¿Cuál es la introducción al Monte Wutai?

La montaña Wutai está situada en el condado de Wutai, en el noreste de la provincia de Shanxi, con una altitud media de más de 1.000 metros. El punto más alto, el pico Beitai Yemen, se encuentra a 3.058 metros sobre el nivel del mar y es conocido como el "Techo". del norte de China." La montaña Wutai tiene un radio de unos 300 kilómetros. Debido a que los cinco picos se elevan desde el suelo como cinco pilares, se alzan majestuosamente, y los picos son tan planos como una plataforma, por eso se llama Wutai. Debido a que el clima en la montaña es muy frío y el calor aún es alto en pleno verano, también se la llama Montaña Qingliang. Es una zona turística que integra paisajes naturales, reliquias históricas, arte arquitectónico antiguo, cultura budista, costumbres populares y vacaciones de verano.

El Monte Wutai es un famoso centro turístico budista tanto en el país como en el extranjero. Es el monasterio del Bodhisattva Manjushri. Y debido a su larga historia de construcción de templos y su gran escala, el Monte Wutai ocupa el primer lugar entre los cuatro famosos. montañas en el budismo, de ahí los Cinco Dorados. Conocido como Taiwán, goza de buena reputación en Japón, India, Sri Lanka, Myanmar, Nepal y otros países. Los templos en el monte Wutai fueron construidos por primera vez por el emperador Ming de la dinastía Han. En la dinastía Tang, debido a la prosperidad de la "creencia Manjusri", había más de 360 ​​​​templos. En la dinastía Qing, con la introducción del lamaísmo en el monte Wutai, aparecieron los templos verdes y amarillos con características propias. El área rodeada por las cimas de las cinco plataformas en el monte Wutai se llama dentro de la plataforma y su periferia se llama fuera de la plataforma.

1. La leyenda de que el Monte Wutai se convirtió en un lugar sagrado para el budismo. Se dice que Wutai era originalmente el territorio del taoísmo. En el "Tao Jing", el Monte Wutai se llama Montaña Zifu. Una vez se construyó el templo. "Qingliang Mountain Chronicle" afirma que cuando el bodhisattva budista Manjusri llegó por primera vez a China, vivía en una cueva de piedra, y la cuenca de piedra estaba en el templo taoísta de Xuanzhen. Esto muestra que el monte Wutai estaba ocupado por taoístas en ese momento.

Cuando el budismo se introdujo por primera vez en nuestro país, sólo unas pocas personas lo practicaban. En el año 2 a. C., Yi Cun, el enviado del rey de Dayue Zhiguo (una minoría que originalmente vivía en la cuenca del río Ili en el oeste de Xinjiang, mi país, y un país establecido después de migrar hacia el oeste, a Asia Central), llegó a Chang'an (ahora Xi'an), la capital de China en ese momento, y dictó Las escrituras budistas fueron entregadas a un discípulo doctorado llamado Jing Lu. Este es el registro más antiguo de la introducción del budismo en China en los libros de historia chinos.

Se cree generalmente que la introducción del budismo en la montaña Wutai comenzó en la dinastía Han del Este. Según registros históricos, en diciembre del décimo año de Yongping (67 d. C.), el enviado enviado por el emperador Ming de la dinastía Han a las regiones occidentales para buscar el Dharma llegó a Luoyang con dos eminentes monjes indios, She Moteng y Zhu Falan.

En el undécimo año de Yongping, se construyó un monasterio al sur de la carretera imperial en las afueras de Yongmen, al oeste de la ciudad de Luoyang, para albergar a dos eminentes monjes indios. Para conmemorar la contribución del Sutra del Caballo Blanco ("Sutra de los cuarenta y dos capítulos") a la estatua de Buda, fue nombrado Templo del Caballo Blanco.

En el undécimo año de Yongping, She Moteng y Zhu Falan llegaron a la montaña Wutai (entonces llamada montaña Qingliang) desde Luoyang. Porque ha estado la estupa del rey Asoka en la montaña durante mucho tiempo, y el Monte Wutai es también el lugar donde enseña y vive el Bodhisattva Manjushri (se dice que el Monte Emei es el lugar donde enseña y vive el Bodhisattva Samantabhadra, el Monte Putuo es donde Avalokitesvara El Bodhisattva enseña, y el Monte Jiuhua es donde el Bodhisattva Ksitigarbha enseña y vive (donde vivían), querían construir un templo, pero debido a que el Monte Wutai era una base taoísta en ese momento, fueron bastante marginados e informaron al Emperador Ming de. la dinastía Han. Las dos partes llegaron a un acuerdo: se concertó una cita para quemar las escrituras para distinguir la autenticidad de las falsas (según la leyenda, el lugar de quema estaba en la plataforma de quema de escrituras en la actual Xi'an). Como resultado de la quema de escrituras, todas las escrituras taoístas fueron quemadas, pero las escrituras budistas no fueron quemadas por completo. Los dos obtuvieron el derecho a construir un templo. Taipei tiene muchas montañas y un vasto territorio con ríos entrecruzados. ¿Cuál es el lugar adecuado para construir un templo? "Qingliang Mountain Chronicles" registra: "En el lado izquierdo de la gran pagoda, hay huellas dejadas por el Buda Sakyamuni. Miden un pie y seis pulgadas de largo y seis pulgadas de ancho, con miles de ruedas y los diez dedos visibles". Se dice que los dos no solo descubrieron esta huella, sino que también encontraron "reliquias". Además, la montaña en la aldea de Yingfang es majestuosa y tiene una atmósfera extraordinaria, similar a la montaña Lingjiu de la India (el lugar de práctica de Sakyamuni). Buda). Por estas tres razones se decidió construir aquí un templo. Una vez completado el templo, recibió el nombre de la montaña: Templo Lingjiu. Para expresar su creencia en el budismo, el emperador Liu Zhuang de la dinastía Han Ming añadió la palabra "Dafu" (que significa Hongxin), por lo que el nombre completo del templo después de su finalización se llamó Templo Dafu Lingjiu. El templo Dafu Lingjiu es el predecesor del actual templo Xiantong. Desde entonces, el monte Wutai se ha convertido en el centro del budismo chino. El templo Dafu Lingjiu en el monte Wutai y el templo del Caballo Blanco en Luoyang son los templos más antiguos de China.

Durante las dinastías del Sur y del Norte, el desarrollo del budismo en el monte Wutai alcanzó su primer clímax. El emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte amplió el templo Lingjiu a gran escala y construyó doce templos a su alrededor, incluidos el templo Shanjing y el templo Zhenrong. Durante la dinastía Qi del Norte, el número de templos en el monte Wutai aumentó a más de 200. En la dinastía Sui, el emperador Wen de la dinastía Sui emitió un edicto para construir un templo en cada una de las cinco plataformas. Es decir, el templo Wanghai en Dongtai, el templo Puji en Nantai, el templo Falei en Xitai, el templo Lingying en Beitai y el templo Yanjiao en Zhongtai. Debido a que el Monte Wutai es el lugar donde el Bodhisattva Manjushri realiza sus enseñanzas, los templos en la cima de estas cinco plataformas están dedicados al Bodhisattva Manjushri, pero los nombres de los cinco Manjushri son completamente diferentes: el Templo Dongtai Wanghai está dedicado a Smart Manjushri, Nantai Puji El templo está dedicado a la Sabiduría Manjushri y el templo Nantai Puji está dedicado a la Sabiduría Manjushri. El templo Fa Lei en Xitai está dedicado al león Manjusri, el templo Lingying en Beitai está dedicado a Wugu Manjusri y el templo Yanjiao en Zhongtai está dedicado a Manjusri. el niño. A partir de entonces, todos los que iban a la montaña Wutai a adorar tenían que adorar en el templo en la cima de las cinco plataformas, llamado Chaotai. En este momento, el nombre del monte Wutai ha aparecido en grandes cantidades en los registros históricos de la dinastía Qi del Norte.

Durante la próspera dinastía Tang, el desarrollo del budismo en el monte Wutai alcanzó su segundo clímax. Durante este período, según la "Biografía de la antigua Qingliang", había hasta 300 monasterios en la montaña con más de 3.000 monjes. En este momento, la montaña Wutai no es solo una de las montañas budistas famosas de mi país, sino también una verdadera tierra santa budista. Es conocida como la primera de las cuatro montañas budistas famosas de mi país.

2. La formación del Monte Wutai, un lugar sagrado budista. El Monte Wutai se convirtió en un lugar sagrado para el budismo y tuvo una gran influencia en los círculos budistas nacionales y extranjeros. La dinastía Tang fue un período crítico en la historia del desarrollo del budismo en el monte Wutai.

La dinastía Li Tang reunió tropas en Taiyuan y conquistó el mundo, por lo que consideraba el monte Wutai como "el lugar donde los antepasados ​​cultivaban sus virtudes".

Cuando Li Yuan se rebeló contra la dinastía Sui, expresó un gran deseo para el budismo y dijo que cuando se convirtiera en emperador, promovería los Tres Tesoros. En el segundo año de Wude (619), Li Yuan reunió a monjes eminentes en la capital, estableció las Diez Grandes Virtudes y administró los asuntos de monjes y monjas. Después de que el emperador Taizong de la dinastía Tang subiera al trono, revivió el negocio de traducir las escrituras y puso a Parapokaromitra a cargo. También liberó a 3.000 monjes y construyó monasterios en varios lugares del antiguo campo de batalla. En el noveno año de Zhenguan (635), se emitió un edicto que decía: "En el monte Wutai, debe vivir Manjusri, una residencia apartada para todos los santos, y el entorno está en Taiyuan. Es el lugar donde mis antepasados ​​cultivaron sus virtudes. Es apropiado no tener miedo." "En este año, se construyeron diez templos en el Monte Tai, el número aumentó en cientos. "Wu Zetian concedió gran importancia al papel del budismo en la lucha por el trono. En el segundo año de Changshou (693), el famoso monje Bodhi Liuzhi y otros publicaron una nueva traducción del "Sutra de la preciosa lluvia", diciendo que el Bodhisattva apareció en forma femenina, lo que creó la opinión pública para la ascensión de Wu Zetian al escenario. En el primer año de Zhengsheng (695), también ordenó a Bodhi Liuzhi y Shishananda volver a traducir el Huayan Sutra. La traducción se completó en el segundo año del Calendario Sagrado (699). La nueva traducción del Avatamsaka Sutra dice: "Hay un lugar en el noreste llamado Montaña Qingliang. Desde la antigüedad, los Bodhisattvas han permanecido en él. Ahora hay un Bodhisattva llamado Manjushri, y sus seguidores, diez mil Bodhisattvas, siempre están allí. Entre ellos se encuentra el discurso: "En el segundo año de Chang'an (702), Wu Zetian afirmó que ella "vagó por los cinco picos del Monte Qingliang" y ordenó la reconstrucción del Templo Qingliang, el templo representativo del Monte Wutai. Después de Gongjun, nombró al Maestro Dadegan abad del Templo Qingliang y lo nombró "el padre fundador del condado de Changping, con un asentamiento de 1.000 hogares y a cargo de los asuntos de los monjes y monjas en Beijing". del dominio del monte Wutai en la comunidad budista nacional, fue también el comienzo del desarrollo del monte Wutai hasta convertirse en una famosa montaña y tierra santa bajo el uso y rehén de los gobernantes feudales.

Según los registros, desde Taizong hasta Dezong en la dinastía Tang, "los nueve emperadores admiraban la montaña Lingshan, abandonaron un reino sagrado, vestían ropas celestiales, usaban cinco gorras a la vez y usaban medicinas fragantes. "En cuanto a la adoración de Baipi y la ayuda y ofrendas especiales, no se puede registrar en su totalidad". Es obvio que desde el emperador Taizong de la dinastía Tang hasta el emperador Dezong de la dinastía Tang, todos brindaron un gran apoyo y asistencia a Mount. Budismo Wutai.

Desde la perspectiva de los clásicos budistas, además del "Huayan Sutra" recientemente traducido que dice que la residencia del Bodhisattva Manjushri se "llama Montaña Qingliang", el "Buda habla del Sutra Dharani del tesoro de Manjushri" también dice: " El Buda le dijo al rey Vajra Rastros Secretos: Después de mi muerte, hay un país llamado Dazhenna en el noreste de la prefectura de Nanfangbu, con una montaña llamada Wuding, donde el niño Manjushri vive y predica para todos los seres vivos "porque se dice en. Las escrituras budistas "Montaña Qingliang" y "Montaña Wuding", la residencia del Bodhisattva Manjushri, son muy similares al terreno, el clima y el entorno del Monte Wutai, por lo que los budistas chinos y extranjeros consideran el Monte Wutai como una existencia natural con "cinco". picos que se elevan" y "sin calor abrasador". Este objeto se considera como la residencia del Bodhisattva Manjusri en su mundo ilusorio. De esta manera, el Monte Wutai se ha convertido en un lugar sagrado donde los budistas compiten para rendir homenaje. Es famoso tanto en el país como en el extranjero y es prominente en el mundo. No hace falta decir que el monte Wutai, como tierra santa budista, se hizo famoso tanto en el país como en el extranjero con la ayuda de la prosperidad de las dinastías Li y Tang.

En la dinastía Tang, el budismo era muy respetado y el bodhisattva Manjushri era especialmente venerado por los budistas. El estado estipula que todos los templos del país deben consagrar estatuas del Bodhisattva Manjushri. Dado que tanto el gobierno como el público respetaban al bodhisattva Manjushri y consideraban el monte Wutai como un lugar sagrado para el budismo, el monte Wutai prosperó sin precedentes y surgieron muchos monjes famosos, entre los cuales Chengguan fue un representante destacado.

Chengguan (738-839), cuyo apellido común era Xiahou y nombre de pila Daxiu, era de Shanyin, Yuezhou (ahora Shaoxing, Zhejiang). A la edad de once años, se convirtió en monje en el templo Baolin en Yingtian y fue ordenado a la edad de catorce años. A la edad de treinta y nueve, "juró viajar a Wutai y visitar a cada uno de ellos". templos famosos y lugares pintorescos del monte Wutai, se quedó en el templo de Huayan para estudiar el "Sutra de Huayan" y enseñó el "Sutra de Huayan" en el templo durante cinco años. Más tarde, Chengguan sintió que "Huayan era viejo y escaso, y el propósito era conservar Wenfu". Por lo tanto, "al anochecer y por la noche, aprecié mis pensamientos y pensé en crear escasez el 8 de abril del primer año". Xingyuan (784) del emperador Dezong de la dinastía Tang, Chengguan rechazó la amistad y se quedó en Dazhou. El Pabellón Shuge del Templo Huayan volvió a anotar el Sutra de Huayan. El 5 de noviembre, tercer año de Zhenyuan de Dezong (787), después de más de tres años, finalmente escribió sesenta volúmenes del "Dafang Guangfo Huayan Sutra". Durante el reinado del emperador Daizong de la dinastía Tang, el emperador Daizong "enseñó a Cheng Guan como maestro de etiqueta". El emperador Dezong de la dinastía Tang también lo respetó como "profesor y monje" y "recibió el título de Maestro de Zhenguo y entró en la lista de grandes monjes del mundo que subieron al trono". ) Xiu, recibió el título de Maestro Imperial en Dazhao. En su centenario, recibió riqueza agrícola y alimentos, y se le concedió el título de Gran Maestro del Estado.

Cheng Guan "vivió en nueve dinastías y fue el maestro de los Siete Emperadores". Murió en el cuarto año del reinado del emperador Wenzong en la dinastía Tang (839) a la edad de 102 años. El emperador Wenzong de la dinastía Tang "faltó a la corte durante tres días" y ordenó a su "importante ministro Jinsu" que lo enterrara en una gran ceremonia. Es venerado como el "ancestro de cuarta generación de la Secta Huayan". Durante la dinastía Tang, muchos monjes famosos aparecieron en el monte Wutai, que también fue un símbolo importante de la formación del monte Wutai como lugar sagrado budista.

Otro signo de la formación de la tierra santa budista en el monte Wutai es la construcción a gran escala de templos budistas y el aumento del número de monjes. En la dinastía Tang, había más de 70 templos budistas registrados en la montaña Wutai, y eran de gran escala.

Con la construcción y ampliación de los templos budistas, el número de monjes en el monte Wutai también ha aumentado. Durante el período Zhenyuan del emperador Dezong de la dinastía Tang, había decenas de miles de monjes y monjas en Heshan. El próspero desarrollo de los templos causó importantes impactos negativos en la política social y la economía. En el quinto año de Huichang (845), el emperador Wenzong de la dinastía Tang emitió un edicto para abolir el budismo, ordenó la demolición de los templos y ordenó a los monjes y monjas. volver a la vida secular. En total, se han demolido más de 44.600 templos, grandes y pequeños, en todo el país, más de 260.000 monjes y monjas han sido demolidos y se han recuperado decenas de millones de hectáreas de tierra. La montaña Wutai no fue una excepción. Los monjes fueron dispersados ​​y los templos destruidos. Después de que el emperador Xuanzong de la dinastía Tang subiera al trono, el budismo revivió. El gobierno estipula que el número de monjes en la montaña Wutai aún debería llegar a "cinco mil monjes".

De hecho, incluidos los monjes privados y los monjes errantes, hay muchos más que los "cinco mil monjes". A lo largo de la historia del monte Wutai, el número de monjes fue el mayor de la dinastía Tang. Hay muchos templos y muchos monjes, lo que también es un símbolo de la formación del monte Wutai como lugar sagrado budista en la dinastía Tang.

Otro símbolo de la formación del monte Wutai como tierra santa budista en la dinastía Tang fue la competencia entre budistas extranjeros para rendir homenaje al monte Wutai y su infinita admiración por el monte Wutai. La dinastía Tang tenía un fuerte poder nacional, una economía próspera y una gran reputación en el mundo. Fue el centro de los intercambios económicos y culturales entre los países asiáticos. Con la expansión de los intercambios internacionales, el monte Wutai ha sido admirado por los budistas de la India, Japón, Corea del Norte, Sri Lanka y otros países. Muchos monjes extranjeros rinden homenaje al monte Wutai y buscan escrituras budistas y Dharma en el monte Wutai.

La montaña Wutai, como tierra santa budista, se formó en la dinastía Tang. Se basó en el fuerte prestigio nacional de las dinastías Li y Tang y se hizo prominente en el mundo junto con la creciente expansión de la economía extranjera. e intercambios culturales.

3. Una breve introducción al establecimiento del templo budista del Monte Wutai El Monte Wutai en Shanxi es una famosa tierra santa budista en el país y en el extranjero. También se la conoce como las cuatro famosas montañas budistas en mi país. El monte Putuo en Zhejiang, el monte Emei en Sichuan y el monte Jiuhua en Anhui. El monte Wutai, con su larga historia de construcción de templos y su gran escala, ocupa el primer lugar entre las cuatro montañas famosas del budismo. Según registros de varios libros antiguos, hubo edificios de templos en el monte Wutai durante el período Yongping de la dinastía Han del Este. Según la leyenda, el emperador Liu Zhuang de la dinastía Han Ming soñó por la noche que un hombre dorado estaba sentado erguido sobre nubes auspiciosas, flotando desde el cielo occidental. Sabiendo que había un mensaje de Buda, inmediatamente envió a sus ministros Cai An. Qin Jing y otros se dirigieron al oeste en busca de las enseñanzas de Buda. Cai, Qin y otros obtuvieron escrituras y estatuas budistas en Dayueshi, y se encontraron con los eminentes monjes She Moteng y Zhu Falan del Reino de Tianzhu (la actual India) que estaban predicando allí, y los invitaron a venir a China con ellos. En el décimo año de Yongping (67 d.C.), enviados de monjes sánscritos y han llegaron a Luoyang llevando escrituras y estatuas de Buda en caballos blancos. Cuando el emperador Ming de la dinastía Han vio la estatua del Buda Sakyamuni, de hecho era lo mismo que vio en su sueño. Creía cada vez más en el budismo, por lo que ordenó la construcción del Templo del Caballo Blanco en Luoyang y lo tomó. fotografías de Mo Teng y Zhu Falan para difundir el budismo en China. En el undécimo año de Yongping, dos eminentes monjes llegaron a la montaña Wutai, un lugar sagrado y fresco. Vieron el interior rodeado por cinco cimas de plataformas. Su topografía montañosa era indistinguible de la montaña Lingjiu, el lugar de cultivo del Buda Sakyamuni. A Luoyang, le pidió al emperador Ming de la dinastía Han que construyera un templo en el monte Wutai. Por lo tanto, el emperador Ming de la dinastía Han emitió un edicto para construir el templo Dafu Lingjiu en el monte Wutai. Dafu significa Hongxin. El nombre del templo es Lingjiu, lo que significa que el interior del monte Wutai en el este es similar a la montaña Lingjiu en el oeste. De esta manera, el Templo del Caballo Blanco en Luoyang y el Templo Dafu Lingjiu en el Monte Wutai se convirtieron en los primeros templos establecidos en mi país. El templo Dafu Lingjiu es el predecesor del actual templo Xiantong.

4. Principales atracciones Templo Nanshan: El templo Nanshan fue construido en la dinastía Yuan. Todo el templo tiene siete pisos. Los tres pisos inferiores se llaman Templo Jile, el piso medio se llama Salón Shande y el superior. Tres pisos se llaman Shande Hall. Se llama Templo Youguo. Las tallas de piedra y esculturas de arcilla del templo incluyen leyendas budistas, alusiones taoístas y patrones de árboles, flores y plantas, que son únicos en el monte Wutai. Desde el último piso del templo Youguo, puedes contemplar las otras cuatro torres del monte Wutai.

Templo Xiantong: El Templo Xiantong es el templo más grande y antiguo del Monte Wutai. Es el templo más antiguo de China junto con el Templo del Caballo Blanco en Luoyang. El templo está situado en la zona central del Monte. Wutai. El Salón Principal del Templo Xiantong es el lugar principal para las actividades budistas. Hay estatuas de Sakyamuni, Amitabha y el Buda de la Medicina consagrados en el salón. Todo el salón es espacioso y antiguo. La Sala Wuliang es una estructura de ladrillo con un molde de bronce del Buda Vairocana en su interior. La sala no tiene vigas y tiene una forma única y un alto valor artístico. El Salón de Bronce es un edificio de bronce con decenas de miles de pequeñas estatuas de Buda en su interior. Es una rara reliquia cultural de cobre. En el campanario frente al templo Xiantong se encuentra la Campana Changming, la campana de bronce más grande del Monte Wutai. En la superficie de la campana hay una escritura budista en escritura regular con más de 10.000 caracteres grabados.

Templo de Tayuan: En el Templo de Tayuan, se encuentra el edificio emblemático de la montaña Wutai: la Pagoda Dabai. La torre tiene 56,4 metros de altura y es de color blanco puro. Es conocida como "el primer lugar sagrado de frescura". . Hay más de doscientas campanas de cobre colgadas en lo alto de la torre, que emiten un sonido nítido cuando sopla el viento. Hay una pequeña pagoda blanca al este de la pagoda blanca. Según la leyenda, esta pagoda contiene el cabello rubio que dejó el Bodhisattva Manjushri cuando apareció como santo, por lo que también se la llama Pagoda del Cabello Manjushri. El Pabellón de Escrituras Budistas está ubicado en el lado norte de la Pagoda Blanca. Es un edificio con estructura de madera y contiene más de 20.000 volúmenes de escrituras escritas en chino, mongol y tibetano.

Bodhisattva Peak: Bodhisattva Peak es el templo lamaísta más grande y completo de la montaña Wutai. Es la sede principal de la Asamblea del Dharma de la Secta Amarilla que se celebra del cuarto al decimoquinto día del sexto mes lunar cada año. Puedes verlo al subir en este momento. La gran escena de los lamas "reprimiendo demonios". En el templo se encuentran el Salón Tianwang, el Salón Sakyamuni y el Salón del Bodhisattva. Dado que los emperadores de todas las dinastías subieron a la cima del Bodhisattva, hay muchas estelas y placas con inscripciones del emperador en el templo. En el vestíbulo y el patio trasero del patio este, hay dos estelas prismáticas de cuatro lados de mármol blanco. Los cuatro lados de la estela están grabados con inscripciones en cuatro idiomas: han, mongol, manchú y tibetano. Todas fueron escritas a mano por el emperador Kangxi. de la dinastía Qing.

Otros templos: Taipei: Templo Shouning, Templo Bishan, Templo Puhua, Templo Dailuoding Qixian, Templo Shifangtang Shuxiang, Templo Guangzong, Templo Yuanzhao, Templo Guanyin, Templo Longquan, Templo Luohu, Templo Pabellón Dorado, Templo Zhenhai , Pabellón Budista Wan, Templo Guanhai, Templo Zhulin, Templo Jifu, fuera de Taiwán: Templo Yanqing, Templo Nanchan, Templo Secreto, Templo Foguang, Templo Yanshan, Templo Zunsheng, Templo Guangji, etc. 5. Clima La montaña Wutai tiene un clima frío y También se conoce como "Montaña Qingliang". La temperatura media anual es de -4 grados, siendo los meses más calurosos de julio a agosto con 9,5 grados y 8,5 grados respectivamente. Enero es el más frío, con una temperatura media de -18,8 grados. La primavera comienza un mes antes y el otoño comienza un mes más tarde en el área de Taihuai que en Taiding. La diferencia de temperatura es de aproximadamente 6 grados. La temperatura promedio durante todo el año es de 2 a 3 grados, siendo la temperatura más baja de -30 grados y la temperatura más alta. siendo 30 grados. En verano en el área de Taihuai, hay nubes densas en el cielo, alta humedad y lluvias frecuentes.