¿Por qué Pan Jinlian siempre se ducha en la serie de televisión? La razón es asombrosa
Como novela famosa sobre asuntos mundanos, aparecen con frecuencia descripciones de escenas de baño en "El año de la ciruela en el jarrón de oro". En el capítulo veintinueve, Wu Shenxian Bing valora la sopa de orquídeas de Pan Jinlian de por vida y lo invita a bañarse con Pan Jinlian. Como capítulo especial, escribe sobre su baño y el de Ximen Qing con sopa de orquídeas. Esta fue probablemente una "base" importante para que los dramas cinematográficos y televisivos posteriores rehicieran la escena del baño de Pan Jinlian.
En la versión CCTV de Water Margin, el primer baño de Pan Jinlian se presentó a la audiencia como una parte integral de la vida diaria. Después de levantarse, Pan Jinlian primero cortó leña, hirvió agua y amasó para hacer pasteles. Luego despertó a Wu Dalang y lo envió a trabajar. Después de hacer todas las tareas del hogar, bañarse se convirtió en su forma de relajarse y descansar del día. Aquí, Pan Jinlian muestra la imagen de una buena esposa y madre.
Cuando Pan Jinlian se bañó por segunda vez, la trama empezó a tener altibajos. La llegada de Song Wu interrumpió el estado de ánimo tranquilo original de Pan Jinlian. La imagen alta y masculina formó un marcado contraste con la apariencia fea y miserable de Wu Dalang. Cuando Pan Jinlian vio a Song Wu por primera vez, se sorprendió y se sorprendió, y luego se quedó pensativo. La pérdida y la autocompasión del personaje se muestran perfectamente mientras se ducha.
Algunos estudiosos creen que la disposición continua del baño de Pan Jinlian en la obra no puede considerarse completamente como un truco o una mala idea por parte del guionista o director. Desde una perspectiva psicoanalítica, esta es la dolorosa expresión que Pan Jinlian hace de sus mujeres. Es narcisista y autodestructiva. En opinión de Pan Jinlian, ella y Song Wu son bellezas heroicas. Sin embargo, un truco del destino hizo que se casara con Wu Dalang, y el mundo emocional originalmente reprimido de Wu Dalang comenzó a colapsar ante la realidad. En la versión CCTV de Water Margin, el dolor extremo de Pan Jinlian en el amor y la autocompasión por su propia decepción se transmiten a la audiencia a través del "baño": el tocador privado cerrado, en el que los forasteros no pueden husmear, es el mundo interior de Pan Jinlian que no uno se atreve a saber. Pan Jinlian se bañó cuatro veces en Water Margin y cada vez se volvió más devota, lo que implica que entró en contacto con cuatro hombres, y los hombres que conoció eran cada vez mejores. Este tipo de descripción detallada es la sutileza de las obras clásicas.
Además, el propósito principal del baño es naturalmente limpiar el cuerpo, pero en la antigüedad, bañarse no sólo significaba limpiar la suciedad del nivel físico, sino que también implicaba una limpieza moral y una limpieza espiritual. El llamado "baño en cuerpo y virtud" significa que durante las dinastías Ming y Qing, cuando las crónicas locales registraban que una mujer casta se suicidaba, inevitablemente escribían sobre su baño y cambio de ropa. Esta rutina de escritura es sólo un simbolismo moral para el baño de envases. Pan Jinlian, como representante de "la mejor prostituta de todos los tiempos", según los conceptos confucianos, lava repetidamente su impureza física, que es la impureza moral de Bixing. El polvo de su cuerpo se puede quitar, pero la suciedad moral es difícil de borrar.
El baño de Pan Jinlian descrito en el Libro de los Ritos representa en realidad el comportamiento simbólico de Pan Jinlian de buscar la unión ideal entre hombres y mujeres. ¿Por qué se asocia tomar una ducha con tener relaciones sexuales con un hombre? En el concepto de los antepasados, el agua se considera la fuente de vida y en muchos lugares existe la creencia en la reproducción del agua. Por ejemplo, en la leyenda de Water Margin, el agua es "la fuente de todas las cosas", y el antiguo libro Yi "Jin Ping Mei" dice: "Mis antepasados nacieron en el agua". Los antiguos no conocían los conocimientos científicos modernos. Mucha gente creía que la concepción de la mujer se debía a la acción del agua y que el baño era la oportunidad de concebir. Por eso, las mujeres que quieren quedar embarazadas y tener hijos quieren bañarse en agua. El baño se ha convertido en un procedimiento clave para la concepción y el parto. Hay un poema en el año "Bañarse con una niña en la piscina salada para hacerla brillar", que es una expresión de la costumbre de bañarse para encontrar un hijo. Dado que Hu Yajie, una chica rica de la capital, considera el baño como una forma para que las mujeres busquen un embarazo, naturalmente implica buscar relaciones sexuales entre hombres y mujeres. El simbolismo de este acto se mantuvo cuando se entendió que el agua provocaba el embarazo.
A mediados y finales de la dinastía Ming, la economía social era próspera, el ambiente era abierto y la indulgencia prevalecía en Temple Street. Este tipo de historia erótica dedicada al placer del pez y el agua es común en las novelas de mediados y finales de la dinastía Ming. La aparición de las novelas eróticas en la dinastía Ming es un espectáculo poco común en la historia de la literatura china. En la sociedad Ming tardía, donde prevalecían las restricciones antitradicionales y antiideológicas, el deseo de romper las cadenas de los conceptos morales se convirtió en la voz de muchos estudiosos. Según el concepto tradicional confuciano de "no ver el mal", la desnudez es indecente y husmear en la privacidad es aún más malvado. Para lograr la mayor emoción y frescura posible, los creadores hacen todo lo posible para despertar los nervios de los espectadores.
Espiar en la ducha es una trama habitual en las novelas eróticas y suele utilizarse como señal antes de que hombres y mujeres se reúnan. Desde la perspectiva de las técnicas de escritura, el baño de mirada furtiva es una forma de cambiar la perspectiva, utilizando los personajes de la obra para cambiar de lente. En la famosa novela erótica Guanzi, la historia de amor entre la heroína y el sirviente Quan Cheng comienza con un vistazo a Quan Cheng. Bañarse aquí también sirve para avanzar en la trama. En 2000, la depravación del erudito Wei Yuqing también comenzó al bañarse. También hay muchos incidentes reales de voyeurismo en el baño en la historia. El emperador Cheng de la dinastía Han se asomó a Zhao Hede para bañarse y fue ridiculizado por innumerables literatos. Dejó poemas como "El rey se asomó al baño fuera de la cortina, quién puede tratar a su hijo con más dinero". La epopeya del Sexto Patriarca y los dramas cinematográficos y televisivos relacionados de Water Margin, los numerosos baños de Pan Jinlian, aunque no hay un baño pío organizado para promover el desarrollo de la trama, los lectores naturalmente desempeñan un papel de voyeur en la lectura y satisfacen su curiosidad. . Los directores y guionistas posteriores también aprovecharon la psicología de búsqueda de emociones del público para obtener beneficios económicos.