Colección de citas famosas - Mensajes de felicitación - Apreciación del "Prefacio a la Oda del Gobernador""Das Kapital" de Du Du sugirió trasladar la capital a Chang'an, que era de gran importancia estratégica. Ban Gu mantuvo a Luoyang como capital y fue extremadamente cauteloso en su evaluación de las capitales de la antigua dinastía Han y de Occidente. No hace falta decir que "Xi Du Fu" fue originalmente una palabra de elogio y fanfarronería. El capítulo inicial de "Du Dong Fu" dice: El maestro de Du Dong suspiró: "Es triste cambiar las costumbres. Mi hijo, que dice ser una biblioteca, protege los ríos y las montañas y conoce al emperador, ¿cómo puede ver el ¿Dinastía Han?" La crítica está dirigida a Qin Shihuang, en lugar del emperador Xian de la dinastía Han. A continuación, escribí un breve párrafo "El Kaiyuan del gran hombre", que es muy general. Debido a que los Han Posteriores afirmaban ser la monarquía de los Han Antiguos, los Han Antiguos deben afirmarse sin embargo, en comparación con los Han Tempranos y los Han Posteriores, lo que los gobernantes en ese momento necesitaban eran elogios y elogios por los logros de los Han Posteriores; Han y la capital oriental de Luoyang, por lo que los logros del ex Han no se pueden describir en detalle. Dice a continuación: "La charla de hoy sobre el gobierno de Jianwu y los asuntos de Yongping se basan en Taiqing para confundir a los eruditos". Comienza a describir los logros y rituales de la dinastía Han posterior. También dijo: "Si la capital se traslada a una ciudad, habrá una razón para el resurgimiento de Yin Zong; es decir, en el suelo, estará el sistema de Zhou Cheng y Longping". su capital, Luoyi, tiene precedentes y ocupa el primer lugar en el mundo. Clasificada entre las mejores del mundo, tiene una ubicación geográfica favorable. A partir de la disposición del contenido de "Fu" y la cuidadosa elección de palabras y oraciones, podemos ver la mentalidad del gobernante supremo en ese momento y la comprensión de Ban Gu. "Du Dong Fu" se basa en el sistema de etiqueta feudal, elogia los tiempos prósperos de Jianwu y Yongping y termina con "Prosperidad". Primero elogia y luego critica a Sidu Bin, cuya escritura es vacilante y expresiva. A continuación, comparó directamente la situación y las costumbres de las capitales occidental y oriental: "Es más, a Fu Chai le resulta difícil construir una frontera y una defensa en Xirong. ¿Por qué no construirla sobre el suelo, levantarse del suelo y rodear?" ¿Está por todos lados?" Las nueve colinas de las montañas Qinling, el río Jingwei, las cuatro montañas y las cinco montañas, de regreso al río Luo, la fuente del libro. Zhang Jian, Ganquan y la Ciudad Prohibida son dioses. ¿Cuál es mejor que Lingtai, Tangming, Tongyi y Tiantang? ¿Está lleno de significado el Gran Maestro de Kunming con bandadas de pájaros y bestias? El caballero es extravagante y se comporta con benevolencia y rectitud. ¿Quién, como la ley, tiene alas? "Esta actitud elogia claramente la ubicación geográfica, la situación y las sencillas costumbres de Luoyang, la capital de Oriente, así como la combinación de arquitectura y medio ambiente". "La unidad de la naturaleza y el hombre" y el "cumplimiento de las leyes" señalan el tema. de "Du Dong Fu", "Fuente" y "Moral Wealth" son los lugares donde "Du Dong Fu" se centra en la narrativa y la propaganda. Veamos el comienzo de "Erdu Fu": "Mi discípulo Qin Afang abrió el cielo, pero no sabía que Luo Jing tenía un sistema; sabía que el Paso Hangu podía cerrarse, pero no sabía que allí No era nada más que el rey." Las ganancias y pérdidas de la dinastía Qin (en realidad se refiere a la dinastía anterior a Qin) y la dinastía Han del Este se miden con una nueva escala. Entonces, la admiración por Xidu Bin es el final de Fu Zhuchu. Esto es exactamente lo mismo que le pasó a Shang. Sin embargo, en general, el comienzo, el final y la transición de "Dudu Fu" de Ban Gu son más rigurosos y naturales, llenos de modalidad y mejores que entusiasmo. Debido a que el propósito de la creación de Ban Gu es expresar sus opiniones personales sobre un determinado tema político, o incluso participar en un debate, no tiene muchas partes exageradas como Zixu y Shanglin, pero es más empírica. No expresa principalmente una emoción o un espíritu, sino una idea y un concepto. También se puede decir que esto está relacionado con la tendencia de la época en ese momento, que es un reflejo del estilo literario y la atmósfera social de ese momento. Además, de acuerdo con el énfasis en la etiqueta y el confucianismo en el Fu, el lenguaje del Fu es elegante y grácil (como se señala en la "Historia del Fu" de Ma), el ritmo es tranquilo y armonioso, y se puede decir que tener una voz dorada y un comportamiento elegante. En términos de estructura, este poema también tiene avances en "Zixu" y "Shanglin", como se mencionó anteriormente. Echemos un vistazo a la idea final. "Du Dong Fu", como el final de todo Fu, no terminó con la "frustración, deambular y tomarse de la mano de Xi Dubin para decir algo". Lo siguiente es: "El maestro dijo: Reinicie, y ahora se otorgarán cinco poemas". Considerando que el siguiente poema separará el final y perderá su encanto, adjunté este poema al final del artículo y Xidu Bin lo elogió. Como final: Bin se graduó, pero dijo: "¡Qué hermoso poema! La justicia depende de Yang Xiong, y es verdad. Los ladrones solo se preocupan por el deseo de su maestro de aprender, pero Gainai se encontró con la adversidad. El niño es loco y simple. y no sabe qué cortar." Ya que escuchó que estaba sufriendo, que lo recite toda su vida. "Parece ligero y humorístico, con un toque de alegoría, lo que hace que este excelente discurso esté lleno de solemnidad y vivacidad. Entre ellos, "la justicia está en Yang Xiong, y las cosas son similares", es también el resumen de Ban Gu de las características de "Dudu Fu". En comparación con el único cazador en "Zixu" y "Shanglin", este Fu tiene una descripción más rica y amplia de la forma, el sistema y las reliquias culturales de Luoyang. También puede mostrar la política y la política de una época en un enfoque concentrado y multiangular. Y de manera multifacética. Debido a las condiciones de desarrollo económico y cultural, algunas personas en generaciones posteriores lo imitaron, formando el tipo de "Kyoto Fu".