¿Tiene la Rebelión de los Bóxers connotaciones religiosas?
Para ser precisos, los Boxers son supersticiosos. La religión puede ayudar a las personas, pero la superstición puede dañarlas. La religión y la superstición son diferentes, pero los creyentes religiosos que se convierten en fanáticos religiosos no son diferentes de la superstición. Por ejemplo, el catolicismo medieval en Europa y el fundamentalismo islámico actual tienen elementos supersticiosos.
Si miramos lo que hicieron los Boxers sabremos que no son buenas personas:
1. El origen de los Boxers
En aquella época. , China pudo entrar en las zonas del interior. Los misioneros fueron los únicos, y un objetivo importante del odio de la Rebelión de los Bóxers fue la organización eclesiástica. El reclutamiento de creyentes por parte de la iglesia en China ha causado un gran descontento entre la población local. Por supuesto, parte de la razón de esto es que hay muchos misioneros buenos y malos, pero con la habilidad de unos pocos misioneros, cuántas cosas malas pueden ser. ¿Por qué? ¿Puede desencadenar una tendencia antiextranjera tan grande?
Si analizamos los "casos religiosos" que ocurrieron en ese momento, la mayoría de ellos no fueron conflictos de intereses, sino conflictos de ideas. Los chinos en ese momento acusaron a los extranjeros de promover "ni reyes ni padres". " en su religión, y algunas mujeres si creían en la religión se considera "inmoral". Por ejemplo, en enero de 1875, durante un incidente religioso en Jingzhou, una mujer del Banner Camp cantó sutras y su marido la obligó a morir.
La oposición entre la antigua cultura china y la cultura religiosa occidental fue la causa fundamental de la posterior difusión del sentimiento antiextranjero. Además, la ignorancia y la ignorancia de la gente en ese momento también fueron factores importantes que causaron esta hostilidad. Por ejemplo, a través de mi propia imaginación, inventé algunos "crímenes de demonios extranjeros" que ahora parecen extremadamente ridículos:
La plata (extranjera) debe tomarse de los ojos chinos y mezclarse con medicina, pero los ojos occidentales tienen no tiene ningún efecto, por lo que muere gente en otros países. No hay nada llamativo, sólo cuando los chinos se vuelven religiosos. ... (Los extranjeros) pueden arrojar agua y talismanes voladores para rejuvenecer las almas humanas y los espíritus malignos, lo que se llama la unión de los dioses. También puede tomar una pata del cabello de una mujer y colocarla en el fondo de la alfombra para hacer que se acerque a ella. Toman los cumpleaños de niños y niñas y los pegan en el árbol, los maldicen, capturan sus almas como orejas para pagar a los dioses,... incluso cortan el útero de las mujeres, los riñones de los niños, y usan magia para quitarlos. ¡El cerebro, la médula, el corazón y el hígado de los niños! ("Artículos seleccionados que revelan enseñanzas antiextranjeras", página 9)
(Iglesia Xishiku de Beijing) Las paredes estaban pegadas con piel humana y manchadas con sangre humana, y había innumerables mujeres desnudas y con suciedad en sus manos. En la parte superior de la pared, una mujer embarazada fue abierta y clavada en el piso superior. Por lo tanto, la gente de la Rebelión de los Bóxers pidió a los dioses que tomaran sus cuerpos y caminaron hacia el frente del edificio. Por los malvados y sucios, los dioses inmediatamente derribaron la ley y no pudieron avanzar, por lo que fue difícil quemarlo. Además, hay viejos demonios en la iglesia que se especializan en hechicería para lastimar a la gente. Es difícil ganar, pero más personas resultarán heridas. (Página 28 de "Las Crónicas de Gengzi")
Los Anuncios de la Rebelión de los Bóxers que circularon ampliamente en ese momento registraron muchos textos similares que acusaban a las religiones extranjeras. Las personas que han recibido una educación científica moderna no creerán esto, pero al menos. En ese momento, los propios Boxers también comenzaron a practicarlo en todas partes, por lo que la gente naturalmente lo creyó.
La Rebelión de los Bóxers se originó en Shandong y Zhili en la segunda mitad de la década de 1990 y se organizó bajo el nombre de "práctica de boxeo" para atacar iglesias y oponerse a religiones extranjeras. A finales de octubre de 1898, el levantamiento de los boxeadores en Liyuantun, condado de Guan, provincia de Shandong, provocó un rápido ascenso del Movimiento Bóxer. Se desarrolló desde Shandong hasta Zhili y entró en Beijing y Tianjin en el verano de 1900.
En segundo lugar, la prosperidad de la Rebelión de los Bóxers.
Si este sentimiento extremo fuera solo entre la gente, no causaría grandes problemas. Desafortunadamente, esta fuerza estuvo involucrada en una lucha política más amplia y rápidamente generó un movimiento político más aterrador. En el vigésimo cuarto año de Guangxu (1898), el Movimiento de Reforma de 1898 fracasó y Cixi volvió a implementar la disciplina política mediante un golpe de estado. Sin embargo, Cixi todavía estaba muy insatisfecha con el emperador Guangxu, quien se resistió repetidamente a sus deseos y planeó establecer un nuevo emperador. Inesperadamente, a los ministros de varios países les gustó la apertura de Guangxu y se unieron para oponerse, por lo que Cixi tuvo que darse por vencido. El 24 de diciembre, vigésimo quinto año del reinado de Guangxu, Cixi convocó a los ministros y declaró príncipe al hijo del príncipe Zaiyi, intentando nuevamente deponer a Guangxu. Dos días después, más de 1.200 personas, incluido Jing Yuanshan, la oficina general de Guangxu. La Oficina de Telégrafos de Shanghai envió un telegrama para objetar. Quería deponer a Guangxu, pero estaba asustado por los extranjeros. En ese momento, Duke Duan le recomendó a los Boxers, diciendo que podían ser invulnerables y no tener miedo a las armas y cañones extranjeros. .
Los Boxers eran originalmente los más poderosos en Shandong. La razón fue que Yuxian, el gobernador de Shandong, permitió que los Boxers locales atacaran la iglesia. Los funcionarios de Yuxian lo llamaron a la capital y nombraron a Yuan Shikai gobernador de Shandong. Después de que Yuan llegó a Shandong, fue despiadado y los boxeadores locales huyeron al área de Zhili en Beijing-Tianjin. Además, cuando Yuxian llegó a la capital, se jactó ante los príncipes y ministros de la invulnerabilidad de los Boxers. En ese momento, el príncipe Duan, el príncipe Zhuang y el académico Xu Tong, representantes de las fuerzas acérrimas de la capital, encontraron un tesoro y alentaron a Cixi a utilizar la Rebelión de los Bóxers para tratar con los extranjeros. Hablando de este Xu Tong, Lu Xun dijo más tarde que "solo sabía que estaban Inglaterra y Francia en el mundo, pero no sabía sobre Portugal y España. Pensaba que estaban inventados porque los extranjeros querían demasiado y estaban avergonzados". , así que los inventaron ". Y este Xu Tong Zhongtang fue el comandante real de la Rebelión de los Bóxers más tarde.
2 La verdad sobre la Rebelión de los Bóxers: la sombra que ha envuelto a China durante cien años
En mayo del año 26 de Guangxu (1900), Cixi envió al Ministro de Asuntos Militares y Aviones Zhao Shuqiao y otros a Zhuozhou, Liangxiang Xuanfu Boxer Rebellion. A última hora de la noche del 20 de ese mes, alguien envió una nota de un extranjero a Ronglu, pidiéndole a Cixi que devolviera el poder a Guangxu de inmediato. El día 23, la corte Qing celebró una reunión y decidió declarar la guerra. Más tarde, Cixi descubrió que la nota era falsa y era una provocación utilizada por el príncipe Duan para convertir a su hijo en emperador, pero ya era demasiado tarde.
Al día siguiente, el ministro alemán Klind fue asesinado en la calle Chongwenmen de Beijing. El ejército Qing y los boxeadores sitiaron la embajada y la iglesia Xishiku en Dongjiaominxiang. El día 25, el gobierno Qing emitió oficialmente un edicto declarando la guerra a otros países. A partir de junio, los Boxers entraron en Beijing a gran escala y su naturaleza bandida quedó verdaderamente expuesta. Es común robar a los miembros de la iglesia sus pertenencias, y también es común sentarse en el suelo y vender lo que han robado. Dijeron que "todas las casas de los creyentes religiosos fueron quemadas y la gente buena no se vio afectada". ("Las Crónicas de Gengzi" p. 13). En la lógica de la Rebelión de los Bóxers, todos los chinos que creían en la religión debían ser asesinados. . A partir del 15 de julio, los Boxers atacaron a más de 3.000 feligreses reunidos en Songjiahe; tres días después, Chen Zelin dirigió la incorporación de 2.500 nuevas tropas; el día 20, los Boxers utilizaron paquetes explosivos para volar los muros e invadir, matando a todos los últimos; Los miembros restantes, las monjas que resistieron, quemaron a 1.000 hombres, mujeres y niños atrapados en la iglesia. Sólo cincuenta escaparon por la ventana más los que Chen Zelin trajo a Beijing, vendidos como esclavos por los Boxers, y los que escaparon por la noche. , sólo sobrevivieron cincuenta quinientas personas.
Los boxeadores llamaban a los misioneros "Maozi", a los feligreses "Ermaozi", y a los que "aprendían cosas extranjeras", estaban "familiarizados con lenguas extranjeras" y "usaban bienes extranjeros" se les llamaba los "Tres". Maozi" a su vez. "Maozi", "Si Maozi"... e incluso "Ten Maozi" son todos severamente castigados. A menudo encuentran al azar una familia rica, la acusan de estar "conectada con países extranjeros" y luego entran corriendo en la casa y la saquean. Como los Boxers odiaban todo lo relacionado con la educación de los extranjeros, cualquiera que utilizara productos extranjeros "sería asesinado sin piedad. Si usaran cigarrillos, vasos pequeños o incluso paraguas y calcetines extranjeros, serían castigados con la muerte". El caos porque llevaba consigo un lápiz y un trozo de papel extranjero, y cuando se encontró con gánsteres en el camino, los encontraron y los apuñalaron al azar, matándolos a todos. Incluso hubo un caso en el que "ocho personas en una". "La familia fue asesinada junta"... Para los funcionarios ilustrados y la nobleza, todos murieron. Entre los reformistas, los Boxers incluso declararon explícitamente que "destruirían Tongwen Hall, University Hall, etc., y no perdonarían a ningún maestro ni discípulo".
Debido a que los Boxers eran "rebeldes bajo órdenes", su poder era incomparable. Incluso fueron lo suficientemente audaces como para precipitarse a la Ciudad Prohibida para capturar a Guangxu, el "traidor número uno", pero fueron reprendidos por Cixi. Otros funcionarios, grandes y pequeños, y los enviados extranjeros no están en sus ojos. Originalmente, el Ministro de Relaciones Exteriores Li Hongzhang también era el objetivo de los Boxers, pero tuvo la previsión de pedir un recado al Gobernador de Guangdong y Guangxi con anticipación para refugiarse. No fue hasta más tarde cuando Cixi escapó. la capital, le ordenó que fuera el único responsable de limpiar el desorden.
3. El Declive de los Boxers
Se puede decir que el declive de los Boxers estuvo condenado desde el principio. Su mito de "invulnerabilidad" se reflejó en una pieza temporal de. El ejército de los "Ocho Reinos" de unas 20.000 personas quedó completamente destrozado. Lo ridículo es que las Fuerzas Aliadas de las Ocho Naciones ya han llegado, pero los boxeadores todavía están interesados en quemar iglesias y matar a los feligreses. Para proteger su odio personal, los boxeadores en Tianjin incluso atacaron a las tropas del ejército Qing que estaban Nie Shicheng. resistiendo a las Fuerzas Aliadas de Ocho Naciones desde atrás.
El 12 de junio, Cixi transfirió a Li Hongzhang, gobernador de Guangdong y Guangxi, como gobernador de Zhili para encargarse de las negociaciones exteriores. El día 18, las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias cayeron en Tianjin. El día 27, los principales funcionarios de paz enviaron a los funcionarios Xu Jingcheng y Yuan Chang para acusar a los ministros por creer en la brujería y causar daño al país y al pueblo. El cuarto día de julio, Cixi ejecutó a Xu Jingcheng y Yuan Chang. El día 17, Xu Yongyi, Lishan y Lianyuan, que también eran miembros de la principal facción pacifista, fueron ejecutados. El día 20, las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias invadieron Beijing. Al día siguiente, Cixi y el emperador Guangxu abandonaron Beijing y huyeron hacia el oeste.
Este movimiento finalmente terminó con la firma del Tratado de Xinchou. 450 millones de chinos pagaron cada uno un tael de plata por la Rebelión de los Bóxers. Al mismo tiempo, Rusia también aprovechó la oportunidad para ocupar el Noreste.
Cuatro opiniones de las generaciones posteriores sobre la Rebelión de los Bóxers
Zou Rong dijo en su libro "Ejército Revolucionario" que "hay una revolución bárbara y una revolución civilizada". "Es destructivo, no tiene construcción, es violento y desenfrenado, y está dispuesto a provocar una era de terror, como la rebelión de los bóxers de Gengzi y Gabonari en Italia, causando problemas a la gente".
Lu. "Recordando al Sr. Taiyan" "Cosas" de Xun decía: "Durante el reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing, Kang Youwei intentó una vez cambiar la ley, pero fracasó. Como reacción, fue la Rebelión de los Bóxers. ."
Cai Yuanpei dijo en 1916: "El gobierno manchú, desde la época de la emperatriz viuda Cixi, era hostil hacia los forasteros debido a su odio a la nueva ley, por lo que lanzó la campaña 'Rebelión de los Bóxers'. Se puede decir que es terco." ("Notas de la conferencia de la escuela Huagong") 》)
Li Dazhao dijo en su famoso documento de declaración "Las diferencias fundamentales entre las civilizaciones oriental y occidental" (1 de julio de. 1918): "En los últimos días, lo único que debemos esforzarnos es cómo aprender de las fortalezas de la civilización occidental para aliviar la pobreza de nuestra civilización oriental. No debemos corromper al mundo con las ideas de la Rebelión de los Bóxers. "
Chen Duxiu publicó en "Nueva Juventud". El artículo "Monumento a Klinde" analizó exhaustivamente los cinco aspectos fundamentales de las características antitendencias del Movimiento Bóxer. Chen Duxiu finalmente concluyó: "Con base en los hechos anteriores, La razón por la que China ahora fabrica Boxer Boxing es más Antes de Gengzi, no hubo ninguna reducción, y los resultados futuros se pueden imaginar. Si nuestro pueblo quiere eliminar el monumento a la humillación nacional ahora y en el futuro, debe evitar el Boxeo. del Boxeo vuelva a suceder; si quieren que el Boxeo del Boxeo nunca vuelva a suceder, deben Es imposible eliminar por completo todas las razones para la creación del Yihe Boxing. Hay dos caminos en el mundo hoy: uno es el camino brillante. de la ciencia y la impiedad que conduce a la paz; el otro es el camino oscuro de la superstición autocrática y la autoridad divina.
Si nuestro pueblo espera que el Puño del Bóxer nunca vuelva a ocurrir y odia que ya no se erigieran monumentos vergonzosos como el Monumento a Klinde, ¿qué camino debemos tomar? "
3 La verdad sobre la Rebelión de los Bóxers: la sombra que ha envuelto a China durante cien años
Incluso cuando Wen Yiduo habló de su cambio de apoyar al Kuomintang a apoyar al Partido Comunista Dijo que debido a que Chiang Kai-shek publicó el libro "El destino de China" en 1943, quería promover vigorosamente la cultura tradicional china, como las Ocho Virtudes y las Cuatro Dimensiones. Escribió: "La publicación del libro "El Destino". de China" es muy importante para mí. Clave importante. Simplemente me sorprendió el espíritu Boxer que había allí. ¿Nuestro sabio líder pensó de esta manera originalmente? El movimiento del 4 de mayo tuvo un impacto tan profundo en mí. "El destino de China" desafió abiertamente al movimiento del 4 de mayo y no pude soportarlo sin importar nada. "("Memorias y reflexiones de ocho años")
Se puede ver que apenas unas décadas después de la Rebelión de los Bóxers, los pensadores del Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo tenían comprensiones sorprendentemente similares de la Rebelión de los Bóxers.