¿Por qué debemos leer hoy "Las Analectas de Confucio"?

Al formular esto, en realidad ha presupuesto una pregunta: ¿es útil leer "Las Analectas de Confucio"? ¿Son útiles los exámenes? ¿Es útil para encontrar trabajo? Comparado con un cristiano, ¿por qué no pregunta por qué debería leer la Biblia?

Primero, no piensa en preguntas útiles cuando lee la Biblia. En segundo lugar, incluso si piensa en el papel de la Biblia, comprenderá que la Biblia le está ayudando a construir un sistema de creencias y le está dando una base para la vida.

Pero en China, todavía se plantea la cuestión de por qué deberíamos leer "Las Analectas", convirtiendo un problema que no lo era en un problema. Como debo responder, intentaré responder.

El valor de "Las Analectas" como libro de texto de educación básica reside en tres sistemas.

Primero, "Las Analectas" es un sistema de conocimiento.

Las Analectas de Confucio contienen conocimientos culturales ricos, profundos, concisos y muy puros con un contenido cultural muy alto. Por ejemplo, "Las Analectas de Confucio" tiene 500 capítulos y 16.000 palabras, y más de 100 modismos. Los modismos son la fuente original y el significado original no es el dogma en el diccionario de modismos.

Hay cientos de proverbios en "Las Analectas de Confucio" que puedes citar a lo largo de tu vida, que contienen mucha sabiduría para la vida. Este sistema de conocimiento es completamente diferente de los libros de texto actuales.

Los niños que han estudiado "Las Analectas de Confucio" durante un año no necesitan pasar pruebas para demostrar lo diferentes que son de otros niños. Subir paso a paso y ascender requiere un poco de esfuerzo. Cada paso es fácil. Definitivamente va cuesta abajo. Lo mismo ocurre con la educación. Arriba o abajo, los resultados son diferentes. Uno está en la montaña y el otro al pie de la montaña.

Los niños de hoy, incluso si tienen un doctorado o un posdoctorado, todavía son inmaduros en lo que respecta al trabajo. La madurez mental requiere tres aspectos: primero, comprenderse correctamente a uno mismo; segundo, comprender correctamente a los demás y al entorno; tercero, manejar correctamente la relación entre uno mismo, los demás y el entorno; La verdadera madurez es decente y disciplinada, pero también gentil, respetuosa y frugal.

En segundo lugar, "Las Analectas" es un sistema de valores.

"Las Analectas" nos pueden decir: ¿Qué tipo de sociedad es una sociedad ideal? ¿Qué tipo de política es la política ideal? ¿Qué tipo de persona es la persona ideal? Considerándolo todo, en una frase: qué tipo de vida es una vida ideal. El segundo sistema, enseñar a los niños a hacer juicios de valor, es más importante que el primer sistema de conocimientos.

"Las Analectas" es un libro sobre ideales y un libro que nos ayuda a construir nuestra fe. Como se mencionó anteriormente, la fe es una creencia en cosas inciertas. Los valores básicos no necesitan ser verificados, pero sí deben ser reconocidos. Entonces, ¿qué es Yang? Se trata de creer en algo superior a ti, en algo que te lleva hacia arriba. No fe, sino fe. Buscar. Por lo tanto, creer significa creer en algo incierto, pero esta cosa incierta debe hacerte querer subir; No todo lo que es incierto se puede creer. No podemos creer en privar a la gente de cosas. Creer en algo que es incierto pero que puede llevarte hacia arriba se llama fe.

Los seres humanos somos nobles, pero debemos recordar una cosa: la nobleza de los seres humanos no se refleja en todos los individuos, y la grandeza y brillantez de la naturaleza humana no se refleja en la humanidad de todos los individuos; Grandeza y brillantez de la naturaleza humana, seres humanos La nobleza de la humanidad a menudo se refleja en algunos grandes hombres muy especiales. Representan la brillantez de la naturaleza humana y la nobleza de las personas, y la mayoría de nosotros deberíamos admirar esa brillantez. admiración y fe!

Las Analectas de Confucio nos proporcionan una especie de creencia. La gente vive en el mundo real, ¿y el mundo real es justo? ¿Real? ¿Qué persigue la gente en el mundo? ¿Debería serlo? este mundo.

El mundo humano es diferente al mundo animal. Los animales siempre se adaptan pasivamente al medio ambiente, mientras que los humanos cambiarán el medio ambiente y harán del mundo un lugar mejor. El hermoso mundo que anhelan los seres humanos es el mundo que debería ser.

¿Qué pasará si los seres humanos pierden el anhelo por el mundo correspondiente? Vivimos no sólo en la vida real sino también en un mundo imaginario. La razón por la que vivimos no es el mundo de este momento, sino un mundo imaginario, un mundo mejor que el actual.

La vida tiene sus propios defectos, pero ¿no es sólo vivir para una vida mejor? ¿La educación no se trata simplemente de convertirse en una mejor persona? Un niño llega a tu casa y cambia su vida para mejor. La educación es para mejorar la vida. Sin una adecuada imaginación del mundo, ¿qué tipo de educación puede haber?

Leer la Biblia es ganar una base para la vida y comprender por qué eres como eres.

Así como las Analectas de Confucio nos dicen qué tipo de persona queremos ser, también son la base para que seamos seres humanos. "Las Analectas" habla de ideales y juicios de valor. Si no entiendes esto, nunca entenderás qué es la cultura.

¿Qué tipo de base para la vida nos pueden dar las Analectas de Confucio? Según las "Analectas de Confucio", alguien le preguntó a Confucio: ¿está bien devolver el mal con bondad? Confucio primero le preguntó al hombre: ¿Por qué devolverle el favor? Luego Confucio explicó cómo mirarlo. ¿quejarse? Respuesta: Informe la queja directamente y pague la queja con amabilidad.

Las palabras de Confucio son muy simples, pero contienen su evaluación continua de diversos valores y su juicio de valor final. ¿Echar un vistazo primero? ¿Pagar bondad con bondad? ,¿Puedo? Cuando se trata de una persona específica, si te lastimo, no te importa, ¿verdad? ¿Pagar bondad con bondad? Como individuo, no hay ningún problema con esta elección. Sin embargo, Confucio no estaba respondiendo la pregunta de una persona. Quería responder a la pregunta de si todo el mundo podría hacer esto todo el tiempo. Confucio consideró si se podían alcanzar los estándares del sistema moral de un país o incluso de toda la raza humana. ¿Pagar bondad con bondad? .

Desde esta perspectiva, inmediatamente hay un problema. ¿Cuáles son los estándares del sistema moral de un país? ¿Pagar bondad con bondad? ¿O animar? ¿Pagar bondad con bondad? ¿A qué conducirá esto?

Entonces Confucio preguntó: ¿Por qué deberíamos devolver la bondad? Si una persona hace algo malo, se le debe tratar bien. Si alguien hace algo bueno, ¿cómo se le debe tratar? Si una persona hace algo bueno, ¿seguramente debería hacerlo? ¿Pagar bondad con bondad? Entonces, ¿se le ha hecho algo malo a una persona? ¿Pagar bondad con bondad? Finalmente, fusionar elementos similares significa que hay buenas noticias independientemente de si lo haces bien o mal.

De esta manera, no podemos evitar que las personas hagan cosas malas ni animarles a hacer cosas buenas. Ser amable con la gente mala es ser injusto con la gente buena. Eso parece. ¿Pagar bondad con bondad? Es un estándar moral muy alto, pero al final no promoverá el progreso de la moralidad social, sino que promoverá la regresión de la moralidad social.

Los seres humanos somos animales racionales, y la racionalidad y la moralidad son dos cosas diferentes. La llamada racionalidad significa maximizar los intereses personales y considerar los problemas desde la propia perspectiva. La moralidad no cambia la racionalidad de las personas, pero guía la racionalidad de las personas, haciendo que las personas que hacen cosas buenas se sientan recompensadas y las personas que hacen cosas malas se sientan presionadas, y las guía a elegir racionalmente hacer cosas buenas en lugar de cosas malas. No se trata de cambiar la naturaleza humana, sino de adaptarse a la naturaleza humana. Entonces, desde la perspectiva de construir un sistema moral, ¿verdad? ¿Pagar bondad con bondad? .

¿Es este el caso? ¿Pagar agravio con agravio? Entonces qué. No puedo. ? ¿Cuándo es la venganza? ? ¿Qué es lo peor? ¿Pagar agravio con agravio? Hace que la gente buena caiga tan mal como la gente mala. Cuando una sociedad promueve. ¿Pagar agravio con agravio? De hecho, está degenerando a toda la sociedad, e incluso fomentando la degeneración de toda la sociedad. Entonces, ¿cómo tratarlo ahora? ¿quejarse? En este caso ¿no? ¿Pagar agravio con agravio? ¿No podemos defenderlo? ¿Pagar bondad con bondad? Entonces, ¿dijo Confucio? ¿Quejarse directamente? ,?Paguen bondad con bondad, devuelvan bondad con bondad, den ánimo y dejen que más personas hagan cosas buenas por los que hacen cosas malas, ya que no es así? ¿Pagar agravio con agravio? ,¿No? ¿Pagar bondad con bondad? ,¿pero? ¿Quejarse directamente? . ¿Qué es recto? Esto es justicia. Quienes hagan cosas malas recibirán el castigo que merecen, sin perdón especial ni venganza deliberada, y serán recompensados ​​con un juicio justo.

Mire, un diálogo tan breve contiene las consideraciones de Confucio sobre tres juicios de valor. Hay más de 500 artículos en "Las Analectas de Confucio", casi todos los cuales son preguntas de opción múltiple como esta. Al leer "Las Analectas", lo que se obtiene no es sólo un sistema de conocimientos, sino también un sistema de valores. Puedes aprender a emitir juicios de valor, mejorar tu capacidad para emitir juicios de valor, ser mentalmente maduro, distinguir el bien del mal, conocer el bien y el mal, la belleza y la fealdad, y tener una base para progresar y retroceder a lo largo de tu vida.

Hoy hablamos de educación de calidad y apostamos por una educación de calidad. ¿Por qué ha sido tan insatisfactorio durante tantos años? Debido a que se malinterpreta aumentar el conocimiento como mejorar la calidad, la educación de habilidades se malinterpreta como educación de calidad. ¿Puedes tocar el piano, escribir caligrafía, bailar y actuar? ¿Eres de alta calidad? No, el niño está agotado y no es de gran calidad.

Porque la calidad no es una habilidad, ni una puntuación de conocimientos en una prueba, ni una respuesta estándar en una hoja de papel. La calidad es un juicio de valor. Mencio usó la sabiduría para hablar sobre el bien y el mal. El bien y el mal son la esencia de la sabiduría de una persona. Ser capaz de distinguir el bien del mal y poder elegir valores son cualidades.

¿Calidad es lo que decía Mencio? ¿Cuatro corazones? : Simpatía, vergüenza, resignación, bien y mal. Una persona que es compasiva; una persona que conoce la vergüenza, sabe qué hacer y qué no hacer; una persona que sabe hacer concesiones siempre tendrá dificultades en este mundo, y siempre habrá concesiones cuando haya competencia. A esto se le llama civilización; una persona puede distinguir el bien del mal y juzgar el bien del mal. Estos cuatro corazones suman cuatro palabras: benevolencia, rectitud, decoro y sabiduría. Esto es calidad.

Estas cuatro palabras se enfatizan y promueven en nuestra educación, pero el efecto es medio. ¿Por qué? Debido a que no se implementa en los libros de texto de educación básica, no ayudará a los educados a formar un sistema de conocimiento y un sistema de valores, y no establecerá una creencia ni una base espiritual para la vida. La implementación de la cultura son los clásicos culturales; la implementación de los clásicos culturales está en los libros de texto de educación básica.

En tercer lugar, "Las Analectas" son un sistema cultural.

Alguien me hizo una pregunta: Dado que leer la Biblia puede hacerte una buena persona, ¿por qué debes leer "Las Analectas de Confucio"? Estoy un poco enojado. Yo digo que leer las Analectas de Confucio y leer la Biblia pueden hacer de una persona una buena persona. La diferencia es que aprender "Las Analectas" es una identificación con la cultura china.

La educación de una nación debe permitir que los niños tengan un sentido de identidad cultural nacional para que puedan tener cohesión nacional. ¿No tiene también la educación una función básica, que es la de cultivar la identificación con la cultura nacional y la cohesión nacional? ¿Por qué a los niños de hoy en día les gustan tanto los festivales extranjeros? ¿Puede nuestra educación permitir que los niños adquieran un sentido de identidad cultural a partir de los clásicos culturales desde una edad temprana?

Hay un templo de Confucio en Jianshui, Yunnan. Allí dije algo: en una zona tan fronteriza, un templo de Confucio vale cien mil soldados. Está muy cerca de Vietnam y lejos de Beijing. ¿Por qué nos identificamos históricamente con Beijing pero no con Vietnam? Por identidad cultural.

¿Por qué China es la única nación del mundo cuya historia nunca ha sido interrumpida? Por identidad cultural. Que la historia se interrumpa depende de si se interrumpe la identidad cultural. El país es muy vasto, con una población tan grande, y su entorno geográfico y recursos de productos varían mucho. ¿Por qué podemos mantener la unidad a largo plazo? Éste es el poder de la cohesión cultural.

La fuerza más grande y duradera en el mantenimiento de la unidad nacional de China durante miles de años no es el ejército de la dinastía Qin, sino aquellos que guían a los estudiantes en el campo a leer en voz alta con una copia encuadernada con hilo de " ¿Las Analectas de Confucio"? ¿Confucio dijo que deberíamos estudiar y estudiar todo el tiempo? Un antiguo estudiante de una escuela privada.

¿Cuándo abren los niños de Yunnan las Analectas de Confucio y las leen? ¿Confucio dijo que deberíamos estudiar y estudiar todo el tiempo? En esa época, los niños de Beijing, Sichuan y Qinghai también estudiaban. Finalmente, todos tienen un maestro en el corazón, Confucio. Sus vidas tienen un * * y un fundamento. "Las Analectas de Confucio" es un clásico de la cultura tradicional china y un clásico de la dinastía Yuan. ¿Quién es Yuan? ¿Ocurre lo mismo al principio, en el clásico? código fuente? .

Los chinos tienen la belleza de la vida china. Comenzando con la educación básica, enseñando clásicos culturales tradicionales, incluidas "Las Analectas de Confucio", y luego enseñando música, ajedrez, caligrafía y pintura tradicionales chinos a los niños, se formará el verdadero espíritu y temperamento del pueblo chino, tanto mental como físicamente.

La civilización es la verdadera fuerza de una nación.