Colección de citas famosas - Mensajes de felicitación - ¿Cuántas colecciones preciosas fueron destruidas por las inscripciones del emperador Qianlong? Recientemente, un artículo del crítico de arte Shi Jianbang causó una gran controversia. Señaló en el artículo que el emperador Qianlong, que siempre había sido conocido por su elegancia y amor por el coleccionismo, era simplemente un "maníaco destructivo". Tallar "poemas imperiales" que saben a cera masticada en finos artículos de jade y rellenar innumerables sellos y títulos imperiales en pinturas famosas transmitidas de generación en generación, dejándolas llenas de cicatrices, son cosas que los emperadores suelen hacer. Las pinturas, caligrafía, porcelana, jades, bronces, cloisonné, bambú, madera y cuernos de buey almacenados en el palacio fueron manipulados por él. ¿Las innumerables inscripciones y poemas del emperador Qianlong son preciosas reliquias históricas o "psoriasis" entre las colecciones heredadas? Como el emperador coleccionista más importante de la historia de China, ¿Qianlong coleccionó a los descendientes de Huize con sus destacados logros, o Qianlong todavía impresionó a nuestro "subconsciente" coleccionista con su coleccionismo poco saludable y su visión de películas? Hoy invitamos a varios expertos a compartir sus puntos de vista. Famoso coleccionista Guo Qingxiang: las pinturas chinas están llenas de inscripciones. El emperador Qianlong tuvo un "mal comienzo". Hoy decimos que la pintura china presta atención a la llamada "circulación ordenada" y concede gran importancia a las inscripciones. Esto es en realidad un "mal hábito", y este "mal hábito" fue iniciado por Qianlong. La influencia ha sido de gran alcance y ha llegado al punto de desbordarse. Incluyendo a Qi Baishi y Zhang Daqian, a todos les gusta escribir largas posdatas sobre sus obras. Incluso si dibujan un repollo, tienen que explicar de qué se trata el repollo, lo cual es consistente con este "mal hábito"; esto es lo que hacen las personas sin habilidades para pintar. Como arte visual, la pintura debe dar a las personas una sensación de belleza a través del color y la composición, en lugar de depender de que todos se elogien unos a otros, y mucho menos confiar en las palabras para explicar lo que significa la pintura y lo buena que es. Las pinturas no son obras literarias. Por supuesto, la propia calidad literaria del pintor también es muy importante, pero esto debe incluirse en la pintura y, en última instancia, la pintura debe usarse para "hablar". Podemos compararlo con los maestros de la pintura occidental. ¿Quién crees que está haciendo estas cosas en sus fotografías? La gente ni siquiera firma en la pantalla. Lo que Qianlong hizo con la caligrafía y la pintura transmitidas desde la antigüedad fue una especie de destrucción y no hay otra explicación. La pregunta es: ¿por qué Qianlong quiso participar en tal "sabotaje"? No se trata sólo de presumir, creo que se está divirtiendo. Pensó que como era emperador, podía hacer lo que quisiera. Lo más aterrador es que no conoce el conocimiento y el aprecio de la pintura, pero no sabe fingir entender. Sin mencionar cuántas falsificaciones hay en la caligrafía y pintura antiguas registradas en "Shiqu Baodi". Lo que quiero decir es: ¿Por qué es obviamente obra de algunos malos pintores, pero mientras a Qianlong le guste y tenga sus "temas relacionados con la caligrafía", su valor aumentará? Por ejemplo, "Cuatro reyes celestiales" y "A lo largo del río durante el festival Qingming", obras tan llenas de artesanía como los planos, han sido elevadas a una posición muy inapropiada simplemente porque son "tesoros para la visualización imperial". Por supuesto, nuestros descendientes también tienen problemas. Si Qianlong no supiera cómo hacerlo, ¿no sería el final si no lo compráramos? Pero ahora muchos de los llamados coleccionistas no saben que Qianlong era un lego y no saben cómo fingir que lo entienden. En el mercado de subastas, cualquiera que tenga una relación con Qianlong, esté grabado con su sello y tenga su "inscripción imperial" puede valer el doble del precio. Si las cosas siguen así, caerá en un círculo vicioso y afectará la estética y la educación estética de toda la nación. En resumen, si la pintura china es buena o mala, Shiqu Baodi no cuenta y el "pincel imperial" de Qianlong no tiene autoridad. Pido un debate público sobre este tema. Participaron académicos, pintores y críticos. Se discute qué es un buen trabajo y por qué es bueno. Esta es una actitud verdaderamente responsable. Xi Yao Yi, pintor profesional y crítico de arte independiente: Los sellos de jade están densamente empaquetados y las obras maestras transmitidas de generación en generación están todas hechas de material. El Cuadro de la vivienda en las montañas Fuchun es una imitación del Ziming Juan, y Qianlong creía que era el original. Entonces, en el espacio en blanco de la pintura, escribió poemas, inscripciones y estampó con sellos de jade, agregando una atmósfera literaria a la pintura del paisaje. Independientemente de sus habilidades de caligrafía, las marcas rojas y la tinta negra por sí solas hicieron que el pergamino de Ziming sin vida y lleno de vicisitudes de la vida. Más tarde, cuando la pintura auténtica de Fuchun Mountain Dwelling apareció frente a Qianlong, pensó que era un "trípode falso". Aunque no "probó suerte", ordenó a sus ministros que escribieran el título "Qianlong Yuzhi" en un lugar destacado del texto original. Aunque el mapa original de la residencia de montaña Fuchun básicamente conserva su apariencia original, es como construir un edificio anodino en un hermoso entorno natural, lo cual es frustrante. El primero y más importante de los "Seis Métodos" de la pintura china propuesto por Xie He, de la dinastía Qi del Sur, es el encanto vívido. La unidad de virtualidad y realidad entre la pluma, la tinta y el lienzo en blanco es uno de los estándares estéticos creativos para que los pintores de todas las edades persigan el encanto expresivo. La mayor diferencia visual entre la pintura china y la pintura occidental es el tratamiento de las imágenes en blanco. Las obras chinas de figuras, paisajes, flores y pájaros a lo largo de los siglos han dejado una gran cantidad de imágenes en blanco, lo que no sólo es la necesidad de pintar, sino también la necesidad de que la gente admire lo etéreo.
¿Cuántas colecciones preciosas fueron destruidas por las inscripciones del emperador Qianlong? Recientemente, un artículo del crítico de arte Shi Jianbang causó una gran controversia. Señaló en el artículo que el emperador Qianlong, que siempre había sido conocido por su elegancia y amor por el coleccionismo, era simplemente un "maníaco destructivo". Tallar "poemas imperiales" que saben a cera masticada en finos artículos de jade y rellenar innumerables sellos y títulos imperiales en pinturas famosas transmitidas de generación en generación, dejándolas llenas de cicatrices, son cosas que los emperadores suelen hacer. Las pinturas, caligrafía, porcelana, jades, bronces, cloisonné, bambú, madera y cuernos de buey almacenados en el palacio fueron manipulados por él. ¿Las innumerables inscripciones y poemas del emperador Qianlong son preciosas reliquias históricas o "psoriasis" entre las colecciones heredadas? Como el emperador coleccionista más importante de la historia de China, ¿Qianlong coleccionó a los descendientes de Huize con sus destacados logros, o Qianlong todavía impresionó a nuestro "subconsciente" coleccionista con su coleccionismo poco saludable y su visión de películas? Hoy invitamos a varios expertos a compartir sus puntos de vista. Famoso coleccionista Guo Qingxiang: las pinturas chinas están llenas de inscripciones. El emperador Qianlong tuvo un "mal comienzo". Hoy decimos que la pintura china presta atención a la llamada "circulación ordenada" y concede gran importancia a las inscripciones. Esto es en realidad un "mal hábito", y este "mal hábito" fue iniciado por Qianlong. La influencia ha sido de gran alcance y ha llegado al punto de desbordarse. Incluyendo a Qi Baishi y Zhang Daqian, a todos les gusta escribir largas posdatas sobre sus obras. Incluso si dibujan un repollo, tienen que explicar de qué se trata el repollo, lo cual es consistente con este "mal hábito"; esto es lo que hacen las personas sin habilidades para pintar. Como arte visual, la pintura debe dar a las personas una sensación de belleza a través del color y la composición, en lugar de depender de que todos se elogien unos a otros, y mucho menos confiar en las palabras para explicar lo que significa la pintura y lo buena que es. Las pinturas no son obras literarias. Por supuesto, la propia calidad literaria del pintor también es muy importante, pero esto debe incluirse en la pintura y, en última instancia, la pintura debe usarse para "hablar". Podemos compararlo con los maestros de la pintura occidental. ¿Quién crees que está haciendo estas cosas en sus fotografías? La gente ni siquiera firma en la pantalla. Lo que Qianlong hizo con la caligrafía y la pintura transmitidas desde la antigüedad fue una especie de destrucción y no hay otra explicación. La pregunta es: ¿por qué Qianlong quiso participar en tal "sabotaje"? No se trata sólo de presumir, creo que se está divirtiendo. Pensó que como era emperador, podía hacer lo que quisiera. Lo más aterrador es que no conoce el conocimiento y el aprecio de la pintura, pero no sabe fingir entender. Sin mencionar cuántas falsificaciones hay en la caligrafía y pintura antiguas registradas en "Shiqu Baodi". Lo que quiero decir es: ¿Por qué es obviamente obra de algunos malos pintores, pero mientras a Qianlong le guste y tenga sus "temas relacionados con la caligrafía", su valor aumentará? Por ejemplo, "Cuatro reyes celestiales" y "A lo largo del río durante el festival Qingming", obras tan llenas de artesanía como los planos, han sido elevadas a una posición muy inapropiada simplemente porque son "tesoros para la visualización imperial". Por supuesto, nuestros descendientes también tienen problemas. Si Qianlong no supiera cómo hacerlo, ¿no sería el final si no lo compráramos? Pero ahora muchos de los llamados coleccionistas no saben que Qianlong era un lego y no saben cómo fingir que lo entienden. En el mercado de subastas, cualquiera que tenga una relación con Qianlong, esté grabado con su sello y tenga su "inscripción imperial" puede valer el doble del precio. Si las cosas siguen así, caerá en un círculo vicioso y afectará la estética y la educación estética de toda la nación. En resumen, si la pintura china es buena o mala, Shiqu Baodi no cuenta y el "pincel imperial" de Qianlong no tiene autoridad. Pido un debate público sobre este tema. Participaron académicos, pintores y críticos. Se discute qué es un buen trabajo y por qué es bueno. Esta es una actitud verdaderamente responsable. Xi Yao Yi, pintor profesional y crítico de arte independiente: Los sellos de jade están densamente empaquetados y las obras maestras transmitidas de generación en generación están todas hechas de material. El Cuadro de la vivienda en las montañas Fuchun es una imitación del Ziming Juan, y Qianlong creía que era el original. Entonces, en el espacio en blanco de la pintura, escribió poemas, inscripciones y estampó con sellos de jade, agregando una atmósfera literaria a la pintura del paisaje. Independientemente de sus habilidades de caligrafía, las marcas rojas y la tinta negra por sí solas hicieron que el pergamino de Ziming sin vida y lleno de vicisitudes de la vida. Más tarde, cuando la pintura auténtica de Fuchun Mountain Dwelling apareció frente a Qianlong, pensó que era un "trípode falso". Aunque no "probó suerte", ordenó a sus ministros que escribieran el título "Qianlong Yuzhi" en un lugar destacado del texto original. Aunque el mapa original de la residencia de montaña Fuchun básicamente conserva su apariencia original, es como construir un edificio anodino en un hermoso entorno natural, lo cual es frustrante. El primero y más importante de los "Seis Métodos" de la pintura china propuesto por Xie He, de la dinastía Qi del Sur, es el encanto vívido. La unidad de virtualidad y realidad entre la pluma, la tinta y el lienzo en blanco es uno de los estándares estéticos creativos para que los pintores de todas las edades persigan el encanto expresivo. La mayor diferencia visual entre la pintura china y la pintura occidental es el tratamiento de las imágenes en blanco. Las obras chinas de figuras, paisajes, flores y pájaros a lo largo de los siglos han dejado una gran cantidad de imágenes en blanco, lo que no sólo es la necesidad de pintar, sino también la necesidad de que la gente admire lo etéreo.
"Impuneble y hermética" es la estética compositiva de las artes plásticas chinas. Una imagen en blanco sin pluma ni tinta puede simbolizar el cielo, el agua y las nubes, ajustar la atmósfera del espacio de la imagen y es un lugar "ventilado" para pintar. Pero Qianlong llenó estos huecos con sellos, sin ningún encanto fluido. Es un cuadro muerto que ha perdido su elegancia. Al analizar las razones, creo que la comprensión de Qianlong sobre la cultura Han es parcial. Era arrogante, imprudente y disponía arbitrariamente de todo lo que consideraba propio, destruyendo verdaderamente la integridad de las obras artísticas ajenas. Casi todas las obras del palacio fueron escritas por él. Las antiguas obras de caligrafía y pintura que "humilló" incluyen "Yuan Bo Tie" de Xun y "Tie Juan" de Wang Xizhi de la dinastía Tang, etc. En sus obras de caligrafía y pintura, las generaciones futuras ya no pueden ver el estilo literato elegante, elegante e indiferente, dejando solo rastros de pluma y tinta estancados y sin vida, lo que dificulta que las personas obtengan una verdadera apreciación artística y estética. Zhu, bibliotecario investigador del Museo Provincial de Guangdong: Desde la dinastía Ming, la famosa combinación de inscripciones, poesía, caligrafía e imprenta ha sido una característica de la pintura china. Siento disentir. De hecho, desde la dinastía Ming, Wen Zhengming, Dong Qichang y otros fueron pintores y coleccionistas, y sus inscripciones se pueden ver en muchos monumentos famosos de generaciones anteriores. En la actualidad, estas inscripciones se han convertido en información muy importante para estudiar las teorías artísticas, los métodos de identificación y los estándares de identificación de estos grandes pintores. Por el contrario, Qianlong tenía muchas inscripciones y capítulos. Pero hoy, estas cosas en realidad han aumentado el valor agregado del trabajo original y se han convertido en algo bueno. Tenemos que admitir un fenómeno: en las casas de subastas actuales, mientras haya un sello seco, aunque el cuadro no sea muy bueno, sigue siendo valioso. Para la pintura china, los espacios en blanco son realmente importantes. Por lo tanto, en la mayoría de los casos en la historia, puede haber un lugar especial al final del pergamino para la inscripción, y es poco probable que esté escrita en el centro de la pintura. Si Qianlong fue demasiado lejos, fue que le gustaba dibujar inscripciones en forma de corazón. Pero en cuanto a las obras de caligrafía y pintura que he visto hasta ahora, nunca he visto cuán seriamente la inscripción y posdata de Qianlong tuvieron un impacto serio en esta obra. También es necesario subrayar que la pintura china y la pintura occidental no son en absoluto un sistema de expresión. Los pintores de pinturas occidentales suelen limitarse a firmar con sus nombres en los lugares más discretos. Podemos imaginar que si un cuadro estuviera escrito con una larga cadena de letras inglesas o francesas, sería muy descoordinado y antiestético. Pero la pintura china, especialmente la pintura literaria, presta especial atención a la combinación de poesía, caligrafía, pintura y sellado. Esta es una perspectiva cultural completamente diferente a la de la pintura occidental. Es precisamente gracias a la existencia de la poesía, la caligrafía, la pintura y el sellado que se ha formado la connotación e implicación cultural únicas de la pintura china. En este sentido, no tiene sentido comparar simplemente las pinturas chinas con las occidentales. Zhang Guangwen, investigador del Museo del Palacio y miembro del Comité Nacional de Evaluación de Reliquias Culturales, dijo: Tallar poemas imperiales en jade antiguo es un acto de vandalismo. Hay muchos jades antiguos de la dinastía Qing grabados con los poemas de Qianlong. Fue muy difícil identificar y autenticar el jade antiguo durante la era Qianlong. Según los registros de Li Zhou, Qianlong creía generalmente que el antiguo jade del Neolítico pertenecía a la dinastía Zhou Occidental. La colección de guis de jade del Neolítico que se encuentra actualmente en el Museo del Palacio Nacional de Taipei es un ejemplo de ello. No solo la fecha era incorrecta, Qianlong también pensó que no era Gui sino Chi. Estos entendimientos están grabados en Yugui en forma de poesía. Como emperador, Qianlong "naturalmente" sentía que las colecciones del palacio eran su propiedad personal y que podía hacer lo que quisiera con ellas. Lo mismo ocurría con el ambiente social de la época. Desde la dinastía Ming, muchos coleccionistas han evaluado sus colecciones de diversas maneras. Pero la mayoría de la gente lee los archivos adjuntos de las obras, o pone la colección en una caja y graba poemas en ella, pero existen peligros ocultos y la colección y los archivos adjuntos se separarán. Qianlong decidió grabar su exploración y experiencia arqueológicas directamente en el jade antiguo. Analicé su psicología al hacer esto. Primero, tuvo la idea de poseer estas cosas. En segundo lugar, quería que sus comentarios y obras sobrevivieran. Sin duda, este enfoque causó daños objetivos a las reliquias culturales. Pero ahora hay un fenómeno: todas las reliquias culturales con poemas grabados de Qianlong y colecciones palaciegas a menudo se venden bien en el mercado. Por lo tanto, los efectos adversos de la destrucción del jade antiguo por parte de Qianlong todavía existen hoy. Ahora, en las casas de subastas, para obtener un buen precio, algunas personas graban los poemas de Qianlong en varias reliquias culturales reales o falsas. Esto se ha convertido en un fenómeno cultural único en la colección de jade. Pero desde otra perspectiva, Qianlong hizo grandes contribuciones en la recolección, disposición y protección de reliquias culturales. La colección del palacio de la dinastía Qing era relativamente sistemática, lo que está relacionado con la costumbre de Qianlong de "garabatear". Al mismo tiempo, como figura histórica muy importante, las acciones de Qianlong son en sí mismas un fenómeno cultural. Puede darnos una comprensión más clara de los entresijos de las reliquias culturales en sí y también ayudarnos a comprender la cultura de la colección y la atmósfera social en ese momento. Más