¿Por qué el "canto de emoción" es el núcleo de la teoría poética de Zhong Rong?

Una importante teoría poética en "Prefacio a Poemas". Contiene los siguientes puntos de vista poéticos importantes:

Primero, la teoría del "temperamento de canto". Zhong Rong tiene un profundo conocimiento de la relación entre la poesía y las emociones humanas y plantea:

El Qi es un animal y las cosas se tocan, por lo que sacude el temperamento y forma varias danzas y cánticos.

Los tres talentos de iluminar la vela brillan intensamente sobre todas las cosas. El espíritu espera para ser disfrutado, y la luz sutil se utiliza para informar. Moviendo el cielo y la tierra, sintiendo los fantasmas y los dioses, nada se acerca a la poesía.

Estas líneas demuestran que la poesía tiene su origen en el "qi". "Qi" es ante todo Qi natural y físico. Actúa sobre los objetos externos para cambiarlos, actúa sobre las personas para formar energía espiritual y actúa sobre la literatura para formar energía literaria, energía corporal y energía ósea. El sujeto creativo siente los cambios en los objetos externos y experimenta confusión emocional en su corazón, formando así un poema. Por lo tanto, de esta oración podemos ver la visión esencial de la poesía de Zhong Rong, es decir, expresa los sentimientos de las personas y es producto de los sentimientos de las personas. "Mover el cielo y la tierra, sentir fantasmas y dioses, nada se compara con la poesía". Esto demuestra que la poesía también puede influir en las emociones de las personas. Esta oración proviene originalmente del "Prefacio a la gran poesía", pero también hay una oración "ganancias y pérdidas justas" en el "Prefacio a los grandes poemas", Zhong Rong la eliminó porque "ganancias y pérdidas justas" tiene el color de ilustración política, que muestra que Zhong Rong es especial. Enfatiza el propio mundo emocional y las cualidades de personalidad del poeta. Precisamente porque Zhong Rong enfatizó la realidad, la perceptibilidad y la naturalidad de las emociones naturales, se opuso a los poemas metafísicos que "sobreexplicaban sus palabras" y al uso de demasiadas alusiones en los poemas.

En segundo lugar, la teoría del sentido del objeto de Zhong Rong incluye el significado de la vida real. La razón del temperamento inestable del poeta debería ser que la naturaleza y la vida social tocaron e inspiraron al poeta.

En tercer lugar, las teorías de "ver directamente con los ojos" y del "decreto británico natural". Zhong Rong abogó por tomar la naturaleza como el principio estético más elevado en la creación de poesía y propuso la teoría de "ver directamente con los ojos" y la teoría del "edicto natural".

En cuanto a cantar emociones, ¿por qué es más valioso que usar cosas? "Pensar en el rey es como agua corriendo", ya que es el ojo "Hay muchos vientos tristes en la plataforma alta", es sólo lo que puedes ver; no hay ninguna razón; "La luna brillante brilla sobre la nieve", que se deriva de las escrituras y la historia. Al observar las maravillosas palabras de los tiempos antiguos y modernos, la mayoría de ellas no se componen de falsedades, sino que se encuentran directamente.

La llamada "búsqueda directa" significa encontrar buenas palabras y frases directamente a partir de los sentimientos ("cosas" se refieren al paisaje natural y la experiencia humana especificados anteriormente) y las emociones, en lugar de sus predecesores. Busque palabras en alusiones o poemas. La creación de poesía surge de la inspiración de "objetos" y de la estimulación de "emociones". Zhong Rong citó cuatro ejemplos de poemas para ilustrar que no provienen de libros como alusiones y clásicos, sino que se obtuvieron mediante "búsqueda directa". De hecho, se trata de abogar por el uso de un lenguaje conciso y natural para expresar sentimientos verdaderos. Por el contrario, la poesía que gusta de utilizar alusiones y palabras de libros antiguos ha perdido su "significado natural". Zhong Rong señaló además:

Durante la dinastía Ming y Tai Shizhong, los artículos son casi los mismos que los del libro. Recientemente, Ren Fang, Wang Yuanchang, etc., sus palabras no son caras ni novedosas, pero necesitan cosas nuevas. Vienes a escribir y empaparte de la costumbre. Por lo tanto, no hay palabras vacías en la oración, no hay palabras vacías en el discurso, y las palabras son escasas y llenas de dolor. Pero, naturalmente, el edicto británico rara vez vale su peso en oro. Como las palabras han perdido su elegancia, es mejor agregar significado. Aunque es un homenaje al genio, también expresa conocimiento, que es la misma razón.

La esencia de "ver directamente con los ojos" y la "intención británica natural" son la misma, que incluyen principalmente las siguientes connotaciones:

Énfasis en la sinceridad de los sentimientos. Dado que la poesía es principalmente lírica, debe ser sincera en sus emociones y no debe tener expresiones emocionales falsas; la poesía es para expresar emociones, y para expresar sentimientos sinceros, debemos oponernos a la Escuela de Mochilas (usando alusiones) y a la Escuela de Ritmo. Y vaya directamente al lirismo como foco principal. Dijo: "Al mirar las hermosas palabras de los tiempos antiguos y modernos, la mayoría de ellas no se componen de falsedades, sino que se encuentran directamente". tomando prestadas alusiones, pero describiendo directamente la escena y expresando emociones. La teoría de la "búsqueda directa" es el núcleo del pensamiento literario de Zhong Rong. Zhong Rong defendió que la poesía debería ser una "búsqueda directa", es decir, una narrativa lírica directa, lo que dio a las generaciones posteriores una base teórica para oponerse a la poesía formalista. La teoría Zhixun de Zhong Rong revela tres características del pensamiento en el arte de la creación poética: la franqueza. Diálogo directo con los objetos en un centro de percepción intuitiva, sin necesidad de razonamiento lógico como intermediario; Dado que la percepción de objetos externos no requiere expresión conceptual, se expresa más a menudo a través de imágenes. Esto hace que la "búsqueda directa" incluya el pensamiento de imagen;

En el proceso de búsqueda directa, el sujeto y el objeto dialogan directamente y se fusionan en uno, y la emoción del sujeto creativo coincide con el objeto a expresar, de modo que "la danza y el canto pueden formarse".