Las implicaciones estéticas de "Veinticuatro poemas"

Aunque los estudiosos de todas las épocas han interpretado en gran profundidad el contenido de "Veinticuatro poemas" desde la perspectiva del estilo poético general, la apreciación individual y la estructura, el lenguaje y las técnicas de creación artística específicas, no han comprendido fundamentalmente Señalar el núcleo mensaje del libro. El estatus de esta obra en la historia de la literatura china reside principalmente en su distinción entre diferentes tipos de concepción artística poética y, más importante aún, en su revelación de la naturaleza estética de la concepción artística poética. Sikong Tu utiliza la forma de pensar de "comparar cosas con imágenes para presenciar la existencia del Tao" para unificar las tres actividades psicológicas de la comprensión física de la vida del filósofo, la comprensión de la poesía del poeta y la comprensión provinciana de la poesía del crítico, trascendiendo el mundo de la experiencia y entrar en la Realidad ha alcanzado el estado de armonía entre el hombre y la naturaleza.

La teoría poética de Sikong Tu enfatiza principalmente "pensamientos y escenas", "imágenes fuera de la imagen", "paisajes fuera de la escena", "significado fuera de la rima" y "significado fuera del sabor".

La llamada "combinación de pensamiento y entorno" se refiere a la unidad de sujeto y objeto, la unidad de razón y sensibilidad, y la fusión de inspiración e imaginería en el proceso estético del poeta. Las llamadas "imagen fuera de la imagen" y "paisaje fuera de escena" son concepciones artísticas que trascienden las descripciones concretas y tangibles y son sugerentes e imaginativas. El llamado "sentido fuera de la rima" y "sentido fuera del gusto" se refieren a la elegancia y el encanto que presenta directamente el poema, que es otro significado y más significado además del gusto. Él es la encarnación directa de este ideal estético. Cada uno de los "Veinticuatro poemas" es exquisito y profundo, lleno de imágenes, especulaciones y filosofía. Es una imagen holográfica con la coexistencia de presencia y ausencia, contraste entre realidad y realidad, armonía entre sujeto y objeto y armonía poética. Las posibilidades que abre son extremadamente ricas, incluidas "imágenes más allá de la imagen", "significado más allá de la rima" y "significado más allá del sabor".

El Sr. Sun Shaokang dio una vez una explicación maravillosa en el artículo "Sobre la poesía de Sikong Tu".

Concepción a priori:?

Los espíritus de fantasmas y dioses no son más que máquinas de bandidos. Como nubes blancas y brisa fresca, regresa. Si viajas lejos, tendrás que afrontarlo. Un poco de espíritu taoísta eventualmente violará las costumbres. Las montañas son altas, los árboles son altos y el musgo es brillante. Cuanto más lo pensaba, más delgado sonaba.

Desde la perspectiva de la cosmovisión y la visión de la vida de Lao y Zhuang, el taoísmo y la vulgaridad son opuestos. El taoísmo se refiere a su ámbito filosófico ideal y surrealista, mientras que el secularismo se refiere a la sociedad de la vida real. Sólo cuando los pensamientos trascienden la realidad y se separan de la suciedad del mundo pueden regresar a un espacio puro con la brisa y las nubes blancas. Entre las montañas y los árboles, entre el musgo y la luz brillante, personas ajenas al concepto viven en el mismo lugar y recitan versos claros, lo cual es indescriptible.

"Audaz y desenfrenado": protege a los bandidos y devora lo salvaje. Si sigues el Tao y regresas al Qi, fácilmente te volverás loco. El cielo estaba tormentoso y el mar y las montañas estaban grises. Lleno de verdadera fuerza, todo está a tu lado. Llame a Sanchen al frente y luego dirija al fénix. Xiao Ce Liu Ao, Zhuo Zu Fusang.

Este tipo de audacia no es la audacia de los héroes humanos, sino la verdadera expresión de "el cielo y la tierra coexisten conmigo, y todas las cosas son una conmigo", y el universo está vivo y muerto ". monstruos" y "gente real". Este espíritu audaz y audaz proviene del camino de la naturaleza y es una manifestación de "plena vitalidad". Personas tan audaces y audaces son como los dioses de la antigua montaña Sheshan. "No come cereales, inhala viento y bebe rocío, cabalga sobre nubes y somete dragones, y viaja por el mundo."

"Veinticuatro poemas" construye un magnífico universo poético con unas palabras tan exquisitas como concisas. Es decir, muestra un tiempo y un espacio artístico que es ampliamente elogiado. Se trata de una teoría sobre la poesía, especialmente la poesía, y una obra filosófica y artística que ha llamado mucho la atención a lo largo de la semana.