Las implicaciones estéticas de "Veinticuatro poemas"
La teoría poética de Sikong Tu enfatiza principalmente "pensamientos y escenas", "imágenes fuera de la imagen", "paisajes fuera de la escena", "significado fuera de la rima" y "significado fuera del sabor".
La llamada "combinación de pensamiento y entorno" se refiere a la unidad de sujeto y objeto, la unidad de razón y sensibilidad, y la fusión de inspiración e imaginería en el proceso estético del poeta. Las llamadas "imagen fuera de la imagen" y "paisaje fuera de escena" son concepciones artísticas que trascienden las descripciones concretas y tangibles y son sugerentes e imaginativas. El llamado "sentido fuera de la rima" y "sentido fuera del gusto" se refieren a la elegancia y el encanto que presenta directamente el poema, que es otro significado y más significado además del gusto. Él es la encarnación directa de este ideal estético. Cada uno de los "Veinticuatro poemas" es exquisito y profundo, lleno de imágenes, especulaciones y filosofía. Es una imagen holográfica con la coexistencia de presencia y ausencia, contraste entre realidad y realidad, armonía entre sujeto y objeto y armonía poética. Las posibilidades que abre son extremadamente ricas, incluidas "imágenes más allá de la imagen", "significado más allá de la rima" y "significado más allá del sabor".
El Sr. Sun Shaokang dio una vez una explicación maravillosa en el artículo "Sobre la poesía de Sikong Tu".
Concepción a priori:?
Los espíritus de fantasmas y dioses no son más que máquinas de bandidos. Como nubes blancas y brisa fresca, regresa. Si viajas lejos, tendrás que afrontarlo. Un poco de espíritu taoísta eventualmente violará las costumbres. Las montañas son altas, los árboles son altos y el musgo es brillante. Cuanto más lo pensaba, más delgado sonaba.
Desde la perspectiva de la cosmovisión y la visión de la vida de Lao y Zhuang, el taoísmo y la vulgaridad son opuestos. El taoísmo se refiere a su ámbito filosófico ideal y surrealista, mientras que el secularismo se refiere a la sociedad de la vida real. Sólo cuando los pensamientos trascienden la realidad y se separan de la suciedad del mundo pueden regresar a un espacio puro con la brisa y las nubes blancas. Entre las montañas y los árboles, entre el musgo y la luz brillante, personas ajenas al concepto viven en el mismo lugar y recitan versos claros, lo cual es indescriptible.
"Audaz y desenfrenado": protege a los bandidos y devora lo salvaje. Si sigues el Tao y regresas al Qi, fácilmente te volverás loco. El cielo estaba tormentoso y el mar y las montañas estaban grises. Lleno de verdadera fuerza, todo está a tu lado. Llame a Sanchen al frente y luego dirija al fénix. Xiao Ce Liu Ao, Zhuo Zu Fusang.
Este tipo de audacia no es la audacia de los héroes humanos, sino la verdadera expresión de "el cielo y la tierra coexisten conmigo, y todas las cosas son una conmigo", y el universo está vivo y muerto ". monstruos" y "gente real". Este espíritu audaz y audaz proviene del camino de la naturaleza y es una manifestación de "plena vitalidad". Personas tan audaces y audaces son como los dioses de la antigua montaña Sheshan. "No come cereales, inhala viento y bebe rocío, cabalga sobre nubes y somete dragones, y viaja por el mundo."
"Veinticuatro poemas" construye un magnífico universo poético con unas palabras tan exquisitas como concisas. Es decir, muestra un tiempo y un espacio artístico que es ampliamente elogiado. Se trata de una teoría sobre la poesía, especialmente la poesía, y una obra filosófica y artística que ha llamado mucho la atención a lo largo de la semana.