¿Cuál es el estatus y el papel de la seda china antigua en la vida nacional?
1. Seda, lengua y literatura
Entre las inscripciones en huesos oraculares descubiertas, hay más de 100 lugares con "Kui" como radical. En "Shuowen Jiezi" de Xu Shen, hay 260 caracteres junto a "zi", 75 caracteres junto a "pañuelo" y más de 120 caracteres junto a "ropa", todos los cuales están relacionados directa o indirectamente con el tejido de seda. Entre las palabras con "Zi" como radical, la industria textil y de la seda incluye bobinado, interpretación, urdimbre, trama, pintura, tejido, lizo, unificación, disciplina, hilado, Jue, continuo, escaso, ambiguo, trenza, nudo, práctica. , bordado, etc. Los colores de los textiles incluyen verde, verde claro, mezclilla, morado, rojo, seda, seda, seda, seda, etc. Los accesorios de vestir incluyen borlas, seda, seda, mechones, botones nuevos, nailon, dobladillo, seda, seda, etc. . Entre ellos, las artesanías y prendas de vestir de seda representan aproximadamente el 50%, seguidas por las variedades de seda, que representan aproximadamente el 35%; los nombres de colores de tela representan aproximadamente el 30%;
En las dinastías del Sur y del Norte, el número de textos procedentes de textiles de seda aumentó aún más. Entre los artículos de jade de Gu Liang y Wang Ye, hay siete piezas con más de 400 palabras relacionadas con "Kui". Entre los jades de la dinastía Song, hay 459 caracteres para "kui", 172 caracteres para "jin" y 294 caracteres para "yi". En la dinastía Qing, había alrededor de 830 caracteres "ci" en el "Diccionario Kangxi", que era mucho más que en la dinastía Song. Esto demuestra que el idioma chino y la seda tienen una estrecha relación.
En el chino moderno, hay muchas palabras compuestas y modismos derivados de los textiles de seda, que han enriquecido enormemente nuestro idioma nacional y mejorado la expresividad, como "síntesis", "continuación" y "pista", "restricción". ", "editar", "organización", "organización", "conexión", "continua", "a través del cielo y la latitud", "continua". Entre ellos, "autobobinado" originalmente se refería al proceso en el que los gusanos de seda hilaban seda y hacían capullos, y luego se refería a los autotitulados "Bordado Xinkou", "Ríos y montañas espléndidos" y "Hielo en el; Cake" todos usan la belleza de las telas de seda para describir la belleza de otras cosas; " "Latitud y longitud" se refiere a la intersección de longitud y latitud para formar el mundo entero. La "longitud" y la "latitud" utilizadas en la geografía actual. de aquí el significado original de "tejido" es la estructura entretejida de urdimbre y trama de tela, y luego se refiere a varias combinaciones artificiales; "mecanismo" es la estructura del telar, y luego se refiere a todas las estructuras mecánicas y organizativas; "síntesis" originalmente se refiere a la reunión ordenada de muchos hilos de seda a través de los ojos del lizo; "verde del azul y mejor que el azul" se refiere a lo que se puede obtener después de teñir con tinte de hierba índigo. Se utiliza un color más oscuro que el color de la hierba. para describir a la generación más joven superando a la generación mayor: "Aquellos que están cerca del agua y de las torres obtienen la luna primero, y aquellos que están cerca de la tinta son negros" es una imagen que representa a un tintorero que está contaminado con tinte todo el día, lo que significa que los pensamientos de las personas se ven afectados fácilmente por los amigos o el impacto ambiental.
Además, hay una gran cantidad de trabajos profesionales de ciencia y tecnología textil, como "El libro de los gusanos de seda", "Zi Ren Legacy System", "Tiangong Wu Kai", etc. , describe directamente la producción de seda. Hay una gran cantidad de poemas, novelas y otras obras literarias relacionadas con la producción de seda en la antigua China. El surgimiento de estas obras literarias se basa en las condiciones de producción de la sociedad feudal donde los hombres cultivaban y las mujeres tejían. Dado que el tejido familiar de seda ocupa una posición extremadamente importante en la sociedad antigua, y los literatos describen fácilmente a las mujeres, el "tejido de mujeres" se ha convertido en un tema importante para los escritores. Hay muchos ejemplos de este tipo.
El Libro de los Cantares, la primera obra literaria de China, contiene muchas descripciones de la producción de seda. El famoso "¿Huracán?" Hay un poema en julio que describe la producción de sericultura y seda: "El fuego comienza en julio, las cañas se llenan en agosto". "Gusanos de seda, luna y morera, toma un hacha y un tenedor para cortar a lo largo y ancho, y haz morera para la madre. Hay sonido en el séptimo mes y logros en el octavo mes. Con misterio, con amarillo. Yo, Zhu Kongyang, viste a mi hijo". Otro ejemplo es: "¿Xiaoya? ¿Recoger verde está relacionado con teñir hierba: "Al final, recoger verde no es rentable. "Envía una canción a la oficina y luego regresa a ese acre de tierra. La última es azul, no hay ganancias. Durará cinco días, pero no durará seis días". Y durante las Seis Dinastías, todavía se registraron una gran cantidad de artículos relacionados con la seda, como los poemas antiguos de la dinastía Han.
Subir al monte a arrancar maleza: "Subí al monte a arrancar maleza y bajé a ver a mi suegro. Me arrodillé y le pregunté a mi viejo marido cómo estaba el hombre nuevo... El El nuevo hombre hizo el tejido, así que tejió. Un día tejiendo un caballo, 50 tejidos. Es mejor ser una persona nueva que ser vegetariano "Editado por: Cinco poemas antiguos, Poemas del Pre-Qin, Qin, Han, Wei. , Jin y las dinastías del Sur y del Norte, Poemas chinos, doce volúmenes de poemas antiguos, Zhonghua Book Company, 1983. Otro ejemplo es "Shang Mo Sang", escrito por Han Yuefu, que describe la historia de Luo Fu, una mujer recolectora de moreras. También es muy famoso: "El sol sale en la esquina sureste, mira mi Torre Qin Shi. Qin tiene una buena hija, que se hace llamar el padre de Luo. Luo Fu es bueno criando gusanos de seda y recogiendo moras en la esquina sur de la ciudad El musgo es el sistema de jaula, y las ramas de canela son los ganchos de la jaula. Hay un moño en la parte superior y hay una luna brillante en la oreja. Es la falda en la parte inferior. está en la parte superior "Compilado por Li: Poesía de las dinastías Pre-Qin, Han, Wei, Jin, del Sur y del Norte · Poemas Han" de Sang, Volumen 9, "Poemas antiguos de Yuefu", Zhonghua Book Company, 1983. Además, muchos poemas de las Seis Dinastías, como "Canción de la seda" y "Recolección de moras", también tratan sobre la producción de seda.
La dinastía Tang fue el apogeo de la creación de poesía china, y hay poemas relacionados. Hasta los textiles, muchos poetas famosos han escrito tales poemas, como "Bai Sixing" de Du Fu y "Spring Silkworms Will Weave Even to Death" de Li Shangyin. Entre los poetas de la dinastía Tang, Bai Juyi y Wang Jian fueron los que más escribieron. Poeta realista, tiene muchas obras que reflejan la vida de los trabajadores, como "Shining Silk", "Red Carpet", "Poetry", etc., entre las que destaca la muy cantada canción "Twilight": “¿Cuál es la diferencia entre?”. ¿Crepúsculo y Crepúsculo, a diferencia de Luo Kun y Wan Qi? Debería ser como la montaña Tiantai, con una cascada de doce metros y un manantial frente a ella. Hay algunos artículos fantásticos, fuegos artificiales blancos y nieve en el suelo. Weaver, Han, Leng Nu de Yuexi. El año pasado el embajador chino hizo una declaración y cayeron muestras del cielo. Tejer es como las nubes de gansos salvajes en otoño, y teñir es como el color del agua de manantial en el sur del río Yangtze. Falda larga con manga camisera de corte amplio y estampado de cubos dorados. Los trazos coloridos y extraños se ocultan y las flores giran con incertidumbre. "El poeta Wang Jian de finales de la dinastía Tang escribió muchos poemas que reflejan la producción de la sericultura y el tejido de seda, como "Ju Silkworms", "Tian Jia Xing", "Jin Song", "Yi Dao Qu", etc. "Jin Song" describe a Jinhu en Sichuan Life: "La hija mayor es Jinhu y su nombre es Shu en la familia del condado. Tener una cabeza larga para presentar a un cargo oficial es una experiencia amarga para los funcionarios. Las hojas laterales de la flor son diferentes, para que los hilos de seda no se sequen en otoño. Las libélulas rojas se vuelven moradas, las mariposas vuelan y las flores se vuelven moradas. "
La dinastía Song es famosa por su poesía, que contiene muchas descripciones de la cría de gusanos de seda. "Huanxi Sha" de Su Shi describió una vez la producción de carretes de seda en el campo: "Las hojas de cáñamo brillan en capas, y quien cocina los capullos en el pueblo es fragante, la cerca es hermosa. "Las flores de azufaifo caen sobre la ropa y las toallas, los coches suenan en el sur del pueblo y la ropa de vaca vende pepinos". "Partridge Sky" de Xin Qiji dice: "Las flores de Moshang acaban de romper los capullos y se han puesto huevos de gusanos de seda orientales. "Mariposa Rosa" también dice: "Ayer primavera, trece niñas aprendieron a bordar, una rama a la vez, sin enseñar a hacer flores finas". Es despiadado, llueve, llueve, hay viento. Cubre el jardín con crepé de líquenes. " están todos relacionados con la producción de seda. El mejor poema textil escrito en la dinastía Song es "Nueve máquinas", escrito por Anónimo, que cuenta la historia de una mujer de brocado que teje patrones de mal de amor: "Una máquina. Recogiendo moras y probándose ropa de primavera. El tiempo era soleado, cálido y débil. En las ramas de las flores de durazno, los oropéndolas cantan y tragan, negándose a soltarse. Dos máquinas. Los peatones se vieron inmediatamente retrasados. Shen Xin no pudo evitar dar una leve instrucción, se dio la vuelta y sonrió, Hua'er también respondió, por temor a ser conocido. Tres máquinas. Hay Wu Can, viejos y jóvenes. El banquete Dongfeng se detendrá en el jardín de Changzhou y las criadas se pondrán ropa de baile. Cuatro máquinas. Hay cejas pobladas en la voz muda. Volvamos a las semillas de loto tejidas. Gastar dinero es fácil, es difícil deshacerse de los problemas y el pulso es como la seda. Cinco máquinas. Las tiras horizontales tejen los poemas de Shen Lang. La frase central es nadie lo sabe. No hables de tristeza, no hables de demacrado. Sólo envíame amor. Seis máquinas. Todo juega con las flores. Incluso había dos mariposas entre las flores. Se quedaron un día y permanecieron a la sombra de la ventana. Lo vi solo durante mucho tiempo. Siete máquinas. Yuanyang frunció el ceño y vaciló. Tengo miedo de que me corten ligeramente, volar de un lugar a otro, dejarte rencor una vez y seguirte de nuevo. Ocho máquinas. El palíndromo sabe qué poema es. Entretejido en un significado desolado. Después de leer todas las líneas, estaba tan cansado que no podía hablar y no soportaba pensar demasiado. Nueve máquinas. Dos flores, dos hojas, dos ramas. Desde la antigüedad hemos sido cariñosos, de principio a fin. Angustioso. a través de un hilo. "
En las dinastías Ming y Qing, las novelas eran populares y las descripciones de la sericultura y la seda eran comunes en las novelas. Este tipo de descripción se puede ver a menudo en el "San Yan Er Pai" de la dinastía Ming. Dinastía Por ejemplo, "La historia del matrimonio que despierta" "Está escrito que había un artesano llamado Shi Fu en la ciudad de Shengze, provincia de Jiangsu. Resultó que era propietario de una pequeña máquina y cultivaba varias cestas de gusanos de seda cada año. Sin embargo, debido a sus buenas habilidades para criar gusanos de seda y la alta calidad de la seda que producía, las empresas competían por él. En sólo unos años, añadió tres o cuatro máquinas y contrató trabajadores para tejer. , "Jin Ping Mei", presenta a Ximen Qing, que dirige una tienda de seda. El nombre y la situación comercial de la seda también son muy especiales (Figura 0? 4? 2).
Cao Xueqin, descendiente del tejedor de Jiangning Cao Yin, tiene un conocimiento extraordinario de la producción y los productos de seda. Por lo tanto, su famosa obra "El sueño de las mansiones rojas" también contiene una gran cantidad de descripciones de textiles de seda, como brocados, satén, hilo de cigarra, humo ligero, seda de capullo, hilo de plumas, seda enrollada, tinta elástica, crepé, occidental. tela, pájaro dorado, dora, seda, etc.
En segundo lugar, la seda y el arte
La seda ha sido uno de los materiales importantes para la caligrafía y la pintura desde la antigüedad. Ya en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, una gran cantidad de libros y pinturas de seda estaban hechos de seda. Entre las dinastías Tang y Song, la seda fue el material principal para las pinturas de los literatos, y la mayoría de las pinturas transmitidas de la dinastía Tang a la Song fueron reproducciones en seda. Durante las dinastías Ming y Qing, la cantidad de libros de seda disminuyó gradualmente y la cantidad de libros de papel aumentó, pero todavía había muchas caligrafías y pinturas basadas en libros de seda, que se llamaron libros de seda o libros de seda. Desde la dinastía Song, la seda también se ha convertido en un material de montaje para caligrafía y pintura. Durante las dinastías Song y Yuan, la seda y el brocado se utilizaron principalmente como materiales de montaje y para envolver la cabeza. Durante las dinastías Ming y Qing, el brocado se utilizó para enmarcar caligrafía y pinturas. Por tanto, la seda tiene una estrecha relación con las bellas artes. Zhou Ying: "Sobre la influencia de la seda en la pintura china", "Investigación de la historia de la seda", número 2, 1985.
En la historia de China, la relación entre la seda y el arte se refleja más en la aparición frecuente de escenas de producción de seda como temas comunes en las obras de arte antiguas.
Se han visto patrones de gusanos de seda en bronces de la dinastía Shang, y durante el Período de los Reinos Combatientes se desenterraron muchas vasijas de cobre con escenas de recolección de moreras. Las imágenes de la recolección de moreras reflejan las escenas de trabajo, amor, canto, baile y sacrificio de las mujeres recolectoras de moreras en ese momento, que son muy vívidas. Desde las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías hasta las dinastías Sui y Tang, las escenas de producción de seda aparecían a menudo en piedras y ladrillos para retratos, murales y pinturas en madera. Especialmente Shandong Yuan Hongdao, Shandong Tengxian Longyangdian, Shandong Jiaxiang Wuliang Temple, Shandong Feicheng noroeste Xiaotangshan Guoju Temple, Jining Jinyangshan Ciyun Temple, Jiangsu Peixian Liucheng Town, Tongshan Red House, Jiangsu Sihong Caozhuang Dinastía Han se han encontrado piedras de retrato en Zengjiabao, Chengdu, Sichuan y otros lugares. La mayoría de sus temas son el entrenamiento de máquinas rotas de Madre Zeng, y las máquinas en las imágenes son todas telares al bies. Zhao Feng: Investigación sobre la restauración de telares de pedal en la dinastía Han, "Reliquias culturales", número 5, 1996. En las tumbas murales de las dinastías Wei y Jin en Jiayuguan, Gansu, se descubrió una gran cantidad de ladrillos con retratos relacionados con la recolección de moreras y seda. Hay dos obras famosas relacionadas con la producción de seda en la dinastía Tang, a saber, "Peng Tu" y "Lexiu Tu". Las pinturas reflejan no sólo los procesos de refinamiento, bordado y costura de la seda, sino también los patrones de seda de la época.
La pintura más famosa que refleja el proceso de producción de la seda es el Cuadro del arado y el tejido, pintado en Linglou, condado de Qianxian, a principios de la dinastía Song del Sur. El mapa de agricultura y tejido se basa en la agricultura y la producción de seda en ese momento, con 21 artículos de agricultura y 24 artículos de tejido. La obra original fue presentada al emperador Gaozong de la dinastía Song y la Academia de Pintura Hanlin la pintó en un libro de seda de colores, que se recopiló en el palacio imperial y se convirtió en una referencia para que los miembros reales comprendieran y apreciaran el tejido de gusanos de seda. La copia quedó en casa. Las versiones de las dinastías Song y Yuan de "Farming and Weaving Pictures" incluyen la versión con inscripciones y posdatas de la reina Wu, la versión de Liang Kai y la versión de Bai Cheng. Entre ellos se encuentran * * * en las inscripciones y posdatas de la emperatriz Wu, como bañar gusanos de seda, cortar hojas, calentar semillas, cepillar a cinco niños, recoger hojas, alimentar el cuerpo, dormir una vez, dormir dos veces, calentar gusanos de seda, dormir mucho tiempo. tiempo, ocupado recogiendo hojas, durmiendo Se utilizan para alimentar hojas grandes, escalar montañas para conectarse inteligentemente, enjambrar, escalar montañas, formar capullos, acostarse sobre capullos, incubar polillas de gusanos de seda y formar capullos. Durante el período Qianlong, alguien ingresó al mapa agrícola y tejido de Cheng Yuan, que fue elaborado en estricta conformidad con el orden de la dinastía Song. Qianlong hizo una talla en piedra con patrones de tejido de arado y los escondió en el Palacio de Verano.
Durante las dinastías Ming y Qing, aparecieron uno tras otro manuscritos de imágenes de arados y tejidos, especialmente en la dinastía Qing. En febrero del trigésimo quinto año del reinado de Kangxi (1696), el emperador Kangxi ordenó al pintor de la corte Jiao Bingzhen que copiara el plano y dibujara un cuadro de la agricultura y el tejido imperial. También escribió personalmente un prefacio y poemas, que fueron publicados. en varios lugares para alentar a los agricultores a cultivar moreras. Más tarde, las dinastías Yongzheng y Qianlong siguieron su ejemplo. En ese momento, los dibujos de imitación de arados eran muy populares. Algunos libros agrícolas y crónicas locales también tienen imágenes impresas sobre la agricultura y el tejido, e incluso muchas tallas de piedra, tallas de madera enrejadas de ventanas, pinturas de porcelana, imágenes de Año Nuevo, billetes y piedras de entintar tienen imágenes sobre la agricultura y el tejido. La popularidad de los cuadros agrícolas y tejidos también llevó al nacimiento de tipos similares de cuadros de algodón.
La seda también está muy relacionada con otras artes decorativas. La seda solía ser un revestimiento de paredes para la decoración de interiores y, por lo tanto, a menudo se imitaba en patrones arquitectónicos. El bronce, la cerámica, la laca, el oro y la platería y otros patrones decorativos también imitaban el estilo de decoración de seda o interactuaban con el estilo de seda, reflejando las características de la época. Por ejemplo, desde la Edad del Bronce media, la periferia y los huecos de los patrones de animales en varios recipientes rituales se han llenado con varios patrones geométricos pequeños, como palíndromos, patrones de truenos, etc. Esto puede estar influenciado por el bordado con temas de animales en figuras geométricas. Influencia de tejidos de textura oscura. Los patrones de brocado que a menudo se pueden ver en los patrones posteriores a las dinastías Song y Yuan incluyen pequeños patrones geométricos como patrones de agua curvos, patrones de malla y patrones de bolas. Como fondo, el patrón con el tema de un círculo en la tela sin duda se originó a partir del diseño de patrones de seda y aparece en casi todo el arte y las necesidades diarias, como porcelana, vasijas de metal, artículos lacados y arquitectura.
La relación entre la seda y el arte también se puede encontrar en el ámbito de la música.
Según registros históricos, la seda silvestre se ha utilizado para fabricar cuerdas de piano. Desde esta perspectiva, las cuerdas, como una de las principales formas de la música instrumental china, son inseparables de la seda, por lo que la música instrumental china antigua también se llama "seda y bambú".
Tres. La seda y la etiqueta religiosa
La antigua China era un país con un estricto sistema de etiqueta. En la sociedad antigua, la tela de seda en sí misma era un símbolo de nobleza y estatus, mientras que las telas de algodón y lino eran prendas de vestir para la gente común.
La ropa de "Tian Zi" es sin duda de la más alta calidad. "¿Shang Shu? En" Yi Ji ", ya hemos visto el registro en el "Capítulo 12 de la Primera Ceremonia de Coronación": "Si quieres ver a los antiguos, el sol, la luna, las estrellas, las montañas y los ríos, dragones, flores e insectos, encuentro; Zong Yi, algas, fuego, arroz glutinoso, platija, arroz glutinoso, bordado, pinta los cinco colores sobre los cinco colores y ofrécelo. "Según la interpretación de las generaciones posteriores, los significados de estos doce capítulos son: el sol, la luna y las estrellas, que significa brillar; el dragón, que puede cambiar y tomar su voluntad divina; la montaña, que toma su naturaleza o el significado. de la calma; los insectos chinos, el faisán, toman su La virtud del artículo; Zongyi, conocido como el respetado salón ancestral, tiene la forma de un tigre y un escorpión, lo que significa su valentía y sabiduría. El arroz significa ser nutrido. , en forma de hacha dorada, significa que se puede cortar; de hecho, las dos personas son opuestas y el tema es convertir el mal en bien: "Historia de la ropa china", Editorial de Drama de China. 1984, página 15. Capítulo 12: Diferentes niveles pueden usar diferentes cantidades En el segundo año de Yongping de la dinastía Han del Este (59), se decidió que el emperador usaría el sol, la luna y las estrellas para los siguientes nueve capítulos. , los dragones de montaña para los tres capítulos y los gusanos Han para el séptimo capítulo. Zhou Xibao: "Historia de los trajes chinos", China Drama Publishing House, 1984, página 18. No hay imágenes transmitidas de los primeros doce capítulos. Los primeros doce capítulos ahora se pueden ver en la mampara de laca de la tumba de Sima Jinlong en Datong, Shanxi. Los retratos de los emperadores y las imágenes de los emperadores representados en los murales de Dunhuang en Gansu están incompletos. Las ropas de seda reales de Ming Shenzong desenterradas. Dingling tiene doce capítulos.
El patrón de dragón también es una característica especial de la vestimenta del emperador. Según los registros históricos y las excavaciones arqueológicas, los patrones de dragón se usaban en la ropa del emperador ya en la dinastía Liao. Durante la dinastía Yuan, el dragón de cinco garras se usaba exclusivamente para la vestimenta del emperador, mientras que el dragón más pequeño de tres garras todavía podía usarse para ocasiones generales. Desde la dinastía Ming, ha habido diferencias entre los dragones de cinco garras y los de cuatro. Las pitones con garras, así como los peces voladores y las corridas de toros, que son muy similares a los dragones, excepto el dragón de cinco garras, las pitones, los peces voladores y las corridas de toros se utilizan para vestir.
Además de En los patrones, el color también es un factor importante para distinguir grados. En la historia de la dinastía Qin, la ropa de sacrificio todavía era negra, en la dinastía Han occidental todavía era amarilla y en la dinastía Han oriental todavía era roja. En la dinastía Han, los colores de los trajes eran diferentes según la temporada y los registros de servicio: los cinco colores son el verde primavera, el bermellón de verano, el amarillo de verano, el blanco de otoño y el negro de invierno que los nobles suelen utilizar para banquetes y residencias. , mientras que el verde es a menudo adorado por la gente común. Cuando el emperador Gaozu de la dinastía Tang, a sus súbditos se les prohibió usar túnicas rojas y amarillas, se estipulaba usar seda púrpura, seda de tercer grado o. arriba; seda escarlata, sarga, seda o más de cinco piezas de tela de seda amarilla, sedas pequeñas diversas, seda tejida y de doble hebra deben ser del séptimo grado o superior; el primer grado viste un caparazón de tortuga verde con incrustaciones de seda gigante. , y el noveno grado usa tela de seda verde y seda pequeña mixta. El volumen 45 del "Libro antiguo de la dinastía Tang" registra el Fu de Yu. Generalmente, se pueden determinar los cuatro colores: púrpura, rojo, verde y azul. Dinastías Sui y Tang El grado de color de los uniformes oficiales en la dinastía Song era el mismo que el de la dinastía Tang, pero los uniformes oficiales tenían patrones de brocado. El tercer grado usa brocado de león amarillo, el cuarto grado usa brocado fino verde. El quinto grado usa brocado rojo y el resto recibe túnicas estrechas de brocado, incluidos Mao Cui, Yi Nong, Yun Yan Brocade, Lion, Xun Que, Bao Zhao Brocade y Bao Jin. Hay siete tipos de brocado.
Durante las dinastías Ming y Qing, los funcionarios civiles y militares usaban complementos para expresar sus rangos. En el año 24 de Hongwu (1391), los rangos estándar de los uniformes militares se estipulaban como: "Gong, Hou, Xu, Bo, Qilin y Baize bordados. Los funcionarios son grulla de primera clase, gallo dorado de segunda clase, pavo real de tercera clase, nube de humo de cuarta clase, garceta de quinta clase, garceta de sexta clase, oropéndola de séptima clase, codorniz miscelánea de novena clase; oficial de primera clase, león de segunda clase, el tercer nivel, el tigre y el leopardo son el cuarto nivel, el oso es el quinto nivel, el sexto nivel es el tigre, el séptimo nivel, el rinoceronte es el octavo nivel. , y el caballito de mar es el noveno nivel. "Historia de la dinastía Ming" Volumen 67 "Yu Fu Zhi 3". Había dos tipos de tónicos en la dinastía Qing: los tónicos redondos y los tónicos cuadrados eran principalmente de dragón y pitón, utilizados por príncipes y nobles. utilizado por los funcionarios, entre ellos, los funcionarios: grulla de primera clase, faisán dorado de segunda clase, pavo real de tercera clase, ganso de cuarta clase, faisán plateado de quinta clase, garceta de sexta clase, codorniz de séptima clase, novena clase. gorrión; agregados militares: unicornio, león, leopardo, tigre, oso, tigre, rinoceronte, caballito de mar.
Además de los uniformes oficiales, el color de las telas de seda también se utiliza para distinguir grados y determinar la etiqueta. , trabajadores, comerciantes, budistas, taoístas y confucianos también tienen sus propios trajes específicos.
La seda también era muy utilizada en ocasiones religiosas. Ya sea un templo budista o un templo taoísta, siempre están cubiertos de seda de colores. Según Jialan de Luoyang, cuando Song Yun y Sheng Hui estaban en misión en las regiones occidentales, los patios budistas a lo largo de la Ruta de la Seda siempre estaban decorados con miles de banderas de colores. Este tipo de pancarta con una imagen de Buda impresa en la portada se llamaba "imagen bordada" en ese momento. Este tipo de imagen bordada se llama "Thangka" en el budismo tibetano. Hasta el día de hoy, todavía se conservan una gran cantidad de thangkas en los monasterios budistas tibetanos del Tíbet y Qinghai.
Cuatro. La seda y las costumbres
La larga historia de la seda en China también ha tenido un gran impacto en las costumbres populares. De los "Poemas sobre gusanos de seda" escritos por Wang Jian de la dinastía Tang, ya podemos ver algo de contenido: "Los gusanos de seda están envejeciendo y sus cabezas están cubiertas de capullos, los campos son amplios y ventosos, y el ajenjo no". secar en el patio. Los gusanos de seda están ansiosos por hacerlo melodioso y te han ofrecido sacrificios de morera durante muchos años. Pero el cielo es azul y no llueve, no hay moscas en el suelo y no hay ratones debajo. La novia rinde homenaje a la novia y le desea un capullo espeso, la mujer rocía jarabe de melocotón y el hombre toca la batería. Al tercer día, abrí un grupo de nieve y primero le entregué el nuevo capullo al magistrado del condado. Escuché que en el pueblo me instan a tejer, ¿con quién debería usarlo? "Durante las dinastías Ming y Qing, las costumbres en torno a la famosa ciudad sericícola de Hangjiahu se volvieron más coloridas.
En la antigüedad, cuando la ciencia estaba poco desarrollada, la gente depositaba sus esperanzas de una buena cosecha en la bendición de los dioses. , por lo que llevaron a cabo diversas actividades de sacrificio Según los registros históricos, a partir de la dinastía Zhou hace más de 3.000 años, los gobernantes imperiales otorgaron gran importancia a la adoración del dios gusano de seda. Había altares de gusanos de seda en los palacios de todas las dinastías. Se sacrificaba una vaca para adorar al dios gusano de seda Lei antes de criar gusanos de seda. La ceremonia es muy solemne. La adoración al dios gusano de seda es también la actividad más importante entre la gente, además de adorar a Lei Zu, según las costumbres locales. Se debe adorar a Dios en todas partes, incluida la "Madre del gusano de seda" y la "Flor reina del gusano de seda", las "Tres hermanas del gusano de seda", los "Cinco santos de las flores del gusano de seda" y el "Dios Qingyi". Los dioses de los gusanos de seda no son todos iguales. Algunos tienen templos especiales para los gusanos de seda y salones del rey de los gusanos de seda. Algunos templos budistas tienen estatuas de gusanos de seda al lado de los pasillos o bodhisattvas adorados, y algunos criadores de gusanos de seda tienen santuarios en las paredes para consagrar "escrituras sagradas" con gusanos de seda. estatuas.
La sericultura generalmente se lleva a cabo durante el Festival Qingming. Comienza alrededor del festival. En Huzhou, Zhejiang, hay un gran evento en el que se ruedan gusanos de seda y se reman botes dragón. del equipo de gusanos de seda antes de criar gusanos de seda. Antes de criar gusanos de seda, es necesario romper la adoración del dios gusano de seda, es decir, usar varios dioses y símbolos u otros hechizos para ahuyentar todos los fantasmas, virus y plagas que son dañinos para los gusanos de seda. Esta es también una medida higiénica y de prevención de epidemias. Cuando se crían gusanos de seda, se utiliza papel rojo en la puerta de la sala de los gusanos de seda para indicarles que no interactúen entre sí, lo que se denomina "dormir los gusanos de seda". "fuego". En este momento, una buena cosecha de capullos de gusanos de seda es una conclusión inevitable. Los criadores de gusanos de seda hacen bolas de masa de harina de arroz llamadas "círculos de capullos" para adorar al dios de los gusanos de seda. " Los familiares también se presentan manitas de cerdo, pescado fresco, flores, frutas, pasteles y otros alimentos, y preguntan sobre la cosecha de gusanos de seda, lo que comúnmente se conoce como "Mirando las noticias sobre los gusanos de seda". Después del Festival del Bote del Dragón y el Festival Xiaoman, los criadores de gusanos de seda suelen realizar algunas actividades de celebración, como lo que Huzhou llama Para "agradecer las flores de gusanos de seda", Deqing lo llamó "comer flores de gusanos de seda". grupo fue invitado a actuar Evite: "No comas hojas mojadas, no comas hojas calientes". Cuando los gusanos de seda estén creciendo, evite barrer el polvo en el interior. Evite freír pescado. No retuerzas el papel de los fuegos artificiales en la casa de los gusanos de seda y lo apagues. Evite colisiones de izquierda y derecha. Evite golpear puertas, ventanas, martillos, láminas y cualquier cosa que emita sonido. Evite llorar en la sala de los gusanos de seda. Evite malas palabras y palabras lascivas. Por la noche, no llega luz a las ventanas de la sala de los gusanos de seda. Las mujeres embarazadas menores de un mes no deben ser madres de gusanos de seda. Las madres gusanos de seda no deben cambiarse de ropa con frecuencia y deben lavarse las manos (con frecuencia). Evite llevar vino a quienes cortan moreras, alimentan a los gusanos de seda, los recogen o los dividen. Los gusanos de seda viven para siempre, no fumes. No coloque el cuchillo sobre la estufa ni sobre papel de aluminio. Evite las sopas calientes y el polvo de la estufa. Evite la entrada al hogar de mujeres embarazadas y niños filiales. Evite quemar la piel, el cabello y el pelaje. Evite el vino, el vinagre, las cinco especias, las cucarachas, las cucarachas, el almizcle, etc. "Las prohibiciones en el artículo son más científicas, y ahora existen tabúes en los municipios de gusanos de seda. También hay muchos tabúes lingüísticos en el área de Jiahu, como "brillante" y "jiang", porque los gusanos de seda brillantes y los gusanos de seda zombis son enfermedades de los gusanos de seda. etc.
Las industrias relacionadas con la producción de seda también tienen sus propias costumbres de producción y adoran a los dioses de la invención en varias industrias. Por ejemplo, el antepasado de la industria de la seda es Xuanyuan del Emperador Amarillo. También se encuentra el Palacio Xuanyuan en Suzhou, que es el antepasado de la industria de la seda de Suzhou. El fundador de la industria del bordado es Ge Hong de la dinastía Jin. La estela de piedra teñida Ge Weng fue desenterrada cerca del lugar escénico Geling Baopu Taoyuan. La fábrica de impresión y teñido de Hangzhou viene aquí todos los años para adorar al fundador de la industria del bordado. Aunque la familia llegó tarde, también es muy respetada por los trabajadores del bordado de Suzhou.