¿Por qué se dice que Litang es la ciudad natal de Tsangyang Gyatso?
Litang es una pequeña ciudad altiplánica con una altitud de más de 4.000 metros. Esta "ciudad elegida a gran altura" ha sido una ciudad importante en el comercio del té y del caballo desde la antigüedad, y Litang en tibetano significa. "plana como el cobre". "Mirror's Cao Dam" significa "Mirror's Grass Dam" También está la vasta pradera de Maoya en el condado. Por lo tanto, Litang también es conocida como la "Ciudad más alta del mundo".
Hablando de Litang, no hay que pensar en el poema de amor de Tsangyang Gyatso:
Oh grulla blanca pura,
Por favor, préstame tus alas, dámelas,
No vueles a lugares lejanos,
Simplemente regresa a Litang.
Este poema vincula estrechamente a Cangyang Gyatso y Litang. Por lo tanto, mucha gente piensa que Litang es la ciudad natal de Tsangyang Gyatso. De hecho, este no fue el caso. Tsangyang Gyatso nunca había estado en Litang en su vida, y este lugar era de hecho el lugar más triste en su corazón. Porque Litang es la ciudad natal del amante de Cangyang Gyatso.
Antes de que Cangyang Gyatso fuera entronizado en el Palacio Potala, ya tenía una novia de la infancia, una chica de Litang llamada Sangjie Dolma. Ella es buena cantando y bailando, inteligente y hermosa, pura y amable. Ella y Cangyang Gyatso son dos pequeños novios que permanecen juntos todo el día y se aman profundamente. Mientras cultivaba y pastoreaba, Tsangyang Gyatso le recitaba poemas populares de Shannan, y Dolma usaba su voz de alondra para cantar canciones pastorales en la hermosa pradera de Litang en el distrito de Kham, su ciudad natal. En el hermoso pueblo de montaña del sur del Tíbet, dependían el uno del otro, como un par de pájaros libres, vivían enamorados y cada día era muy feliz.
Un día, un grupo de policías poderosos y solemnes llegó al pueblo antes de que Tsangyang Gyatso pudiera despedirse de Dolma, la multitud que daba la bienvenida a la reencarnación del quinto Dalai Lama se lo llevó. A partir de entonces, uno estuvo en el extremo sur de la montaña y el otro en el profundo palacio prohibido. Aunque estemos separados por el mundo, es difícil dejar de lado nuestros sentimientos más profundos.
Tsangyang Gyatso, repentinamente lejos de su hermosa ciudad natal y de sus seres queridos, de repente se sentó en la alta posición del líder de la Secta Amarilla, frente a tenues lámparas de mantequilla, pesadas escrituras budistas y siendo extremadamente estricto con los monjes ancianos a su alrededor Requisitos canónicos. Este gobernante nominalmente supremo del Tíbet estaba deprimido y deprimido por dentro.
Tsangyang Gyatso, que vive en un palacio con muros altos, a menudo extraña la vida ordinaria y colorida de la gente común. Extraña profundamente a su hermosa amante de los pastizales de Litang. Recordó en el poema: Conocí a la chica en Menyu Village, Shannan. Los loros conocen mil emociones y no deben revelar el secreto.
Sin embargo, como un giro del destino, Tsangyang Gyatso es el Dalai Lama, y la secta Gelug del budismo tibetano a la que pertenece el Dalai Lama prohíbe estrictamente a los monjes casarse, formar una familia o estar cerca de mujer. Como líder supremo de la secta Gelug, el Dalai Lama debe respetar estas reglas. Poco después de que Tsangyang Gyatso se reuniera con Dolma para asistir a la ceremonia de inauguración del Templo Charu en las orillas del lago Nammu, Dolma fue asesinado a golpes por el Lama de la Barra de Hierro que protegía el Dharma en el Palacio Potala, y el cuerpo de Dolma fue transportado de regreso a Litang. . Al escuchar esto, Cangyang Gyatso de repente vomitó sangre y se desmayó en la nieve fría.
La muerte de Dolma dejó un dolor eterno en el corazón de Tsangyang Gyatso.
Después de esto, estalló una guerra entre Lhazang Khan de la tribu mongol Hoshuote y el rey tibetano Diba Sangye Gyatso, y el ejército tibetano sufrió una derrota desastrosa. Diba Sangye Gyatso fue ejecutado. Después del incidente, Lhasang Khan informó sobre el incidente de la "rebelión" de Diba Sangye Gyatso al emperador Kangxi, e informó que el sexto Dalai Lama Tsangyang Gyatso, que contaba con el apoyo de Sangye Gyatso, no cumplió con las reglas y era un Dalai falso. solicitando la "abolición y establecimiento" de Tsangyang Gyatso. Entonces Kangxi decidió deponer al sexto Dalai Lama y enviar a Tsangyang Gyatso a Beijing a través de Qinghai.
En el Año del Perro de Fuego del calendario tibetano, en un día nevado de invierno, Tsangyang Gyatso, vestido con una sotana carmesí, apareció por última vez en la puerta del Palacio de Potala con su delicado y figura alta. Silenciosamente miró hacia atrás y se quedó mirando: el desolado Palacio Potala parecía estar enterrado por silenciosos copos de nieve. Oh, ese fue el lugar donde vivió durante nueve años, el lugar que devoró su juventud y sus sueños. Con sentimientos encontrados, Tsangyang Gyatso emprendió el largo viaje para "escapar" a Beijing...
Después de salir de Lhasa, las fuertes nevadas comenzaron a cesar. Tsangyang Gyatso y su séquito se dirigieron hacia Qinghai. Pasando por el vasto Yangpajing y a lo largo del arroyo que fluía con agua nevada desde la montaña Nyenchen Tanglha, Tsangyang Gyatso llegó a la orilla del lago Namu, donde él y Dolma se reunieron. En ese momento, la luna pálida estaba saliendo en la cima de la montaña este junto al lago. El rostro amable de Dolma apareció nuevamente frente a los ojos de Cangyang Gyatso. La luna fría sigue siendo la misma, las cosas son diferentes y las personas son diferentes. Las lágrimas nublaron los ojos de Tsangyang Gyatso. En ese momento, el verdugo escoltó a los soldados mongoles y le entregó un cuenco de madera lleno de vino a Cangyang Gyatso. El bondadoso Tsangyang Gyatso no tenía idea de que en este lugar de cuento de hadas se le acercaba una conspiración sucia y viciosa: para eliminar la influencia de la Secta Amarilla, Lhasang Khan decidió matar al sexto Dalai Lama.
Después de beber vino venenoso, Cangyang Gyatso, de 23 años, cayó a la orilla del lago Nammu, sangrando por sus siete orificios. Después de la muerte de Tsangyang Gyatso, como ganador de la lucha política, Lhazang Khan, de la tribu mongol Hoshuote, estableció un sexto Dalai Lama en 1707. Sin embargo, los monjes tibetanos y los laicos de todos los ámbitos de la vida se oponen firmemente a la decisión arbitraria de Lhazang Khan de abolir al Dalai Lama. Insisten en que Tsangyang Gyatso es el verdadero sexto Dalai Lama y están buscando su reencarnación. Dado que Tsangyang Gyatso era una persona culpable que fue escoltada y destituida cuando agonizaba, era imposible predecir su reencarnación. Entre las reliquias del sexto Dalái Lama se descubrió el último poema que escribió en vida:
Oh grulla blanca,
Por favor, préstame tus alas.
No vueles a lugares lejanos,
simplemente regresa a Litang.
Esta es una canción de amor. Los monjes de los tres principales monasterios del Tíbet se inspiraron en este último poema: como "regresan sólo a Litang", fueron a Litang en la zona de Kham para buscar la reencarnación de Cangyang Gyatso. Como resultado, un niño llamado Kelsang Gyatso fue encontrado e identificado como la reencarnación del sexto Dalai Lama. Este fue el séptimo Dalai Lama del budismo tibetano.
A una grulla blanca le rompieron las alas el violento viento y la lluvia antes de que pudiera salir volando de la noche oscura. Como víctima de la lucha política, la vida de Tsangyang Gyatso fue una tragedia; como persona, en el último momento de su vida, sus poemas que expresaban su anhelo por su amante fallecido se convirtieron en realidad en una herramienta de lucha política después de su muerte. . pena.