El origen y formación de la nación china en la genealogía genética de la nación china.
Los ancestros en el curso inferior del río Amarillo tomaron las aves como sus tótems ancestrales y se multiplicaron en muchas tribus con varias aves como subtótems. El pueblo Dongyi creó la avanzada cultura Haidai, inventó arcos y flechas con plumas, creó inscripciones en huesos Longshan (que inspiraron el nacimiento de los caracteres chinos), hizo bronces y hierro fundido, hizo barcos y carros y desarrolló la agricultura. Desempeñó un papel clave y decisivo en el desarrollo y promoción de la cultura china en las Llanuras Centrales. La civilización china fue el resultado de que el antiguo pueblo Xia Qiang, relativamente atrasado en el oeste, absorbiera la avanzada cultura Dongyi y entrara en una sociedad civilizada, y luego superó la cultura Dongyi en la dinastía Zhou. Se descubrieron casi 2.000 piezas de inscripciones en huesos de oráculo en el sitio cultural de Longshan, lo que indica que las inscripciones en huesos de oráculo están estrechamente relacionadas con el origen y la herencia de las inscripciones en huesos de oráculo en la dinastía Shang. Las inscripciones en huesos de oráculos son el lenguaje escrito más antiguo de China y el lenguaje escrito de los comerciantes. Xian Shang es una parte importante de Dongyi y, de hecho, el chino se deriva del idioma Dongyi. El pueblo Qiang sólo tiene un idioma pero no tiene escritura, y la herencia del idioma Qiang y las costumbres culturales dependen completamente de la transmisión oral. La lengua Qiang debería ser un fósil viviente de la antigua lengua Qiang del pueblo Zhou y puede utilizarse como objeto de investigación. El idioma Qiang es un idioma polifónico, un idioma sin tono y un idioma aglutinante. Su estructura gramatical pertenece a la familia de lenguas altaicas, que es muy diferente del chino moderno. El chino es un idioma aislado o un idioma analítico con un rico sistema tonal, que en realidad se deriva de la estructura del idioma Dongyi. Si la lengua del pueblo Zhou estuvo influenciada por las lenguas orientales, entonces la lengua de los comerciantes es la raíz del chino moderno, con un lenguaje monosilábico, politonal y aislado y estructuras gramaticales similares al chino moderno. Por supuesto, estas características del chino moderno no se heredan del antiguo idioma Qiang, por lo que sólo el idioma Shang es una síntesis del idioma Zhou y el idioma Shang. Los chinos heredaron una gran cantidad de palabras antiguas y palabras afines del idioma Zhou, pero también heredaron una estructura lingüística especial del idioma Shang.
Según las leyendas históricas, Taihao es el líder del famoso Grupo Dongyi, y los descendientes de la familia Fuxi Feng pertenecen a la rama occidental del Grupo Taihao. Durante el período de primavera y otoño, Ren (ciudad de Jining), Su Xuju (condado de Dongping) y Zhu Zhuanxu (noroeste del condado de Fei) fueron todos estados Fang establecidos por descendientes de Taihao después de que regresaron a su ciudad natal en Dongyi. La tribu Taihao (dividida en dos ramas, la rama original se convirtió en el grupo Taihao en Qufu y la rama hacia el oeste se convirtió en la tribu Fuxi Fengxing en Huaiyang) se divide en dos sistemas, Shandong y Huaiyang, ambos sistemas se basan en el idioma Dongyi como principal. cosa. La tribu Shaohao es descendiente directa de la tribu Taihao, y Chiyou proviene de la familia Shaohao de Dongyi. El Grupo Taihao adora al tótem del dragón, mientras que el Grupo Shaohao y Chiyou adora al pájaro como tótem. La tribu Shennongyandi se originó en la cuenca del río Jiangshui en la provincia de Shaanxi y se trasladó hacia el este, hasta lo que hoy es el este de Henan. Está entrelazado con los grupos Shaohao y Chiyou y, a veces, hay contradicciones y conflictos. La tribu Yandi de Shennong se vio obligada a regresar a la ciudad natal de Jiangshui y formar una alianza con el Grupo Huangdi.
El antepasado del apellido Ying es descendiente de Xu, Jiang, Ge, Huang, Fei, Tan y otros países en el Período de Primavera y Otoño. Algunas personas con el apellido Ying se trasladaron hacia el oeste y establecieron países en Shaanxi y Shaanxi, convirtiéndose en los antepasados de Qin y Zhao. . Hay dos figuras importantes entre los descendientes de Shaohao, a saber, Gaotao y Boyi, que son los ancestros comunes de todos los grupos étnicos de la Victoria Oriental.
El prototipo de China comenzó a aparecer en las dinastías Shang y Zhou. En la dinastía Shang, el apellido Ying se utilizó como estado vasallo. Según la leyenda, los antepasados del apellido Ying procedían de Shaohao, el líder de Dongyi, y formaron el Grupo Zhonghua. La dinastía Zhou confió a los estados vasallos el apellido Ji, conocidos colectivamente como el Grupo Xia. No fue hasta el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes que comenzó a llamarse Huaxia. Como descendiente de Xu Yi, Liu Bang, el fundador de la dinastía Han, consideraba a Chi You como el dios de la guerra. Han pasado más de 400 años desde el establecimiento de la dinastía Han. Con la unificación de la economía, la cultura y el país, los residentes de la cuenca del río Amarillo en las Llanuras Centrales, comúnmente conocida como Huaxia, se fusionaron con el grupo Miaoman Baiyue en el sur y fueron llamados colectivamente pueblo Han. La formación formal de la nacionalidad Han comenzó en la dinastía Han.
El orden de desarrollo de la cultura prehistórica Dongyi: pueblo Xintai Wutai (hace unos 50.000-20.000 años), Hou Li Wenhua (hace unos 8400-7700 años), cultura Beixin (hace unos 7300 años) -6100 hace años), la cultura Longshan (hace unos 4600-4000 años) y la cultura Yueshi (hace unos 4000-000 años). Su tronco principal es la Cultura Beixin, la Cultura Dawenkou, la Cultura Longshan y la Cultura Yueshi, que se extiende por casi 4.000 años. Los sitios de las culturas Dawenkou y Longshan están ampliamente distribuidos en las áreas de Shandong, el este de Henan, el este de Hebei, la península de Liaodong y Huaihai, dejando rastros de las actividades de los antepasados Dongyi. 5.000 años después, una nueva cultura cubrió abrumadoramente las Llanuras Centrales y sus anteriores zonas culturales norte-sur, que fue la Cultura Longshan. La cultura Longshan se desarrolló a partir de la cultura Dawenkou y generalmente adoptó la tecnología de fabricación de cerámica de rueda rápida y la tecnología de adivinación inventadas por la cultura Dawenkou. La cultura Dawenkou y la cultura Longshan son culturas sociales patriarcales típicas creadas por el pueblo Dongyi. La antropología molecular ha confirmado que el ADN-Y de los restos de la cultura Longshan es todo O3-M122, que contiene parte de O3e y ningún otro tipo. Es completamente consistente con la parte principal del pueblo Han moderno. La mayor parte del pueblo Han moderno proviene en su totalidad del pueblo Longshan. No importa si Wu Luanhua, Meng Yuan o los manchúes Qing invadieron las Llanuras Centrales, no pudieron cambiar el patrón permanente del pueblo Han con 03-M122 como cuerpo principal. Los orígenes de Xia, Shang y Zhou están estrechamente relacionados con la cultura Longshan.
Los antepasados de la Cultura Longshan jugaron un papel decisivo en el nacimiento y formación de la nación china, sentando una base sólida para los genes paternos Han con 03-M122 como cuerpo principal durante cinco mil años.
El pueblo Dongyi creó una civilización espléndida, que junto con la civilización de las Llanuras Centrales constituyeron todo el sistema de la civilización china. Fueron uno de los principales cuerpos y orígenes de la civilización del Río Amarillo e incluso de toda la civilización china. . Entre las dos tribus principales de la cuenca del río Amarillo, el pueblo Xia pertenece a la tribu occidental y es una de las primeras tribus del Grupo Oriental en establecer un país. Los comerciantes procedían del clan Dongfang, los clanes oriental y occidental de la cuenca del río Amarillo, aunque, al igual que el pueblo Xia, eran una entidad * * * compuesta de los dos clanes. La dinastía Shang utilizó el pájaro negro como tótem y tenía una relación de sangre con Dongyi, lo que de hecho tuvo un profundo impacto en la relación entre la dinastía Shang y Dongyi. El estilo de sacrificio humano en la dinastía Shang se originó en Dongyi. Según las inscripciones en huesos del oráculo, el pueblo Qiang era principalmente el que realizaba sacrificios y sacrificios humanos. La dinastía Shang se hizo con el reino oriental de Ying y estableció amplias alianzas. Como la fuerza más elitista de la dinastía Shang, la División Nueve Yi estaba compuesta por la tribu Dongyi que vivía en Shandong y siempre había apoyado a la dinastía Shang en su expedición al Qiang occidental. Sin embargo, el rey Zhou de la dinastía Shang era corrupto y disoluto. Continuó expropiando por la fuerza propiedades de los países del oeste donde se había ganado su apellido y con frecuencia conquistó al pueblo Qiang en el oeste. El país de apellido Ying en el este estaba cansado de la beligerancia interminable de Shang y Zhou y rechazó la solicitud de la dinastía Shang de permitirles unirse a la guerra. Las tribus del este desertaron del rey Zhou de Shang una tras otra, y la dinastía Shang tuvo que enviar tropas desde el oeste para conquistar los países del este. El rey Wu de Zhou utilizó a los pescadores para tomar el poder en las Llanuras Centrales. A principios de la dinastía Zhou occidental, la relación entre los comerciantes y los Dongyi era relativamente estrecha. El pueblo Qin era originalmente una rama del Grupo Dongyi y fue asignado a Xixiang por la familia real Zhou. Lucharon con Qiang Rong durante mucho tiempo y establecieron el Estado Qin. El rey Cheng destruyó la dinastía Shang, mató a Fei Fei y trasladó a la gente de la dinastía Shang hacia el oeste, a Zhu, el antepasado de la dinastía Qin. Shangxuan, ahora un país grande con el apellido Ying en Qufu, Shandong, incluido Laiwu, confirmó que los primeros antepasados del pueblo Qin emigraron de Shandong. El pueblo Qin es descendiente del apellido Ying Shaohao, que impulsó a China a la era de la gran unificación, tuvo un profundo impacto en la historia china y mundial y estableció el patrón básico del sistema político de China durante más de dos mil años. Como descendiente de Xu Yi, Liu Bang, el fundador de la dinastía Han, adoraba a Chi You como el dios de la guerra e hizo una contribución histórica decisiva a la unificación de la nación Han. Después de la unificación de la dinastía Qin, la dinastía Han creó una situación unificada y heredó y consolidó el país unificado que comenzó con la dinastía Qin.
La arqueología muestra que hubo intercambios frecuentes y a largo plazo entre la cultura de las Llanuras Centrales y la cultura oriental en el Neolítico, que se reflejan en los numerosos factores culturales orientales contenidos en la cultura Erlitou. Los arqueólogos coinciden en que la cultura Longshan es la principal fuente de la cultura Erlitou. Se descubrieron casi 2.000 piezas de inscripciones en huesos de oráculos en el Sitio Cultural Longshan, que está estrechamente relacionado con el origen y la herencia de las inscripciones en huesos de oráculos en la dinastía Shang. Muchos caracteres en las inscripciones de huesos de oráculo heredan directamente las características y el estilo de las inscripciones de huesos de oráculo. Sin embargo, el sitio cultural Erlitou nunca ha podido desenterrar registros escritos similares a las inscripciones de huesos de oráculo Yinxu del mismo período y la existencia de la dinastía Xia. nunca ha sido confirmado.
La investigación antropológica física muestra que los huesos humanos de la cultura neolítica Miaodigou Fase II y la cultura Taosi contienen más componentes étnicos del sur de Asia y están muy cerca de sus predecesores, los residentes de la cultura Yangshao, en términos de tipo étnico. , pero existe una gran brecha con los residentes culturales en la cuenca baja del río Amarillo.
Con los intercambios frecuentes y a largo plazo entre la cultura de las Llanuras Centrales y la cultura oriental, la cuarta fase de la Cultura Erlitou basada en las tres primeras fases, los residentes de la Cultura Erlitou han cambiado en el tipo étnico y están más cerca de las características étnicas del este de Asia. Lo que indica que esta área alguna vez tuvo mucha interacción entre la multitud. Un informe del Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de China muestra que la investigación sobre huesos humanos de la cultura Longshan (Zhucheng Chengzi Fase II) en Shandong muestra que es consistente con la cultura Dawenkou y también está cerca del pueblo moderno del norte de China. Por lo tanto, se cree que desde la cultura Dawenkou hasta la cultura Longshan e incluso los tiempos modernos, la relación entre los tipos étnicos es continua y no de reemplazo.
La investigación de antropología molecular muestra que el análisis de ADNmt de huesos humanos de la cultura neolítica Miaodigou Fase II y la cultura Taosi muestra que el haplogrupo del linaje M representa el 85%, y el linaje materno M de la cultura Erlitou representa el 64,3% ( En comparación con antes, la serie N ha aumentado ligeramente), lo que muestra que la línea materna en las antiguas Llanuras Centrales sin duda tenía las características de alta frecuencia de la serie M. El análisis del ADNmt óseo de personas de 7.000 años en Changdao, Shandong, mostró que el 70% de ellos eran haplogrupos de ADNmt de huesos humanos de hace 2.500 y 2.000 años en el área de Zibo eran todos del linaje N, y el linaje N contenía un pequeño. cantidad de genes de Asia Central y Europa. Se puede ver que el ADNmt materno en las partes oriental y occidental del Neolítico era muy diferente. Xian Hyundai Group MtDNA: N: 37% son N, 63% son MtDNA: Henan Hyundai Group N: 47% son N, 53% son M La serie N de Qingdao Hyundai Group representa el 40%, la serie M representa el 60%; (Shandong es una excepción, probablemente porque Qingdao es una ciudad abierta con muchos inmigrantes, el grupo N moderno en Zibo, Shandong representa el 57% y M representa el 43%, pero la serie N en las áreas de Tai'an y Rongcheng es la misma). hasta 60~67%, y el N promedio en los departamentos de la provincia de Shandong representa 565,438+0%, y M representa 49%. Se puede observar que el contenido y la distribución del nitrógeno del ADNmt materno en la cuenca del río Amarillo muestran una tendencia a extenderse de este a oeste. Desde la perspectiva de los genes paternos, según el estudio del ADN esquelético de los antiguos pueblos de la cultura Longshan, el haplotipo SNP del cromosoma Y de los residentes de la cultura Longshan es O3-M122, que contiene solo los subtipos O3 y O3e y ningún otro tipo, lo cual es Completamente consistente con la parte principal del pueblo Han moderno. En otras palabras, los antepasados paternos de la mayoría del pueblo Han moderno son enteramente de los antepasados de la cultura Longshan, es decir, el pueblo Longshan. O3-M122 es el sujeto absoluto de la nacionalidad Han. Según datos de Wenbo en 2004, la población Han en Shandong es del 59,5%, la población Han en Henan es el 52% y la población Han en Shaanxi es el 56,7%, lo que muestra una tendencia a extenderse de este a oeste. Se puede ver que la proporción de O3-M122 en la cuenca baja del río Amarillo ocupa el primer lugar en el norte, y la proporción de ADNmt-N materno también es la más alta en el norte.
A la hora de estudiar los genes paternos, también debemos prestar atención a los genes maternos. La CD asiática antigua correspondía originalmente a la M materna, todas ellas pertenecientes a los humanos del Paleolítico asiático. Los genes maternos del pueblo Han del norte son en su mayoría M y la frecuencia de N es muy baja. Las líneas maternas en Shandong representan la mitad de M y N, lo que obviamente es diferente de otras áreas del norte. El O3 paterno temprano correspondía originalmente al haplogrupo materno N. O, un nuevo asiático, se originó en el sur de Asia hace 30.000 a 50.000 años y se dividió en O1, O2 y O3. Durante el Paleolítico, hace entre 1 y 20.000 años, el o1 y el O2 se extendieron por primera vez hacia el norte. La arqueología ha confirmado que el ADN-Y de los huesos humanos de la cultura Hongshan contiene O1O2, que muy probablemente esté estrechamente relacionado con el O2b en Japón y Corea del Sur. Aunque O3 comenzó más tarde que O1O2, la expansión explosiva hacia el norte reemplazó a O1O2. En la antigua China, todos los genes maternos eran M, que eran los mismos que los genes maternos del pueblo tibeto-birmano. Sin embargo, en ese momento, la frecuencia materna de N del antiguo Dongyi era mayor. Con la expansión a gran escala de la cultura Longshan, el ADNmt se extendió hacia el norte hasta las Llanuras Centrales. El cromosoma Y O3 representa el 66,70% del mandarín Jiaoliao, ocupando el primer lugar entre todas las áreas dialectales del país. El cromosoma Y O3 representa el 64,90%, ocupando el segundo lugar, siendo el ADNmt-N materno el más alto en el norte. La cultura Longshan cubrió abrumadoramente las Llanuras Centrales y sus anteriores zonas culturales del norte y del sur O3 explotaron y se expandieron, reemplazando por completo a Tungus C y Qiang-Tibetan D en el norte de Asia, adquiriendo la matrilineal M y haciendo retroceder a Baiyue O1 y Miao Yao. O2a la cuenca del río Yangtze. O2b se vio obligado a huir al norte, a las zonas salvajes del noreste de China, y luego se extendió a Japón a través de la península de Corea. La Cultura Longshan cubrió las Llanuras Centrales y sus regiones norte y sur, formando eventualmente la situación actual de la línea materna conyugal N y M patrilineal O3 del norte de Han.
La alta frecuencia de O3e-M134 es exclusiva del pueblo tibeto-birmano en el tramo superior del río Amarillo y del pueblo Han en el noroeste, mientras que la proporción de O3-M122 es baja. En el curso inferior del río Amarillo, O3-M122 es el más común y O3e-M134 es raro. O3-M122 es el antepasado de O3e-M134.
O3-M122 entró por primera vez en los tramos medio e inferior del río Amarillo y se volvió dominante en el este, lo que obligó a O3e a migrar hacia el oeste y fusionarse con el linaje Qiang y Tibetan D para formar la tribu tibeto-birmana. O3-M122 generalmente aparece en lugar de O3e-M134, pero O3e-M134 no aparece necesariamente en lugar de O3-M122. A juzgar por la tendencia general en la cuenca del río Amarillo, O3e-M134 es más alto en el oeste y más bajo en el este, y se vuelve más bajo hacia el este. En el tramo inferior del río Amarillo, el contenido de O3-M122 es significativamente mayor que el contenido de O3e-M134, lo que muestra una tendencia a extenderse de este a oeste. En el linaje de descomposición de O3-M122, O3*-M122 y O3a4-002611 se distribuyen principalmente en los tramos medio e inferior del río Amarillo, y obviamente son los tipos principales del grupo Dongyi, porque este haplogrupo es raro en el Tíbeto. -Familia lingüística birmana, pero en Sin embargo, la nacionalidad Han puede representar una gran proporción. El pueblo Dongyi tiene la mayor cantidad de O3-M122, casi sin linaje D Qiang-tibetano, lo que es completamente consistente con la parte principal del pueblo Han moderno. Dongyi O3-M122 y Xia y Zhou O3e-M134 pertenecen a las dos fuentes principales de ancestros paternos Han.