¿Cuánto dura la historia de la poesía china?
La colección más antigua de excelentes poemas es el "Libro de las Canciones" del período de primavera y otoño, que tiene 3.000 años.
El Libro de los Cantares es la colección de poesía más antigua de China. Recopila 305 poemas de aproximadamente 500 años desde principios de la dinastía Zhou occidental hasta mediados del período de primavera y otoño. En la dinastía anterior a Qin, se llamaba "Poesía", o el número entero se llamaba "Poesía Trescientos". Fue venerado como un clásico confuciano durante la dinastía Han Occidental y primero se le llamó Libro de los Cantares, que todavía se utiliza en la actualidad.
Recopilación Respecto a la compilación del "Libro de las Canciones", hay dos teorías en la dinastía Han: ① Los viajeros recopilaban poemas y los decían. "Hanshu·Yiwenzhi" registra: "En la antigüedad, había funcionarios que recopilaban poemas. El rey observaba las costumbres, conocía las ganancias y las pérdidas y examinaba él mismo la corrección del sistema de rima y las reglas de uso de la rima en el Capítulo 305". de "El Libro de los Cantares" es básicamente consistente con la forma de la poesía, y cubre un largo tiempo y un área amplia. En la antigüedad, cuando el transporte era inconveniente y los idiomas eran diferentes, sería inimaginable producir tal. una colección de poemas sin una recopilación y clasificación intencionadas. Por tanto, la teoría de coleccionar poemas es creíble. ② Confucio eliminó poemas. "Registros históricos de la familia Confucio" registra: "Los antiguos tenían más de 3.000 poemas, pero cuando Confucio eliminó su énfasis, pudieron usarse para la etiqueta y la justicia... 350 poemas, todos los cantó Confucio Kong Yingda en la dinastía Tang". , Zhu Xi en la dinastía Song, Zhu Yizun en la dinastía Ming, Wei Yuan y otros en la dinastía Qing se mostraron escépticos sobre esta teoría. El Libro de los Cantares fue escrito alrededor del siglo VI a.C., cuando Confucio aún no había nacido. En el año 544 a.C., el príncipe Jizha de Wu fue al estado de Lu para ver música. El orden de los poemas que le interpretaban los músicos de Lu era básicamente. Lo mismo que la versión actual del Libro de los Cantares muestra que ya existía una "Poesía" en ese momento, y Confucio solo tenía 8 años en ese momento. Por lo tanto, los estudiosos modernos generalmente creen que la teoría de la eliminación de poemas no es creíble. Pero según lo que dijo Confucio en "Las Analectas": "Me defendí y regresé a Lu, y luego disfruté de la rectitud de la música. La elegancia y los elogios encontraron cada uno su lugar apropiado. Se puede ver que Confucio corrigió la música". para "Poesía". Sin embargo, a finales del período de primavera y otoño, surgieron nuevos sonidos y la música antigua se perdió. Sólo las canciones y poemas de "Trescientos poemas" se transmitieron, convirtiéndose en la colección de poemas que vemos hoy.
Clasificación de estilos Las letras grabadas en "El Libro de los Cantares" son todas letras que alguna vez estuvieron incluidas en la música. El estilo de "El Libro de los Cantares" se divide según la diferente naturaleza de la música, y se divide en tres categorías: viento, elegancia y canto. ①Viento. Es música local de diferentes regiones. Los poemas de "viento" son canciones populares recopiladas de 15 regiones, incluidas Zhounan, Zhaonan, Bei, Yong, Wei, Wang, Zheng, Qi, Wei, Tang, Qin, Chen, Hui, Cao y Bin. ***160 artículos. La mayoría de ellas son canciones populares. ②Elegancia. Es la música de las áreas directamente bajo la dinastía Zhou, la llamada música formal. Los poemas "Ya" son canciones para banquetes palaciegos o reuniones de la corte. Según la música, se dividen en 31 poemas en "Daya", 74 poemas en "Xiaoya" y 105 poemas en "Xiaoya". A excepción de una pequeña cantidad de canciones populares en "Xiaoya", la mayoría de ellas son obras de literatos aristocráticos. ③Oda. Son canciones de baile y letras utilizadas en los sacrificios ancestrales del templo, y su contenido trata principalmente de alabar los logros de los ancestros. Los poemas "Song" se dividen en 31 "Zhou Songs", 4 "Lu Songs", 5 "Shang Songs" y 40 *** poemas. Todas son obras de literatos aristocráticos. Desde una perspectiva temporal, "Song of Zhou" y la mayor parte de "Daya" deberían haber sido producidas a principios de la dinastía Zhou occidental; una pequeña parte de "Daya" y la mayor parte de "Xiaoya" deberían haber sido producidas a finales de la dinastía Zhou occidental; al movimiento hacia el este; "Guofeng" La mayoría de ellos y "Songs of Lu" y "Songs of Shang" deberían haber sido producidos en el período de primavera y otoño. Desde la perspectiva del valor ideológico y artístico, tres poemas no son tan buenos como dos elegancias, y dos elegancias no son tan buenos como quince estilos nacionales.
El contenido ideológico de "El Libro de los Cantares" muestra de manera integral la vida social de China durante la dinastía Zhou y refleja verdaderamente la apariencia histórica de la sociedad esclavista de China desde su prosperidad hasta su declive. Algunos de los poemas, como "Shengmin", "Gongliu", "Mian", "Huangyi", "Daming", etc. en "Daya" registran el nacimiento de Houji hasta la conquista de Zhou por parte del rey Wu, que es el origen y desarrollo de la tribu Zhou y el poema narrativo histórico de la fundación del país.
Algunos poemas, como "Wei Feng·Shuo Shu", "Wei Feng·Fa Tan", etc., utilizan un tono sarcástico para revelar vívidamente la naturaleza codiciosa y parasitaria de los dueños de esclavos de conseguir algo a cambio. nada, y cantar la La voz de resistencia y anhelo de una vida ideal del pueblo mostró el despertar de los esclavos durante el colapso de la esclavitud. Algunos poemas, como "Xiaoya·Por qué la hierba no es amarilla", "Binfeng·Dongshan", "Tangfeng·Bustard Yu", "Xiaoya·Plucking Wei", etc. describen la nostalgia del marido, el amor por la tierra y el dolor por la guerra; "Wang Feng·Gentleman in Service" y "Wei Feng·Bo Xi" expresan el anhelo de la mujer desaparecida por el recluta. Reflejan desde diferentes ángulos el sufrimiento y el desastre interminables que el irrazonable sistema de servicio militar y el servicio militar obligatorio trajeron al pueblo durante la dinastía Zhou Occidental. Algunos poemas, como "Zhou Nan·Fengjuan" describen completamente el proceso laboral de las mujeres que recolectan plátanos; "Binfeng·July" describe la vida laboral de los esclavos durante todo el año; "Xiaoya·No Sheep" refleja la vida de pastoreo de los esclavos.
También hay muchos poemas que expresan la vida amorosa de hombres y mujeres jóvenes, como "Qin Feng·Jianjia" que expresa la búsqueda onírica entre hombres y mujeres, "Zheng Feng·Qin Wei", "; Bei Feng·Jianjia" "Standing Girl" muestra la fiesta lúdica entre hombres y mujeres; "Wang Feng·Plucking Ge" muestra el doloroso mal de amor entre hombres y mujeres; "Wei Feng·Papaya" y "Zhaonan·Gu Youmei" muestran el amor entre hombres y mujeres regalos mutuos; "Bao Feng·Bo Zhou" y "Zheng Feng·Jiang Zhongzi" reflejan el dolor causado por la interferencia de los padres y la opinión pública a los hombres y mujeres jóvenes. Por ejemplo, "Beifeng·Gufeng" y "Weifeng·Meng" también expresan el dolor de las mujeres abandonadas, condenan airadamente la ingratitud de los hombres y reflejan el trágico destino de la mayoría de las mujeres en la sociedad de clases.
Logros artísticos y su influencia "Zhou Li·Chun Guan·Master" dice: "El maestro enseñó seis poemas: Feng, Fu, Bi, Xing, Ya y Ode". Los poemas de Mao", también escribió seis significados. Entre ellos, Feng, Ya y Song se refieren a la clasificación de estilos; Fu, Bi y Xing se refieren a las técnicas de expresión. Con respecto a Fu, Bi y Xing, Zhu Xi de la dinastía Song dio una explicación más precisa en los "Poemas recopilados": "Fu se refiere a decir las cosas directamente; Bi se refiere a comparar esto con otras cosas; Xing se refiere a lo primero". Hablar de otras cosas puede llevar a las palabras que se cantan. "Por ejemplo, "Bin Feng·July" y "Wei Feng·Meng" son ambos del estilo Fu: el primero describe el arado de primavera, la recolección de moreras, el tejido y el campo. la caza, la elaboración del vino, el almacenamiento y la preparación. Toda la vida laboral durante todo el año, incluido el invierno, expresa el antagonismo de clases y el dolor y la indignación de los esclavos; estos últimos recuerdan la trágica experiencia de la esposa abandonada y el gángster al enamorarse; desde casarse hasta ser abandonado por el gángster, mostrando el dolor y la determinación de la esposa abandonada. Otro ejemplo es "Wei Feng·Shuo Shu" y "Bei Feng·Xintai" son analogías: el primero compara a los explotadores con grandes ratas codiciosas; el segundo compara al promiscuo y desvergonzado Wei Xuangong con un gran sapo; Mucha ironía. Por ejemplo, "Zhou Nan·Guan Ju" y "Wei Feng·Fa Tan" están ambos en estilo Xing: el primero está inspirado en el grito "Guan Guan" del pájaro virgen Jiujiu, que recuerda a la gente la relación entre hombres y las mujeres; este último se basa en esclavos. Se estaba elevando el sonido de la tala "kankan", que recordaba a la clase esclavista que debía obtener algo a cambio de nada. En "El Libro de las Canciones", las técnicas de Fu, Bi y Xing se utilizan a menudo indistintamente. Hay "Fu y Bi Ye", "Bi y Xing Ye" y "Xing y Bi Ye". Por ejemplo, "Wei Feng·Meng" tiene la forma de un poema, pero el poema "Las hojas de morera aún no han caído, y sus hojas son tan gruesas como la seda, y las palomas gimen y no hay comida para las moras". Obviamente es "felicidad y comparación". Otro ejemplo es "Wei Feng·Shuo Ren", que describe la belleza de Zhuang Jiang de manera descriptiva, pero "las manos son como amentos, la piel es como gelatina, los dientes son como calabaza de rinoceronte y la cabeza es como las cejas de una polilla" vívidamente. Expresa la belleza natural de Zhuang Jiang. Esta es obviamente otra "dotación y comparación". La aplicación exitosa de las técnicas Fu, Bi y Xing es una razón importante del fuerte sabor local de las canciones populares contenidas en El Libro de las Canciones.
El Libro de los Cantares se compone principalmente de cuatro palabras, con algunas palabras misceláneas. En términos de estructura, la forma de capítulos repetidos y frases repetidas se utiliza a menudo para realzar el efecto lírico. Solo se cambian unas pocas palabras en cada capítulo, pero se puede lograr un efecto artístico dramático. En cuanto al lenguaje, se suelen utilizar rimas de doble tono y palabras repetidas para describir objetos, onomatopeyas y mala apariencia. "Usa menos para hacer más, sin dejar rastro de emoción". Además, en términos de rima en El Libro de los Cantares, algunas frases riman, otras riman cada dos frases, otras riman hasta el final y otras cambian de rima a mitad de camino. Casi todas las reglas de rima de la poesía moderna ya están disponibles en el Libro de los Cantares. Canciones.
El Libro de los Cantares es el glorioso punto de partida de la literatura realista china. Debido a su rico contenido y altos logros ideológicos y artísticos, ocupa una posición importante en la historia cultural de China y el mundo. Creó una excelente tradición de poesía china y tuvo una influencia indeleble en la literatura posterior. La influencia de "El Libro de los Cantares" también ha trascendido las fronteras de China y se ha extendido por todo el mundo. Japón, Corea, Vietnam y otros países introdujeron muy pronto la versión china del Libro de los Cantares. Desde el siglo XVIII han aparecido traducciones al francés, alemán, inglés, ruso y otras.