Hay muchas leyendas sobre dragones en China. ¿Cuál es el origen de los dragones?
El patrón de dragón más antiguo descubierto en China proviene del sitio Chahai de la cultura Xinglongwa hace 8.000 años (la cultura Xinglongwa recibió su nombre de la excavación del sitio Xinglongwa en Aohan Banner, Mongolia Interior, adyacente a la provincia de Liaoning). , el sitio de Tea Sea está en el condado de Fuxin, provincia de Liaoning). Se encontró un dragón de unos 19,7 metros de largo, con piedras amontonadas de color marrón rojizo. El descubrimiento de este tipo de dragón en la cultura Xinglongwa impulsó la historia del culto al dragón en China hasta hace 8.000 años. En los primeros días, los antiguos no podían dar explicaciones razonables para la mayoría de los fenómenos naturales, por lo que esperaban que sus tótems nacionales tuvieran el poder del viento, la lluvia y la electricidad, la majestuosidad de las montañas, nadaran en el agua como un pez y volar en el aire como un pájaro. Por lo tanto, muchas características animales se concentran en el dragón, y el dragón gradualmente se ha convertido en "nueve diferentes" (que tienen las características de nueve tipos de animales). Esta estructura compuesta significa que el dragón es la cabeza de todos los animales y el dios omnipotente.
Hay muchas imágenes diferentes de dragones en los libros antiguos. Se dice que uno de ellos es alto y esbelto, con cuatro patas y una apariencia anticlimática. Hablando de llevar escamas, hay barbas en la cabeza y cinco garras. El "Compendio de Materia Médica" dice que "los dragones tienen nueve similitudes" y son un animal heterogéneo que tiene las fortalezas de varios animales. El pequeño se llama Jiao y el grande se llama Long. Cuenta la leyenda que puede aparecer u ocultarse, puede ser detallado o grande, y puede ser corto o largo. El equinoccio de primavera asciende al cielo, el equinoccio de otoño se sumerge en el abismo y todo es posible.
Hay "Grados de Rey Dragón" en el "Sutra de la Maldición de Dios" de la Cueva Taishang, que enumera los "Cinco Emperadores y Reyes Dragón" según sus instrucciones, los "Reyes Dragón de los Cuatro Mares" según sus océanos y 54 nombres de Reyes Dragón según todas las cosas del mundo. Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, se establecieron funcionarios del altar para ofrecer sacrificios al Rey Dragón.
Taizu de la dinastía Song heredó el sistema de sacrificios de cinco dragones de la dinastía Tang. En el segundo año del reinado del emperador Huizong (1108), los cinco dragones del mundo fueron coronados reyes. El dios dragón verde se llamaba Rey Renguang, el dios dragón rojo se llamaba Rey Jiaze, el dios dragón amarillo se llamaba Rey Fu Ying, el dios dragón blanco se llamaba Rey Yiji y el dios dragón negro se llamaba Rey Lingze. En el segundo año de Tongzhi en la dinastía Qing (1863), el Dios Dragón del Canal fue nombrado "Dios del Rey Dragón del Agua Yingfen", lo que permitió al jefe del río rendir tributo en el momento adecuado. Los reyes dragones de "Viaje al Oeste" son Ao Guang del Mar de China Oriental, Ao Qin del Mar de China Meridional, Ao Run del Mar del Oeste y Ao Shun del Mar del Norte, conocidos colectivamente como los Reyes Dragón del Mar de China Meridional. Cuatro Mares.
En cuanto al origen del dragón, después de una larga investigación y verificación, la gente finalmente ha llegado a una comprensión relativamente consistente: el dragón es una síntesis de varios animales y un símbolo del culto al tótem formado en la sociedad primitiva. .
El prototipo del dragón surgió a finales del Neolítico. Es una imaginación virtual basada en el tótem de la tribu Xia. Los antiguos tenían varias explicaciones para esto. Se dice que las serpientes venenosas pueden volar sin patas (ver "Estímulo al aprendizaje" de Xunzi); las que tienen escamas se llaman dragones, las que tienen cuernos se llaman "Prisioneros Qiu" y las que no tienen cuernos se llaman dragones Jiji. (Ver "Li Sao" y "Guang Ya" citados por Hong Bu). El que tiene alas se llama (nota de Wang). Algunas personas dicen que el dragón es como un perro o una vaca, y Lun Heng dijo: "La imagen del dragón es la cabeza de un tigre y la cola de una serpiente". Otros dicen que la forma del dragón son los cuernos de un ciervo y las orejas. de vaca, cabeza de camello, ojos de conejo, cuello de serpiente, vientre de cigüeña, escamas de pez, zarpas de tigre, garras de águila. Hay cocodrilos, lagartos, caballos y más. Pero en general se cree que la nota clave del dragón es la serpiente. La primera persona que planteó sistemáticamente este punto de vista fue el famoso libro de Wen Yiduo "Fuxi Kao". El dragón es una serpiente grande y la serpiente es un dragón pequeño. Wen Yiduo cree que después de que el clan de las serpientes se fusionó con otros clanes, “absorbió a muchos otros clanes tótems (clanes). La serpiente se apoderó de las cuatro patas de la bestia, la cabeza del caballo, la cola tendida y la cola”. cuernos de ciervo y cola de perro, garras, escamas de pez y bigotes" se convirtieron en los dragones posteriores. Sobre la base de la investigación de Wen Yiduo, las generaciones posteriores hicieron muchos enriquecimientos y adiciones.
Descubrimiento arqueológico
La "escultura del dragón" desenterrada en el sitio original de la aldea de Chahai en Fuxin, Liaoning, proporciona evidencia de nuestro "posicionamiento temporal". El sitio de Chahai pertenece a las reliquias de la "Cultura Pre-Hongshan" y data de hace unos 8.000 años. La "Escultura del Dragón" se encuentra en la plaza central de este lugar original del pueblo y está hecha de piedras de color marrón rojizo del mismo tamaño. Este dragón mide casi 20 metros de largo y dos metros de ancho. La primera boca está levantada, la espalda está curvada y la cola asoma. Este dragón de piedra es el dragón más grande y antiguo descubierto en China hasta ahora. (Algunos artículos dicen que hay un petroglifo de dragón y venado con cola de pez de diez mil años de antigüedad en el acantilado rocoso de Shizitan, condado de Jixian, provincia de Shanxi, que se considera el prototipo más antiguo del dragón. Luego está el patrón de dragón en cerámica desenterrado en el valle de Xinglong, Aohan Banner, Mongolia Interior, en la parte norte de Baoji, Shaanxi. El patrón de dragón de cerámica pintado de cuello estrecho desenterrado en el sitio de Ling, y el patrón de dragón de escultura de concha de almeja desenterrado en la pendiente Xishui en Puyang, Henan, tienen más de 6.400 años.
En la década de 1970, fueron desenterrados en la aldea de Sanxingtala, Wengniute Banner, ciudad de Chifeng, Mongolia Interior. Investigación arqueológica, se confirmó que el dragón de jade perteneció a las Reliquias Culturales de Hongshan hace unos 5.000 años. En 1987, se encontró un dragón y un tigre con forma de almeja en la Tumba No. 45 del Sitio Xishuipo en Puyang, Henan. la tumba determinada por la arqueología y el carbono-14 data de hace unos 6.500 años. Según una investigación de los estudiosos Li Xueqin y Shi Feng, el dragón y el tigre con forma de almeja encontrados en la Tumba No. 45 están estrechamente relacionados con las cuatro imágenes de la astronomía tradicional china.
La "escultura en forma de dragón" de piedra de color marrón rojizo desenterrada en el sitio de la aldea primitiva de Chahai en Fuxin, provincia de Liaoning, es una reliquia de la "cultura pre-Hongshan" y está ubicada en el centro de esta. Sitio de pueblo primitivo hace unos 8.000 años. La plaza tiene casi 20 metros de largo y 2 metros de ancho.
Levantó su primera boca, inclinó el lomo y su cola asomaba. Este dragón de piedra es el dragón más grande y antiguo descubierto en China hasta ahora.
(Algunos artículos dicen que hay una pintura rupestre de un dragón venado con cola de pez de diez mil años de antigüedad en el acantilado rocoso de Shizitan, condado de Jixian, provincia de Shanxi, que se considera el prototipo más antiguo. del dragón. Esta pintura rupestre no ha sido publicada y su apariencia aún se desconoce)
Nueva teoría del origen
Los chinos tienen un profundo conocimiento de ella. "el clima está lleno de lluvias cuando hay una sequía severa", y "la lluvia llega después de una larga sequía" está catalogado como uno de los cuatro principales problemas de los chinos. Cuando llegan el viento y la lluvia, a menudo comienzan con el débil sonido de un trueno. Casi todo en la vida depende de la lluvia. Los antepasados chinos permanecían en las tierras de cultivo donde se había sembrado la esperanza durante todo el año, custodiando las plántulas marchitas, indefensos. Cuando de repente escucharon el trueno retumbante del cielo del norte y vieron la serpiente dorada bailando entre las espesas nubes, supieron que se acercaba la lluvia. Deben ser inolvidables y tener un respeto infinito por el sonido retumbante.
No hay duda de que los antepasados chinos abstraían el concepto de un sonido (retumbar) tangible (relámpago) y lo llamaban "dragón" con onomatopeyas, esperando "dragón" año tras año y esperando con ansias " El sonido del "retumbar" trae lluvia. Después de la aparición de la escritura, los antepasados crearon la palabra "dragón" para expresar este concepto, que se pronuncia "dragón".
No es sólo una leyenda.
Existe otra explicación para el origen de los dragones. Mucha gente cree que el origen de los dragones no sólo debe ser inventado por sus ancestros, sino que también debe tener una profunda herencia cultural, que es la síntesis de algunas criaturas poderosas que vivieron en la tierra por sus ancestros. Algunas personas creen que todas las criaturas del zodíaco chino son reales y que los dragones no son los únicos ficticios. Quizás los dragones en la memoria de nuestros antepasados no sean exactamente los mismos que los dragones de nuestra cultura tradicional, pero obviamente existe una cierta relación de herencia entre los dos. El autor de la novela "El misterio del dragón" insiste en este punto de vista.
Siempre ha habido diferentes opiniones sobre qué tipo de animal es el dragón. Para resolver este misterio, debemos rastrear el origen y la relación entre dragones y caimanes desde la larga historia de la nación china.
Cuando los humanos primitivos pasaron de recolectar frutos silvestres, pescar y cazar a sembrar para ganarse la vida, los cereales se convirtieron en el alimento principal y la cantidad cosechada determinaba la calidad de vida de las personas. Los antiguos, que aún estaban en su infancia y cuya sabiduría aún no se había desarrollado, no podían comprender ni controlar los diversos desastres que ocurrían con frecuencia en la naturaleza y no estaban dispuestos a estar a merced de la naturaleza, por lo que esperaban que ciertos. Los dioses podían influir en el poder de la naturaleza para ayudar a resistir los desastres, y trataban de orar y adorar a los ídolos de estos dioses para obtener protección.
En la cuenca del río Amarillo, cuna de la nación china, afectada por el clima templado monzónico, las inundaciones suponen una gran amenaza para las personas. Por lo tanto, el mayor deseo de los ancestros antiguos era tener un dios que pudiera controlar la lluvia, proteger el buen tiempo y asegurar una buena cosecha. Los humanos antiguos que vivían en diferentes regiones y entornos se vieron beneficiados y perjudicados por diferentes objetos naturales que los rodeaban. Por lo tanto, las personas utilizan diferentes objetos para representar la esencia y el aura de los objetos naturales. Algunos de los animales que viven a su alrededor son los materiales más utilizados para hacer dioses, por lo que nuestros antepasados crearon una imagen simbólica del principal dios del agua: el dragón. Esta imagen está basada en el caimán, un reptil de la familia de los cocodrilos exclusivo de China. .
¿Cómo se transformó en dragón al caimán, un "fósil viviente" que convivió con los dinosaurios durante más de 100 millones de años y que aún mantiene milagrosamente su forma original? Antes de las dinastías Xia y Shang, el entorno de la cuenca del río Amarillo era como "la sombra de árboles verdes y nubes suspendidas por el humo", registrado en "Shui Jing Zhu". Este fue alguna vez un lugar con hermosos paisajes y rica vegetación. La paleometeorología muestra que el clima era bastante cálido y húmedo, por lo que allí vivía una gran cantidad de caimanes. Debido a la apariencia feroz del caimán, sus peculiares hábitos de vida anfibia y su frecuente paradero secreto en semisumergibles, los antiguos estaban asombrados y asombrados por el caimán. Por lo tanto, el caimán, un animal majestuoso y misterioso a los ojos de la gente, Se convirtió en la imagen principal del dios del agua.
Aunque la imagen del dragón fue fusionada con otros animales en forma de transmisión oral por los antiguos y fue distorsionada artificialmente, lo que resultó en la pérdida de su apariencia original, todavía tiene todas las características morfológicas básicas de el caimán: 1. Todo el cuerpo es largo, lleno de escamas; 2. Mandíbula inferior larga y nariz respingona en la parte superior de la cabeza; 3. Colmillos en forma de cono con bordes afilados; 5. Ojos grandes, redondos y salientes; Cola gruesa y larga; 6. Extremidades fuertes con garras afiladas. 7. Hay rayas horizontales en el abdomen.
Para compensar la cola calva y puntiaguda del caimán que socava la imagen del dios, los antiguos usaron toda su imaginación para agregar cuernos, bigotes y aletas caudales, y transformaron las espinas córneas que sobresalían dispuestas longitudinalmente en la espalda en forma dentada El caimán tiene forma de aleta dorsal, alargando el cuerpo para potenciar el impulso y enriquecer el efecto decorativo. Por tanto, el caimán tiene la forma de un dragón legendario, con dientes y garras volando. Aunque existen muchas diferencias entre el dragón mítico y el caimán real después de una exageración artística, en comparación todavía podemos ver las características principales del caimán, como largas mandíbulas, colmillos, escamas y garras.
Más tarde, debido a la destrucción ecológica provocada por el hombre, los cultivos de tala y quema, la deforestación en la cuenca del río Amarillo, la erosión del agua y del suelo, el deterioro ambiental y el clima frío, el caimán, que es apto para ambientes cálidos y húmedos, tuvo dificultades para sobrevivir y poco a poco desapareció (ahora sólo existe en Anhui, en la parte sur de la provincia). Debido a que el caimán ya no existe en la vida real, la impresión en la memoria de las personas se ha desvanecido, dejando solo la imagen del dragón creada por los antepasados transmitida. Como resultado, dragón y caimán se convirtieron en dos conceptos diferentes, y el origen del dragón se volvió confuso.
Los primeros dragones no tenían cuernos. En 1987, se descubrió una imagen de un caimán (dragón) colocado en una concha de almeja en una antigua tumba que data de hace 6.000 años en Puyang, Henan. Los dragones representados en la cerámica de la cultura Yangshao también son reptiles con cabezas grandes y colas largas.
La talla de piedra de Yunlong en Dazu Nanshan, Sichuan, es una imagen vívida de un caimán sin cuernos y sin cejas. Los dragones cornudos se vieron por primera vez en huesos de oráculo y bronces de la dinastía Shang. Una vasija de bronce con motivos de dragones desenterrada en Shanxi tiene cuernos dobles y la decoración del cuerpo es exactamente la misma que la de un cocodrilo.
Los caracteres chinos son jeroglíficos, y el dragón en las inscripciones en los huesos del oráculo es una imagen animal con una boca ancha y un cuerpo curvo. La pronunciación de la palabra "dragón" es una imitación del sonido de un cocodrilo, y el rugido de un cocodrilo es un sonido grave y "retumbante". Por lo tanto, el sonido del "dragón" se convirtió en el antiguo nombre de los cocodrilos. Hoy en día, los nombres comunes de los caimanes en el sur de China siguen siendo "Longtu" y "Zhupolong".
La aparición de Dios no es una invención ciega y deliberada, sino un verdadero registro del conocimiento y la experiencia humanos. A lo largo de los siglos, muchos registros, leyendas y costumbres populares sobre dragones están relacionados con los hábitos de vida del caimán.
Los caimanes viven en pantanos en ríos y lagos. "Zuo Zhuan" "En lo profundo de las montañas y pantanos, hay dragones y serpientes". Significa que los dragones (caimanes) y las serpientes son dos animales con entornos de vida similares y hábitos similares.
El caimán ha construido una cueva subterránea similar a un laberinto cerca del agua. La cueva tiene una profundidad de 2 a 3 metros del suelo y suele vivir en el agua. Como resultado, la gente imaginó la escena mágica del "Rey Dragón viviendo en el Palacio del Dragón submarino". Pero cuando vi al caimán huir porque su cueva era destruida cada vez que había una inundación, pensé que era el "Rey Dragón causando problemas". No sabía que los caimanes también eran víctimas de las inundaciones.
Los caimanes se alimentan de peces, ranas, mejillones, etc. Hay muchas perlas en la concha de la almeja. Los cocodrilos son feroces por naturaleza y se matarán entre sí si tienen hambre durante mucho tiempo. Algunas personas vieron caimanes peleando por almejas y escupiendo perlas de la boca, de ahí el dicho "dos dragones jugando con perlas".
Los caimanes se aparean en junio y ponen huevos en julio. Los cocodrilos machos buscan a las hembras ladrando (los cocodrilos son los únicos reptiles que pueden ladrar). Junio de cada año es el comienzo del verano lluvioso en la cuenca del río Amarillo, por lo que la gente asocia el rugido de los caimanes con la llegada del viento y la lluvia. Los truenos y relámpagos cada vez que se acercaba una tormenta también inspiraron a los antiguos, quienes creían que el viento, la lluvia, los truenos y los relámpagos estaban estrechamente relacionados con los dragones, por lo que los antiguos consideraban a los dragones como los dioses del trueno y la lluvia. Shan Hai Jing" que "los dragones pueden dar órdenes".
En "Shuowen Jiezi", se describe que "el dragón... asciende al cielo en el equinoccio de primavera y se sumerge en el equinoccio de otoño. Sólo hay dos tipos de cocodrilos en el mundo". el caimán chino y el caimán del Mississippi viven en zonas templadas y necesitan hibernar. Por motivos climáticos, cada año entran en hibernación a principios del invierno. En primavera (el segundo mes del calendario lunar), la tierra se descongela y comienzan a salir después de haber estado inactivas durante todo el invierno. Al mismo tiempo, cuando empezaba a llover en la cuenca del río Amarillo, los antepasados los unían, por lo que existía la costumbre de adorar "el 2 de febrero, el dragón levanta la cabeza".
Hay muchas cosas de este tipo, así que no las enumeraré todas. Es natural que el dragón aparezca junto con otros animales del zodíaco, porque antes de las dinastías Xia y Shang, el dragón al que se referían los antiguos era el verdadero caimán, y el cocodrilo era uno de los animales a los que la gente prestaba mucha atención. y adorado en todo el mundo, como Egipto y Grecia. Los doce signos del zodíaco incluyen cocodrilos.
El dragón es un producto específico de la cultura sacrificial. Los libros antiguos dicen: "El agua es un dragón". Se puede ver que el dragón fue creado como el dios principal del agua (el legendario Rey Dragón), y no hay base suficiente para afirmar que el dragón está relacionado con el culto al tótem. de las antiguas sociedades de clanes. Desde el comienzo de los registros escritos, todos los clanes de la antigua nación china han sido marcados con apellidos chinos y no hay registros del uso de figuras de animales como símbolos. La capacidad de pensamiento abstracto de los antiguos era muy baja y no podían pensar de forma lógica. Sólo pueden entender las cosas a través de la analogía y la representación. Sería difícil para los ancestros antiguos crear una imagen animal virtual que combine varias características animales. Siempre hay límites para la imaginación humana. No importa cuán extraños sean los dioses, sólo pueden crearse sobre la base de la realidad. No importa cuán extraños sean los mitos, los materiales originales que los componen eventualmente pueden encontrarse en la realidad. Por tanto, los dragones no son animales virtuales. "Erya Yi" dice que el dragón tiene "nueve imágenes" (cuernos como de ciervo, cuello como de serpiente, garras como de águila...), lo que significa que la forma local del dragón es similar a la de algunos animales, pero No significa específicamente que el dragón esté hecho de una combinación de características de nueve animales. Incluso los símbolos de adoración de los antiguos pueblos extranjeros eran imágenes de animales reales (águilas, tigres, etc.). ) o la unión del hombre y el animal (Esfinge).