestinos de Nuwa. Aunque hoy no podemos entender todos los detalles de la transformación de Nuwa, este mito nos ha revelado más o menos esta información.
El Dios Ancestral posterior heredó esta tradición del Dios de la Creación y la llevó adelante, creando logros encomiables para la nación china. La invención del fuego por parte de Suiren pasó por dificultades y dificultades incalculables; el emperador Yan probó todo tipo de hierbas para inventar plantaciones agrícolas y medicinas a base de hierbas, y pasó por la vida y la muerte varias veces. Por lo tanto, "Huainanzi Xiuwu Xun" dijo que Shennong "probó el fuego". el sabor de cientos de hierbas y la dulzura y amargura de los manantiales, para que la gente supiera: "En ese momento, se encontraron setenta venenos en un día". Los registros históricos anteriores a Qin dicen que Dayu pasó diez años tratando de controlar el inundaciones y no pudo entrar a la casa tres veces. Como resultado, "no había pelo en las espinillas y la enfermedad estaba seca y seca. "Sin fase" (notas ("Xunzi·Feixiang" citando a "Xi Zi").
No solo los dioses de la creación y los dioses ancestrales son así, sino que también las historias y leyendas de nuestros antiguos héroes mitológicos y los elogios de los héroes también reflejan un espíritu de defensa de la dedicación y el sacrificio. En estos mitos, los héroes que se dedican al progreso de la sociedad y la felicidad de la humanidad son generalmente elogiados por la gente; por el contrario, aquellas figuras divinas que no contribuyen al progreso de la sociedad y la felicidad de la humanidad son despreciadas y criticadas; Por lo tanto, Kuafu, que murió persiguiendo al sol, Hou Yi, que disparó al sol para eliminar el daño, Dayu, que salvó a la gente de las inundaciones, etc., ocupan una posición elevada en los corazones de la gente después de ser ahogado por la inundación, se volvió; En un pájaro y siguió usando madera y rocas para salvar a la gente, Jingwei, que valientemente llenó el mar, fue respetado por la gente de generación en generación. Y si esas serpientes divinas y villanos parecidos a monstruos que dañan a los seres humanos no son aniquilados por los héroes, también serán aniquilados por la historia y la cultura. El espíritu de devoción generalmente encarnado por los antiguos dioses de China no lo poseen los héroes míticos de otras naciones del mundo.
3 El espíritu virtuoso de la antigua mitología china no sólo se refleja en la nobleza y gran devoción de los dioses, sino también en su "sentido de responsabilidad de proteger al pueblo". En la mente del pueblo chino, dado que es un dios adorado por la gente, debe cumplir con su responsabilidad de proteger y proteger al pueblo. En la antigüedad, muchos dioses famosos en China tenían la identidad de dioses ancestrales. Todos estos dioses ancestrales son figuras destacadas en sus tribus. Han desempeñado un papel muy importante en el desarrollo y crecimiento de su nación o en cambios importantes en la nación. Los requisitos previos para que se conviertan en los dioses ancestrales de su nación también determinan sus responsabilidades y obligaciones como grandes dioses. Especialmente desde la dinastía Zhou Occidental, debido a necesidades históricas y políticas, varias escuelas de pensamiento han transformado conscientemente las imágenes de los personajes de los mitos, añadiéndoles todas las virtudes heroicas de los ideales humanos. El resultado de este fenómeno es que la naturaleza salvaje que quedaba en los personajes mitológicos antiguos ha desaparecido por completo, y algunos son simplemente mojigatos y altisonantes. Como resultado, estos antiguos héroes mitológicos o dioses ancestros subieron al escenario de la historia con una nueva actitud, transformándose de dioses en emperadores humanos con un carácter moral perfecto. En primer lugar, todos ponen a la gente común del mundo como su máxima prioridad y tienen la responsabilidad fundamental de gobernar el mundo y beneficiar a la humanidad. Entre ellos, Dayu es un ejemplo. Dayu fue desinteresado y dedicó toda su vida a la felicidad de todas las personas del mundo. Otros, como el emperador Yan, el emperador Huang, Yao, Shun, etc., eran todos iguales. Al mismo tiempo, los dioses antiguos de los mitos y leyendas chinos no consideraban el mundo como propio, sino que promovían talentos y talentos, y tenían la virtud de "ceder". Por lo tanto, cuando Yao envejeció, le pasó el trono a Shun, y Shun también le pasó el trono a Yu. Este reino es tan hermoso que las generaciones posteriores ni siquiera pueden distinguir si se trata de un hecho histórico o un mito.
Algunos de los espíritus virtuosos reflejados en los antiguos mitos chinos son cualidades inherentes a los mitos innatos, mientras que otros se transforman artificialmente. Es el resultado de la remodelación y selección de la cultura en una sociedad civilizada. Después de este tipo de remodelación y selección cultural, el poco de "humanidad" que aún existía en los dioses antiguos desapareció. Lo que quedó fue sólo una imagen idealizada, alejada de la sociedad y de los seres humanos, distante e ilusoria, por lo que ellos. La divinidad original también se debilitó y se convirtieron en ídolos adorados por el mundo y modelos para los emperadores del mundo. Como resultado, los grandes dioses de la mitología eventualmente evolucionaron hasta convertirse en los ancestros del mundo humano, la adoración a los dioses se convirtió en adoración a los ancestros y la mitología se convirtió en adoración religiosa.
Es este espíritu de defender la virtud lo que hace que el requisito de la "virtud" se refleje en todas partes de la cultura china. En nuestro ámbito tradicional de vida de "cultivar el autocultivo", poner el "autocultivo" en primer lugar también ilustra este punto. Sólo "comenzando desde el principio" podremos primero cultivarnos a nosotros mismos, luego podremos administrar nuestra familia y luego podremos gobernar el país y traer la paz al mundo.
En una sociedad civilizada que dura mucho tiempo, ya sea que un ministro destituya a un rey y lo reemplace, o que el rey degrade a sus ministros o los castigue, a menudo hay excusas desde el punto de vista de la "virtud". Parece que sólo así un "golpe" o una "derogación" asesinos parecen justificables y lógicos. Este tipo de elección cultural todavía se puede encontrar en todas partes de la vida social actual y en el pensamiento y los hábitos de nuestra nación.
Algunas otras figuras mitológicas antiguas:
Kui (kui): Cuenta la leyenda que existe una "Montaña Liupo" en el Mar de China Oriental, y Kui vive en esta montaña. El cuerpo y la cabeza de Kui eran como los de un buey, pero no tenía cuernos y sólo una pierna. Su cuerpo era azul y negro. Se dice que Kui emite luz como el sol y la luna y un grito como un trueno. Mientras entre y salga del agua, definitivamente provocará una tormenta. Durante la guerra entre Huangdi y Chiyou, Huangdi capturó a Kui, usó su piel para hacer un tambor militar y usó sus huesos como baquetas. Como resultado, el sonido del golpe del tambor se podía escuchar en un radio de 500 millas, lo que en gran medida. Elevó la moral del ejército de Huangdi, el ejército de Chi You estaba muy asustado.
Yujiang: "Yujiang" es el dios legendario del mar, el viento y la plaga. También se le llama "Yu Qiang" y "Yu Jing". El dios del mar Yujiang gobierna el Mar del Norte. Su cuerpo es como un pez, pero tiene extremidades humanas y cabalga sobre un dragón de dos cabezas; se dice que el dios del viento Yujiang se llama "Xuanming" y es el ministro de Zhuanxu. un rostro humano y cuerpo de pájaro, con una serpiente verde colgando de cada oreja y pies. Pisa dos serpientes verdes y domina el norte. Se dice que el viento en Yujiang puede propagar la plaga. Si te encuentras con el viento del noroeste, resultarás herido. Por lo tanto, los antiguos también llamaban al viento del noroeste "viento violento".
Yayu (yayu): también conocido como “yayu” (yayu). Cuenta la leyenda que Yuqi fue una vez un dios del cielo y fue asesinado por un dios llamado "Wei". Más tarde resucitó, pero se convirtió en un monstruo devorador de hombres. Hay muchas teorías sobre la apariencia de la bestia salvaje, por ejemplo, tiene rostro humano y cuerpo de dragón y tiene el mismo tamaño que un perro mapache. Algunos dicen que es una bestia gigante con rostro humano, cuerpo de buey. patas de caballo, o una cabeza de dragón y un cuerpo de tigre (en la foto). Se dice que el emperador Yao ordenó a Hou Yi que matara al gato porque le gustaba comerse a los humanos.
Fu Dou: "Fu Dou" originalmente se refiere a la legendaria minoría étnica que vive en el sur de China, pero se describe como un monstruo parecido a un perro que come excrementos de perro y escupe fuego. Los incendios estallan dondequiera que ocurra el desastre, por lo que los antiguos lo consideraban un signo de fuego y un símbolo de extrema siniestro. También se dice que Fu Dou come fuego y excreta heces teñidas de fuego. Se supone que Fu Dou es un símbolo de las tribus del sur de China que están demonizadas en la mitología.
Pájaro de nueve cabezas: antiguamente conocido como “Coche Fantasma”, tiene diez cuellos y nueve cabezas. Se dice que su décima cabeza fue disparada por un cazador ordenado por Zhou Gongdan. Del cuello sin cabeza chorreaba sangre. Los antiguos declararon que si el pájaro de nueve cabezas pasaba volando, apagarían las luces y dejarían que los perros lo ahuyentaran. Algunas leyendas afirman que cada cabeza del pájaro de nueve cabezas tiene un par de alas. Como resultado, las 18 alas se apiñaron entre sí, haciéndolas inútiles. Además, el pájaro de nueve cabezas también se llama "pájaro guhuo". Este pájaro se alimenta de niños humanos y le gusta vivir en grupos.
Qiongqi: "Qiongqi" es el dios maligno de las leyendas chinas que suprime el bien y promueve el mal. Es tan grande como un buey, parece un tigre, está cubierto de piel de erizo, tiene alas y es. llamado Qiongqi. Parece un perro y se gana la vida comiendo gente. Se dice que Qiongqi a menudo vuela al lugar de una pelea y le muerde la nariz a la parte legítima; si alguien comete un acto malvado, Qiongqi capturará a la bestia y se la entregará, y lo alentará a hacer más cosas malas. Los antiguos también llamaban a Qiongqi una persona a la que no le importan sus propios pensamientos y está lejos de los caballeros y cerca de los villanos. Sin embargo, Qiongqi también tiene un lado beneficioso. En un ritual de exorcismo de fantasmas llamado "Da Nuo", hay doce tipos de bestias que comen espíritus malignos, llamadas doce dioses o doce bestias, y Qiongqi es una de ellas.
***gong: ***Gong es descendiente de la familia Shennong en las leyendas antiguas y pertenece al clan Yandi. Como dios del agua, ***Gong tiene rostro, manos y manos humanas. pies y cuerpo de serpiente. Durante el reinado del sucesor de Huangdi, Zhuanxu, se rebeló y fue derrotado por Zhuanxu. El emperador estaba tan enojado que se golpeó la cabeza en la montaña Buzhou (el pilar legendario que sostiene al mundo), lo que provocó que el mundo se inclinara hacia el sureste. Después de eso, los trabajadores continuaron causando problemas (lo que representa el estallido de inundaciones) y finalmente fueron asesinados por Yu (lo que representa el éxito del control de inundaciones).
Xuhua: Xianghua es un espíritu maligno que trae desastres a las personas. Cuenta la leyenda que Xuhua viste una túnica roja, tiene nariz de vaca, tiene un pie en el suelo con un zapato y el otro pie cuelga de su cintura, con un abanico de hierro insertado en su cintura. Se dice que Tang Xuanzong vio una vez a un niño en su sueño robando su flauta de jade y la bolsita de Yang Guifei, lo que lo deprimió. Xuanzong estaba furioso e inmediatamente pidió ayuda, tras lo cual apareció un gran fantasma, partió a Xu Hu en dos mitades y se lo comió. El gran fantasma se refiere a Zhong Kui.
Los Cinco Tongshen: Se dice que los cinco demonios obscenos de las leyendas chinas están causando problemas en el sur. Hubo una vez un dicho que decía "El Zorro en el Norte y los Cinco Tongshen". A menudo vienen a las casas de las personas en busca de mujeres hermosas. De hecho, a los Dioses Wutong también se les llama los Dioses de las Cinco Manifestaciones, y son los cinco hijos del Dios del Monte Tai. Hay algunos relatos sobre los Cinco Dioses en "Historias extrañas de un estudio chino". Se dice que un erudito llamado Wan mató a tres de ellos e hirió gravemente a otro. El último fue violado por la doncella de la hija del Rey Dragón Dorado. Y finalmente mató a todos.
Caos: También conocido como “Caos”, es el dios maligno en la antigüedad. Cuenta la leyenda que es gordo y de forma redonda, rojo como el fuego, con cuatro alas y seis patas. Aunque no tiene rasgos faciales, puede conocer canciones, bailes y música. También hay un dicho que dice que el Caos es un animal como un perro o un oso. Los humanos no pueden verlo ni oírlo. A menudo se muerde la cola y se ríe tontamente, cuando se encuentra con una persona malvada; , El Caos obedecerá su orden. El caos es el prototipo del taoísta Hongjun en "El romance de los dioses".
Chiseltooth: Un monstruo o gigante legendario que vive en los pantanos del sur de China. Chisel Teeth tiene colmillos largos como cinceles. Estos colmillos penetran en su barbilla y salen. En su mano sostiene un escudo y una lanza. Se dice que Chisel Tooth se aprovechaba de los humanos, por lo que el Emperador Amarillo ordenó a Hou Yi que lo atacara. Después de una feroz pelea, Hou Yi alcanzó a Chisel Tooth en las montañas Kunlun y lo mató a tiros. Se supone que el diente de cincel es un símbolo de una tribu del sur de China que fue demonizada en la mitología.
Pájaro de tres patas: El espíritu del sol en la antigua China también era considerado como el mensajero del movimiento del sol. Según una antigua leyenda china, un pájaro de tres patas vive en el sol. La gente adora al sol, y el pájaro de tres patas también es adorado como símbolo de buen augurio. Se dice que debido a que hay diez pájaros de tres patas en un grupo y están volando constantemente en el cielo, el suelo sufre sequía y calor abrasador. El emperador Yao ordenó a Hou Yi que disparara a todos los pájaros de tres patas, pero Hou Yi derribó nueve y dejó uno. A partir de entonces, solo había un sol y se puso por la tarde. También hay un dicho que dice que el pájaro de tres patas es un elfo que sirve a la Reina Madre de Occidente.
La Reina Madre del Oeste y la Fruta del Melocotón: En una antigua leyenda, la Reina Madre del Oeste tiene cola de leopardo, dientes de tigre, un rostro horrible y el cabello despeinado. Ella está a cargo de los desastres y. castigos y también causa la muerte humana. También hay un dicho que dice que la Reina Madre de Occidente se refiere a la montaña Kunlun. El "Árbol de la Vida" está plantado en el huerto de la Reina Madre de Occidente, y los frutos de melocotón que representan la inmortalidad crecen cada 3.000 años. El significado del fruto del melocotón en la mitología china es equivalente al de las manzanas en Occidente. Es el "alimento de los dioses" y la "ambrosía" que permite a los dioses vivir para siempre. Se llama haoma en Persia y sa en Egipto. . Su esencia es la sangre menstrual de las mujeres, que es la sangre sagrada utilizada por la diosa para crear todas las cosas en muchas leyendas culturales; la depresión en el fruto del melocotón también se utiliza como símbolo de los genitales femeninos (yoni). En el taoísmo, el melocotón simboliza la virginidad y también representa los fluidos corporales de las mujeres maduras. Los sacerdotes taoístas creen que al absorber estos fluidos corporales, los hombres pueden prolongar sus vidas (similar a la visión del tantrismo en la India sobre la "capacidad" de las mujeres). , a menudo vemos a las cumpleañeras sosteniendo melocotones. Las imágenes muestran a un anciano con una frente enorme señalando con el dedo la depresión de un melocotón. Según la teoría taoísta, la longevidad se debe a los fluidos corporales femeninos almacenados en su frente. del fruto del melocotón representa la vulva y el dedo representa los genitales femeninos. En cuanto a los genitales masculinos, creo que todos saben de dónde provienen esos fluidos corporales, así que no entraré en detalles. Ésta es también una de las fuentes de corrupción e indulgencia en el taoísmo. Muchos sacerdotes taoístas incluso realizaron actuaciones similares en la corte para engañar a los reyes que rogaban por la inmortalidad.
Chang'e: La esposa de Hou Yi, posee la magia del legendario "plato inmortal" que controla la vida. Debido a que Chang'e monopolizaba la comida divina, Hou Yi estaba muy celosa, por lo que Chang'e abandonó a su esposo y vivió sola en la luna, y solo compartía la comida divina con las mujeres, por lo que las mujeres tenían la menstruación, pero los hombres no. >
Menstruación Ze: Se dice que conociendo la astronomía y la geografía desde arriba, y los asuntos triviales desde abajo a través del pasado, se puede conocer el futuro; Sin embargo, puede hablar el lenguaje humano y una vez hizo una guía ilustrada de fantasmas y dioses (que contiene once mil quinientos veinte tipos) en respuesta a la petición del Emperador Amarillo. No. 1 ^^ entre las bestias míticas absolutas, se incluyen "Xuanyuan Benji", "Baopuzi (Ji Yan)" y "Rui Ying Tu".
Serpiente: bestia de agua. Tiene rostro humano y cuerpo de chacal, tiene alas, se mueve como una serpiente y tiene una voz como un rugido. Trae la inundación. Está registrado en "El clásico de las montañas y los mares (Zhongci Er Jing)".
Truco evangélico: rostro humano y cuerpo de caballo, con rayas de tigre, alas de pájaro y voz de granada. Afirma ser el dios que cuida el jardín del Emperador del Cielo, pero, en el mejor de los casos, parece no ser más que una bestia mítica. Está registrado en "El Clásico de las Montañas y los Mares (Tres Clásicos Occidentales)".
Xuanfeng: En realidad es una abeja gigante con una barriga del tamaño de una olla. Pica a la gente, es venenosa y puede matar a la gente. "Chu Ci (Calling Souls)" lo contiene.
Qingniu: Es principalmente famoso por ser mi montura. Pero el verdadero prototipo es el espíritu de madera milenario (el espíritu de la tierra toma la forma de una oveja de jade). Está grabado en "Songgao Ji" y "Lu Yi Zhuan".
Bati: Parece un búfalo, pero tiene enormes cuernos, pelaje negro y se alimenta de hierro. El excremento es tan afilado como el acero y puede usarse como arma. Está grabado en "Shenyi Jing (Zhonghuang Jing)".
Shan Xi: Dios de la montaña, con rostro humano y cuerpo de mono, una sola pierna, puede hablar el lenguaje humano y puede cambiar. Le gusta especialmente comer gambas y cangrejos. Está grabado en "Shenyi Jing (Xihuang Jing)", "Guoyu (Parte 2 de Luyu)" y "Vuyiji".
Rata de fuego: también conocida como bestia de fuego. Vive en un volcán (no un volcán como se le conoce comúnmente ahora, sino un bosque en llamas). Pesa cien libras (debe ser muy grande y su pelo mide casi un metro y es tan fino como la seda). Morirá cuando se trata de agua. Su pelo se puede utilizar para hacer "tela ignífuga" (si está sucio, se puede limpiar quemándolo con fuego). Está grabado en "Shenyi Jing (Nanhuang Jing)" y "Diez continentes".
Shang Yang: Un pájaro con una pata trae fuertes lluvias. "Shuo Yuan (Distinguir las cosas)" lo contiene.
La Bestia Negra: Otro nombre es Dan. Tiene cara de humano y cuerpo de conejo, y puede hablar el lenguaje humano. Le gusta mentirle a la gente y dice muchas mentiras que no son ciertas. La carne es deliciosa, pero después de comerla no se puede decir la verdad. Está grabado en "Shenyi Jing (Clásico del desierto del suroeste)".
Pájaro popular (esta es una palabra): su pico es rojo y su cuerpo verde. Puede resistir el fuego. Está grabado en "El Clásico de Montañas y Mares (Clásico de Montaña Occidental)".
Qinyuan: El pájaro tiene forma de abeja y aproximadamente del mismo tamaño que un pato mandarín (tal vez sea una abeja gigante). Las bestias que pican mueren, los árboles que pican se marchitan. Está registrado en "El Clásico de las Montañas y los Mares (Tres Clásicos Occidentales)".
Serpiente gancho: serpiente, de más de 20 metros de longitud, con cola bifurcada. Cuando caza, utiliza su cola para enganchar animales en la orilla y comérselo. Está grabado en "Shui Jing Zhu (Ruo Shui)".
Pollo Far Fei: También conocido como Pollo Fan Ming y Pollo Pluma de Ojo. Es de color violeta y tiene ojos debajo de las alas. Regreso al amanecer y al anochecer. Está grabado en "Dong Ming Ji".
Pip: Un poco parecido a un mapache, con la cola blanca. Nutrirlo puede aliviar el dolor. Está registrado en "El Clásico de las Montañas y los Mares (Zhongshan Jing)".
Zhu Jian: rostro humano, cuerpo de leopardo, orejas y un ojo de buey, cola larga y capacidad de emitir ruidos fuertes. La cola se mantiene en la boca al caminar y se enrolla al descansar. Está registrado en "El Clásico de las Montañas y los Mares (Beishan Jing)".
Caos: De pelo largo y cuatro patas, como un perro, con abdomen pero sin órganos internos. Resiste a la gente buena y confía en la gente mala. Está grabado en "Shenyi Jing (Western Huang Jing)".
Sí hombre: vivir en el vientre de una persona. Cada vez que el anfitrión emite un sonido, habrá un pequeño sonido en el vientre, que se hará cada vez más fuerte. Se puede curar con pastillas para truenos. Está registrado en "Xu Mo Ke Hui Xi" y "Jia Hua de las dinastías Sui y Tang".
Qingji: también conocido como Yaoli. Ze Jing, humanoide, de unos diez centímetros de altura. Un hombre vestido con ropa amarilla y un sombrero amarillo viaja en un automóvil amarillo y viaja miles de millas todos los días. Llamar su nombre puede hacer que informe las noticias (también hay un dicho sobre pescar). También hay nombres de personas (Wu Wang Liaozi, un general feroz) y pagodas en la historia. Se incluyen "Guanzi (Waterland)" y "Taiping Preview".
Bingshou: parecido a un cerdo, de color negro, con cabezas tanto delante como detrás. Shudang significa que hay cabezas a izquierda y derecha. Está registrado en "El Clásico de las Montañas y los Mares (Clásico Occidental de Ultramar) (Clásico Occidental de Dahuang)" y el "Libro de Zhou (Wang Hui)". :
Maridos: Como un ciervo blanco, pero con cuatro cuernos. Trae la inundación. Está registrado en "El Clásico de las Montañas y los Mares (Zhongci San Jing)".
Dangkang: Con forma de cerdito y dientes, recibe su nombre por su corteza. Se prevé un buen año. Está registrado en "El Clásico de las Montañas y los Mares (Cuatro Clásicos del Este)".
Araña de Montaña: Una araña gigante, del tamaño de una rueda, cuya seda puede detener el sangrado. "Southern New Books" lo contiene.
Serpiente Cantante: Generalmente como una serpiente, pero con cuatro alas, emite un sonido como el de una roca. Si lo ve, habrá una sequía severa. Está registrado en "El clásico de las montañas y los mares (Zhongci Er Jing)".
Mariposa del Mar de China Meridional: mariposa gigante. Alguien lo atrapó una vez, y después de quitarle las alas y las patas, todavía pesaba ochenta libras y era extremadamente delicioso. Está registrado en las "Crónicas de objetos extraños de Lingnan".
Tú (Un Pájaro): Se parece a un pequeño mono rayado, a menudo se ríe y se acuesta al ver a la gente. Debe su nombre a su llanto. Está registrado en "El Clásico de las Montañas y los Mares (Beishan Jing)".
Li Li: Una bestia parecida a un cerdo con protuberancias en la parte posterior de sus patas y un sonido como el ladrido de un perro. Debería tener la capacidad de manipular la tierra. Está registrado en "El Clásico de las Montañas y los Mares (Nanci Er Jing)".
Majiao: parecido a un caballo, de cuerpo blanco y cola negra, cuerno en la cabeza, dientes afilados, garras en las cuatro patas, y su pronunciación es como el sonido de un tambor. Se alimenta de tigres y leopardos. Se dice que puede usarse para controlar a los soldados. Está registrado en "El Clásico de las Montañas y los Mares (Clásico del Norte de Ultramar) (Cuatro Clásicos Occidentales)", "Guanzi (Xiaowen)" y "Libro de Zhou (Wang Hui)".
Qué Hu: Cuerpo de caballo y alas de pájaro, rostro humano y cola de serpiente (similar a Yingzhao). Le gusta llevar gente. Está registrado en "El Clásico de las Montañas y los Mares (Cuatro Clásicos Occidentales)".
媪: Parece una oveja pero no una oveja, parece un cerdo pero no un cerdo. Come cerebros humanos muertos bajo tierra y podrás hablar. Puedes matarlo insertando una rama de ciprés en su cabeza. Está grabado en "Sou Shen Ji" y "Jin Taikang Di Zhi".
Sufrimiento: Mide varios metros de largo, como un buey, con ojos azules brillantes. Tiene cuatro patas en el suelo y no se aleja aunque se esté moviendo. Sólo beber vino puede eliminarlo. Debido a que es recogido por el aire de la tristeza, el vino puede olvidar las preocupaciones, por lo que puede eliminarse. Está grabado en "Sou Shen Ji".
Coche fantasma: también conocido como el pájaro de nueve cabezas. Son de color rojo y parecen patos. Los más grandes tienen alas de unos diez pies de ancho. Son ciegos durante el día y si hay un poco de oscuridad, pasan volando. Enamorarse hace brillar el alma de las personas. También hay un dicho que dice que las Nueve Cabezas alguna vez fueron uno de los perros que ladraban y a menudo goteaban sangre. Una casa con gotas de sangre traerá malas consecuencias. Está grabado en "Three Kingdoms Classics", "Lingbiao Luyi" y "Zhengzitong".
Nine Infants: Monstruos de agua y fuego, asesinados por Yi. "Huainanzi (Ben Jing Xun)" lo contiene.
Feilian: Cuerpo de ciervo, cabeza de pájaro, cuernos, cola de serpiente y estilo leopardo. Algunos dicen que es Feng Bo. Pero creo que es más razonable ser una bestia mítica que controla el viento y la atmósfera. "Chu Ci (Li Sao)" lo contiene.
Feidanniao: pájaro, como un ratón, descalzo. La boca puede secretar mucílago, que se puede rociar sobre los árboles para que se adhiera a las aves como alimento. También se puede rociar con él para alcanzar el objetivo con perfecta precisión. "Guang Bo Wu Zhi" lo contiene.
Serpiente de nueve colas: una serpiente gigante con escamas en el cuerpo y nueve colas debajo de la cintura. Se arrastra con el sonido del choque del hierro. Hay un pequeño agujero en el extremo de la cola, que saldrá disparado como balas, matando o mutilando a quienes lo golpeen. "Xu Zi Bu Yu" lo contiene.
Xi Rat: Rata gigante, que vive bajo el hielo, pesa mil kilogramos y tiene carne comestible. La piel se puede utilizar para confeccionar ropa y edredones, que son excelentes para protegerse del frío. Si usas su piel para cubrir un tambor, su sonido puede viajar miles de kilómetros y su pelo puede convocar a las ratas. Está grabado en "Shenyi Jing".
Ao Yin:: Humanoide, vestido con ropas andrajosas, con garras afiladas en las manos. Ataca a los viajeros solteros y le gusta comerse cerebros humanos. La lengua es muy larga, y en ocasiones se la estira y se enrolla en el suelo para descansar. Se puede matar arrojándola con una piedra caliente. Está grabado en "Shenyi Jing (Western Huang Jing)".
Hoar: Con forma de conejo, con orejas largas y puntiagudas, de sólo más de un pie de largo. Los ligres y los tigres le tienen miedo, rugen y se ahogan, y sus cuerpos se pudrirán. Se graba "Yan Expo Yu Tan"
También están Xingtian, Niutou, Mamian, Judge, Fox Fairy, Qinglong, White Tiger, Suzaku, Xuanwu, etc.