¿Cuál es la historia de la nación china?
Hace unos 5.000 años, cuando la nación china comenzó a formarse, su tribu se llamaba "Hua". Después de la dinastía Han, comenzó a aparecer el título de clan "Zhonghua". A finales del siglo XIX, después de que se introdujo en China el concepto de "nación" como término etnológico moderno, también surgió el término etnológico "nación china". Aunque existen ligeras diferencias entre los nombres étnicos "Hua", "Zhonghua" y "Nación China", sus connotaciones son las mismas, es decir, designan a todas las etnias que viven en territorio chino.
El "Hua" de "nación china" se originó a partir del nombre "Hua" de Shun, el último emperador de la era de los Cinco Emperadores en la historia de China. La era de los "Cinco Emperadores" fue la era de las alianzas tribales en el último período de la sociedad primitiva de China. El "emperador" en la era de los Cinco Emperadores era el líder de la alianza tribal. "Shun" es un título póstumo, que es el título honorífico que se otorga después de la muerte. La "Ley Póstuma" dice: "El santo benevolente y próspero se llama Shun". "Clan Youyu" era originalmente el nombre de la tribu de Shun. "Yu" era originalmente el nombre oficial a cargo de las montañas durante el reinado del emperador Yao, que era el nombre de la posición oficial hereditaria de las tribus en la alianza tribal responsables de gestionar las montañas y las aves y animales en las montañas. En la antigua China, existía la costumbre de "tomar funcionarios como apellidos", es decir, el nombre de la tribu se basaba en el nombre del puesto oficial que ocupaba en la alianza tribal, por lo que la tribu se llamaba "Yu" o "Yu". Shi". Durante el reinado del emperador Yu y Shun, las alianzas tribales se convirtieron en naciones y países. Por lo tanto, "Yu" o "clan Yu" evolucionó hasta convertirse en el nombre de una dinastía, al igual que el clan Xia Hou se llamó dinastía Xia. Según la literatura anterior a Qin, la familia Yu fue la primera dinastía en la historia china que precedió a la dinastía Xia, aunque esta dinastía todavía tenía vestigios de varias alianzas tribales. El libro de historia más antiguo que se conserva en China, "Shangshu", comienza con "Yu Shu".
Shun fue llamado "Chonghua". Zhang Shoujie, un erudito de la dinastía Tang, escribió "Registros históricos de justicia" e interpretó "Chonghua" como "ojos con pupilas pesadas". Tenía dos alumnos. Esta explicación es irrazonable e increíble. Si analizamos detenidamente su origen, el "Chong" en "Chonghua" es el nombre de un clan de la antigua tribu Shaohao. Durante la era del emperador Zhuanxu y el clan Gaoyang, este clan sirvió como el "Jumang" oficial hereditario de la alianza tribal (Mu Zheng, equivalente al actual Ministro de Bosques. Véase "Año 29 de Zuo Zhuan·Zhao"). Chong es también el nombre del clan de Shun. "Hua" es el nombre de Shun.
Según la tradición tribal del clan, el nombre del líder del clan es el nombre único de todos los miembros del clan y sus descendientes. Después de que Shun estableció el poder estatal, la gente siguió la antigua costumbre de llamar a los grupos étnicos del clan Yu y a las personas bajo el gobierno del clan Yu como "Hua" en honor a Shun. "Hua" se usaba como nombre de clan en "Shangshu·Zhou·Wucheng", que significa descendientes de los reyes sabios, es decir, los aristócratas de la sociedad antigua. Ésta es la connotación inicial, estrecha. Más tarde, "Hua" se utilizó como nombre de clan en la "Historia del Norte·Biografía de las Regiones Occidentales", que significaba todos los chinos. Ésta es una connotación amplia. A partir de entonces, "Hua" se transmitió como nombre de clan y, hasta ahora, se ha convertido en un nombre habitual para todos los chinos. Incluso si emigran al extranjero, todavía se les llama chinos de ultramar. Si tienes otras nacionalidades, también te llaman chino extranjero.
Después de que se formó el nombre del clan "Hua", algunos nombres de dinastía que dejaron una profunda impresión en las personas de la historia también circularon como apodos para los chinos, como el pueblo Qin, que se encuentran en "Registros históricos". ·Biografía de Dawan", pueblo de la dinastía Tang, que se encuentra en "Historia de la dinastía Ming: Biografía del extranjero Zhenla"; incluso después de que Khitan se hiciera famoso en el norte, se convirtió en otro nombre para los chinos.
La palabra "Zhonghua" se encuentra en la anotación de Pei Songzhi "La Crónica de los Tres Reinos · La biografía de Zhuge Liang". Su origen se remonta a las "Flores Chinas". El término "Zhuhua chino" se encontró en "Lu Shi Chun Qiu·Bian Xuan" escrito por Gao Yu de la dinastía Han. Significa "descendientes de santos chinos". Del siglo III al VI d.C., es decir, durante los Tres Reinos, Jin y las Dinastías del Sur y del Norte, los Xiongnu, Xianbei, Jie, Di, Qiang y otros grupos étnicos se reunieron en las Llanuras Centrales y establecieron el poder político. En ese momento, la posición central de las Llanuras Centrales era muy respetada. Todos los grupos étnicos que se trasladaron tierra adentro mostraron un fuerte sentido de identidad con las tradiciones de las Llanuras Centrales. La palabra "China" fue propuesta rotundamente como un concepto que trascendía al pueblo Han de aquella época y era compatible con todos los grupos étnicos que se desplazaban tierra adentro hacia las fronteras. La capacidad de un régimen de mantener la ortodoxia china se convirtió en un criterio potencial para determinar si un régimen podría obtener estatus legal frente a la opinión pública.
Por lo tanto, el poder político establecido por los diversos grupos étnicos que se trasladaron tierra adentro encontró la base de que eran descendientes de santos y debían ser el pueblo chino ortodoxo desde los aspectos de sangre, ubicación geográfica y sistema cultural.
Por ejemplo, la familia Tuoba de Xianbei dijo que era descendiente del Emperador Amarillo, lo cual está registrado en el "Libro de Wei·Ji Xu"; la familia Yuwen de Xianbei dijo que era descendiente del Emperador Yan, que era registrado en el "Libro de Zhou·Di Ji"; Tiefu Xiongnu Liu (Helian) Bobo, según los registros en "Registros históricos: Biografía de los Xiongnu", enfatizó su linaje de la familia real Xia y llamó al régimen que estableció. Xia et al. Incluso Rouran, en el lejano Mobei, se llamó a sí mismo "Huang Rui" cuando era fuerte y declaró que su misión era "Recuperar China". Esto está registrado en el "Libro del Qi del Sur: Biografía de Rui Rui". Al mismo tiempo, los reyes solían pronunciar frases como "Shun era del Yi oriental", "Yu el Grande vino del Qiang occidental y el rey Wen nació del Yi occidental", lo que indica que muchos santos chinos vinieron de las tribus fronterizas. Además, algunos regímenes enfatizan la connotación geográfica de China. Viviendo en la tierra de China, en el país de los reyes anteriores, es natural que sea la ortodoxia de China.
La palabra "China" apareció oficialmente en las leyes durante la dinastía Tang. Se encontró en el "Lü Shu" (más tarde llamado "Tang Lv Shu Yi") promulgado en el cuarto año de Yonghui en la dinastía Tang (653 d. C.) y escrito bajo el liderazgo de Changsun Wuji. Entre ellos, la explicación de la palabra "Zhonghua" en el tercer volumen de "Nombres" es la siguiente: "Zhonghua se refiere a China. El rey me enseñó y pertenecía a China. Llevaba ropas majestuosas, costumbres de piedad filial y cortesía y vivía con etiqueta, por eso se le llama Zhonghua." "Significa que todas las divisiones administrativas y sistemas culturales que pertenecen a China se llaman China.
Los estudiosos contemporáneos generalmente creen que la palabra "nación", como término etnológico desde los tiempos modernos, es una palabra extranjera que fue introducida en China desde Japón a finales del siglo XIX. Anteriormente, en la literatura china antigua, las palabras que se referían a la homogeneidad de las personas incluían "pueblo", "pueblo", "tribu", "familia", etc. Estas palabras se usan solas. Ocasionalmente, las dos palabras "nación" se utilizan juntas, pero se trata de un concepto plural que se refiere a diversas organizaciones y grupos sociales de la antigua sociedad china. Por ejemplo, en el prefacio de "Taibai Yin Jing" escrito por Li Quan en la dinastía Tang. , hay "Un tonto puede conseguir (trucos intencionales)) destruir la nación derrocando al clan". La "nacionalidad Zongshe" se refiere a varias organizaciones sociales de la sociedad antigua. Zong se refiere a la organización social que adora a los antepasados y ella se refiere a la organización social que adora la tierra. Cuando el clan se reúne para adorar, se presta especial atención al orden jerárquico. Min se refiere a varios grupos en la vida diaria. Por ejemplo, en la antigüedad, los eruditos, los agricultores, la industria y los comerciantes eran llamados "cuatro minutos" (ver "Gu Liang Zhuan · Cheng Yuan Nian"), y el título "campesinos" todavía existe. hoy. Un clan se refiere a un grupo social con la misma ubicación geográfica, como "cuatro aldeas son un clan" (ver "Zhou Li·Di Guan"), un clan son veinticinco familias adyacentes y cien familias adyacentes son un clan. ; clan También se refiere a grupos sociales con la misma relación de sangre. Por ejemplo, padre, hijo y nieto son tres tribus (ver "Zhou Li Chunguan"), y nueve tribus son desde el antepasado hasta el tataranieto. En el prefacio de "Taibai Yin Jing", aunque la palabra "nación" se usa junta, obviamente es diferente de la palabra "nación" en los tiempos modernos.
Después de la introducción de la palabra "nación" en China, surgió el término etnológico "nación china". "Nación china" es un concepto que surgió en los tiempos modernos en relación con las naciones extranjeras. Como dijo el erudito moderno Liang Qichao: "Cualquiera que se encuentre con un grupo étnico diferente e inmediatamente surja en su mente el concepto de 'Soy chino', esta persona es un miembro de la nación china. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, la entidad". de la nación china se formó miles de años antes de que apareciera el nombre "nación china".
Desde la perspectiva de la estructura interna de la nación china, los nombres de varios grupos étnicos internos han cambiado constantemente durante miles de años y cambian cada pocos cientos de años. La evolución de los nombres de los clanes muestra cambios en sus connotaciones históricas; algunos clanes han surgido, algunos han muerto, algunos han migrado y algunos han cambiado los nombres de sus clanes después de fusionarse con otros clanes. Aunque la estructura interna de la nación china cambia constantemente, especialmente los cambios en el poder político en las Llanuras Centrales, algunos grupos étnicos a menudo migran a las fronteras e incluso al extranjero, mientras que otros grupos étnicos de las fronteras convergen a las Llanuras Centrales y establecen políticas; fuerza. Pero no importa cómo cambie internamente, la propia nación china siempre ha sido un sujeto duradero que ha tolerado el desarrollo común de todos los grupos étnicos de China durante miles de años.