¿Cuáles son las características de la cultura china y la cultura occidental?

1. La tradición ideológica de valorar a las personas por encima de la naturaleza. El llamado "cielo" generalmente se refiere al origen y las leyes del universo, el cielo, la tierra y la naturaleza, mientras que "hombre" se refiere a los principios de la sociedad humana y de las personas mismas. El Libro de las Mutaciones dice: "Mira la astronomía y observa los cambios del tiempo; mira la humanidad y conviértela en el mundo". Es decir: observa las leyes del movimiento del cielo para comprender los cambios de las estaciones. Preste atención a la ética y moral del personal y difunda la educación en el mundo. A diferencia del concepto occidental de separación del cielo y el hombre, del espíritu y el cuerpo, la cultura china enfatiza la unidad y coordinación de la naturaleza y el hombre. A los ojos del antiguo pueblo chino, el cielo y el hombre, el camino del cielo y la naturaleza humana son similares y están conectados, y pueden lograr la unidad interior.

2. Una tradición política que valora la etiqueta por encima del Estado de derecho. La característica fundamental de la cultura china es que es una cultura ética. La búsqueda de las relaciones humanas atraviesa todos los aspectos de la cultura china y, naturalmente, domina los antiguos conceptos políticos chinos. El "Libro de los Ritos" dice: "La moral, la benevolencia y la rectitud son indecentes; las enseñanzas comunes son indecentes; las disputas y disputas son indecentes; los reyes, superiores y subordinados, padre e hijo, hermanos, son indecentes". sistema, también es el código de conducta que siguen las personas, que se puede decir que es la categoría moral y política más alta para ajustar las relaciones sociales. "Las Analectas" dicen: "Cuando escucho una demanda, sigo siendo un ser humano. ¡No presentaré una demanda!" Confucio abogó por "no litigar", es decir, no abogó por que todos resolvieran las disputas mediante litigios. Si hay una disputa, debe mediarse mediante una ceremonia en lugar de un litigio. Durante más de dos mil años, este concepto ha quedado profundamente grabado en los corazones del pueblo chino. Desde las dinastías Qin y Han, el sistema legal y su proceso de implementación han seguido básicamente los conceptos confucianos de valorar la etiqueta, valorar la moralidad y valorar las relaciones humanas. Esta es la llamada tradición de etiqueta de "convertir los rituales en la ley y la ley en las costumbres".

3. Énfasis en el grupo e ignorar la tradición ética del individuo. En el largo proceso de desarrollo histórico, China ha formado un sistema social y cultural basado en la economía agrícola individual, con la familia patriarcal como trasfondo y la ética confuciana como núcleo. Contrariamente a la tradición cultural occidental que enfatiza al individuo y respeta el desarrollo de la personalidad, la tradición ética de China es: valorar a la familia, ignorar al individuo, valorar al grupo e ignorar al individuo. Según los conceptos patriarcales, los individuos están rodeados de grupos. "Tres principios cardinales y cinco principios constantes" son ideas importantes en la cultura ética confuciana china y tienen requisitos extremadamente estrictos para las personas. Las Tres Directrices Cardenales son: "El rey es la directriz de los ministros, el padre es la directriz del hijo y el marido es la directriz de la esposa". Las tres directrices cardinales están subordinadas entre sí en todos los niveles, y cada uno tiene sus propias obligaciones, como ser bueno con el padre, ser filial con el hijo y ser filial con los hermanos y amigos. Está bien, respeta a mi hermano. Las "Cinco Constantes" son: benevolencia, rectitud, propiedad, sabiduría y confianza. Los "Cinco Principios" son en realidad la encarnación de los "Tres Cardenales". Las "Tres Directrices Cardinales y las Cinco Virtudes Constantes" han sido eternas desde que fueron propuestas en la dinastía Han. No es sólo la expresión concentrada del orden gobernante, sino también el código de conducta para la vida diaria de la gente.

4. La tradición cognitiva que valora la intuición y ignora el pensamiento racional. El pensamiento tradicional chino considera la experiencia como la principal forma de entender la ontología, que es superior a la especulación racional y es esencialmente pensamiento intuitivo. Los confucianos y taoístas del período anterior a Qin eran buenos en el pensamiento dialéctico intuitivo, mientras que los mohistas y eruditos famosos (Hui Shi, Gongsun Long) del período posterior desarrollaron un pensamiento lógico racional y propusieron una serie de proposiciones lógicas llenas de espíritu especulativo. Sin embargo, desde la dinastía Han hasta las dinastías Wei y Jin, el confucianismo, el budismo y el taoísmo se complementaron y se convirtieron en la corriente principal de la cultura china. Los tres defendieron una comprensión intuitiva del universo y la vida. La intuición moral confuciana, la intuición artística taoísta y la intuición religiosa budista llevan la experiencia subjetiva y la comprensión intuitiva al extremo. Creen que el universo mismo sólo puede comprenderse a través de la intuición y la iluminación, más que a través del lenguaje, los conceptos y el razonamiento lógico. .

2. Características de la cultura occidental

1. Énfasis en la oposición entre hombre y naturaleza. Debido a que la civilización china se desarrolló tierra adentro y no se expandió hacia el océano, esto llevó a su cierre o contracción. Al mismo tiempo, la cultura china enfatiza "la unidad de la naturaleza y el hombre", es decir, la armonía y la unidad de la naturaleza y el hombre, más que la oposición entre la naturaleza y el hombre. En términos generales, no falta la subjetividad como base de la filosofía en la tradición cultural china. Si el cielo y el hombre estuvieran completamente integrados, no habría necesidad de que el concepto de cielo y hombre existiera de forma independiente. De hecho, creer en el poder de las personas y creer que el sujeto puede captar el objeto es el contenido más razonable.

2. Enfatizar los estándares personales. Existen grandes diferencias entre las culturas oriental y occidental en la relación entre individuos y grupos. Aunque la cultura china reconoce que cada individuo es único y tiene personalidad, dignidad, intereses y valores independientes, enfatiza particularmente que los individuos también son miembros de familias, unidades, naciones, seres humanos, países y grupos mundiales; toda la relación social, un miembro de un grupo. El destino y los intereses de un individuo dependen del grupo. El valor de un individuo sólo puede reflejarse a través de la identificación del grupo. La existencia de un individuo sólo puede revelarse a la sociedad siendo responsable del grupo. La cultura occidental ve a las personas como individuos independientes con libre albedrío que existen en relaciones sociales. Como individuo, cada uno es responsable de su propia supervivencia y destino, y el valor personal se obtiene a través de su propia lucha.

3. Enfatizar el hedonismo. La cultura griega y romana antigua se caracterizaba por un espíritu secular, mientras que la cultura hebrea medieval se centraba en ideales religiosos. La cultura occidental moderna es la cultura real y madura de Occidente, o la cultura dominante de Occidente. Su espíritu cultural puede denominarse "idealismo secular", que es producto de la penetración mutua y la fusión del antiguo espíritu secular y los ideales religiosos medievales. La corriente principal de la cultura occidental moderna, es decir, el "idealismo secular", considera la creación del "cielo en la tierra" como el fin de la historia o como el objetivo ideal del concepto de "progreso histórico".

Aunque hay muchos afluentes de la cultura moderna, y las ideas y opiniones de las personas incluso entran en conflicto entre sí, entender la vida y la historia como un proceso creativo es la corriente principal. Sólo cómo crear un "cielo en la tierra" y qué tipo de "cielo en la tierra". "Debería crearse. Hay contradicciones y conflictos arriba.