Descripción general del mausoleo del primer antepasado de la familia Xu en China

Zengzi, el sabio, dijo: "Si persigues tus objetivos con precaución, las virtudes del pueblo serán fuertes". El sacrificio a los antepasados ​​tiene una larga historia en la historia de China. Surge con el nacimiento del país y se desarrolla con el desarrollo de la sociedad. Aunque todavía existe una cultura diversificada, el espíritu social de "prestar el debido respeto a los sacrificios" todavía no se puede cambiar. Recordar el pasado y heredar la historia son señales de la madurez de una nación. El hoy viene del ayer, y el hoy es la continuación del ayer. Olvidar el pasado significa traición; sin antepasados, no habrá descendientes. Olvidar a los antepasados ​​significa ser infiel, infilial y traidor. Respetar, recordar y ofrecer sacrificios a los antepasados ​​no es sólo la excelente cultura tradicional de la nación china, sino también la motivación espiritual que inspira al pueblo chino a enriquecer al pueblo y fortalecer el país y luchar por una lucha incesante. superstición feudal absurda y debe entenderse claramente.

Por lo tanto, hoy, los miembros de la familia Xu de China y del extranjero se reúnen en Tancheng para ofrecer sacrificios a sus santos ancestros. Esta es una buena acción de "ser prudente y perseguir el futuro", que tiene importantes efectos prácticos. importancia y trascendencia histórica de gran alcance. Debemos heredar el pasado y llevar adelante el futuro, transmitirlo de generación en generación y luego llevarlo adelante y llevarlo adelante.

El Mausoleo del Ancestro de la Familia Xu de China, comúnmente conocido como Baogong Dun, se encuentra a 7 millas al norte del condado de Tancheng. ¿Por qué se dice que Baogong Dun es el mausoleo del antepasado de la familia Xu en China? Sin ser presuntuoso, el autor quisiera confirmar las siguientes razones en beneficio de todos los miembros, estudiosos y familiares de la familia Fang. Es razonable confirmar el momento de establecimiento del estado de Xu y su alcance de actividades

Como todos sabemos, a mediados del Neolítico, con el desarrollo de la economía y la sociedad, las organizaciones sociales pasaron gradualmente de una De una sociedad matrilineal a una sociedad patriarcal, se estableció un parentesco completamente consanguíneo. Al llegar a la Era Cultural Longshan hace unos 5.000 años, entramos en la "Era del Reino Antiguo" marcada por la ciudad. En este momento, la familia y la religión se convirtieron en importantes bases organizativas de la sociedad en los países antiguos y Fang. Aparecieron los apellidos, seguidos del surgimiento de la "cultura de los apellidos". Este es el trasfondo social e histórico de la formación de un gran número de estados antiguos y fang como Fei y Xu.

Entonces, ¿cuándo se fundó Xu Guo y cuál fue el alcance de sus primeras actividades?

"Registros históricos·Xia Benji" registra: "Yu, el apellido de Si. Más tarde, fue enfeudado y usó el país como su apellido. Por lo tanto, hay... familia Bao, familia Fei, familia Qi , Familia Zhen ..." De Se puede ver que el estado de Fei fue fundado en la dinastía Xia y es un país de apellido antiguo.

"Registros históricos·Qin Benji" registra: "Xiu, la nieta de los descendientes Miao de Zhuanxu, el primer emperador de Qin, dio a luz a grandes logros, y los grandes logros produjeron grandes gastos".

"Registros Históricos de Justicia" determinó que grandes gastos es Boyi. Boyi fue el sucesor de Yu. "Mencius·Wan Zhang Zhang Ju 1" dijo: "La recomendación de Yu fue beneficiosa para el cielo. En siete años, Yu murió. Después de tres años de luto, el hijo de Yu fue refugiado a la sombra de la montaña Jishan". Fu Zhi" 》 contiene: "Jishan, cuarenta y cinco millas al sureste del condado de Feixian. Comenzando desde Fangshan hacia el sureste, esta montaña tiene una cima plana y mide varias millas de largo. Es de color púrpura lima y se puede usar para hacer piedras de entintar (es decir, Piedras de entintar Jinxing, nota del autor). Hay un templo antiguo frente a la montaña, Shanxi. Hay una cueva Yin Zhen "

"Huang Zhi" registra: "El barranco de roca es profundo y el manantial fluye. bajo el muro de piedra.

"Bamboo Chronicles" registra: "En el segundo año de Xia Qi, Fei Hou Boyi llegó al país. Sin embargo, Qi no quedó convencido y propuso públicamente que "es natural que los hijos hereden sus derechos". "Herencia del padre", abolió el sistema de abdicación e implementó un sistema hereditario para el trono, formando el patrón de "Xia Chuanzi, mundo familiar".

"Han Feizi·Wai Chu Shuo Lower Right" también registra: "Cuando el antiguo Yu muera, difundirá la palabra al mundo para beneficio, y las personas iluminadas establecerán la iluminación gracias al ataque mutuo. ."

《 "Política de los Estados Combatientes: Yan Ce" tiene el mismo historial: "Qi y sus amigos atacaron a Yi y conquistaron el mundo". Después de que Boyi fracasó, tuvo que retirarse a su territorio original, Fei. Estado. En el sexto año del reinado de Xia Qi, Boyi fue brutalmente asesinado y el país de Fei fue destruido. Debido a que Boyi era el líder del pueblo Dongyi, su asesinato causó un fuerte descontento entre el pueblo Dongyi y tuvo que concederle al segundo hijo de Boyi, Ruomu Yuxu, en el noveno año de Xia Qi. Por lo tanto, Ruomu heredó el título de su padre y estableció el Reino Xu en el territorio original "centrado en el condado de Feixian, provincia de Shandong" y "en la zona próspera y desarrollada en la que Boyi había estado operando durante muchos años". ("Investigación oriental sobre el origen del pueblo Qin de Li Zhejiang") El alcance de sus actividades incluye principalmente los actuales Tancheng, Feixian, Pingyi, Sishui, Linyi, Cangshan, Linshu, Pizhou y otros lugares. Especialmente en Tancheng, dos ríos, Yi y Shu, corren de norte a sur, y las montañas Maling en el este son el límite natural entre la llanura y el vasto mar.

Según los datos, el estado de Xu existió durante más de 1.600 años desde su establecimiento en el noveno año de Xia Qi hasta su pérdida en el octavo año del rey Jing de la dinastía Zhou (512 a. C.).

Entre ellos, desde la fundación de la República Popular China hasta aproximadamente el año 1100 a.C., cuando el Estado Xu fue derrotado por el Estado Lu en una guerra y se vio obligado a desplazarse hacia el sur, durante este período de casi mil años, 30 generaciones de reyes En la segunda vida del rey, el estado de Xu ha estado deambulando por la vasta área con Tancheng como retaguardia. Según el concepto de tiempo y espacio, es completamente razonable que varias generaciones de antepasados ​​​​de la familia Xu sean enterrados en Tancheng, la "ciudad alimentaria del Mar del Este" (perdón por este artículo) (No hables sobre el territorio de Xu después de que se mudó al sur ). Confirmado por muchos registros genealógicos de la familia Xu, es único.

Baogongdun, el mausoleo del antepasado de la familia Xu en China, se puede confirmar a partir de los numerosos registros existentes en la genealogía de la familia Xu. Podemos concluir que desde el antepasado de Ruomu hasta Bao, el rey de las cinco generaciones, todos fueron enterrados a siete millas al norte de Tancheng en el "Mar Oriental de Shiyi". Además, la "Genealogía de la Familia Xu" en Linchuan, Jiangxi, la "Genealogía de la Familia Xu" en Xin'an, Anhui, la "Genealogía de la Familia Xu" en Longxi, Nancheng, Fujian, la "Genealogía de la Familia Xu" en Tongren, Guizhou Y la "Genealogía de la familia Xu" en Donglu, la "Genealogía del clan" de Shandong, etc., tienen registros que son básicamente los mismos que los anteriores. Hasta ahora, no hay dos teorías, y la única es inevitable. Por el contrario, el Mausoleo del Emperador Amarillo no solo se llama "Qiaoshan", hay hasta 72 tumbas de Cao Cao, y el Mausoleo del Primer Ancestro de la familia Xu ha estado en Tancheng durante más de 4.000 años. Heredado del mismo origen, sin ningún desorden, "la familia Xu es una familia en el mundo". ¡Afortunadamente, es genial!

La genealogía tiene una larga historia. Ya en el período Wuding de la dinastía Shang, hay registros del linaje de apellidos en las inscripciones de los huesos del oráculo. "Registros históricos: Prefacio de Taishi Gong": "Wei todavía está vivo en la tercera generación y no se puede determinar su edad. Es una vieja noticia sobre la genealogía. Esto demuestra que Ma Qian de Taishi Company concede gran importancia y confianza". la genealogía. En el primer año de Taining en la dinastía Jin del Este (323 d.C.), Xu Lingyi, Xu Xingjian y otros compilaron la "Antigua genealogía de la familia Xu en el Mar de China Oriental". Li Shimin, emperador Taizong de la dinastía Tang, revisó las "Crónicas del clan". En las dinastías Song, Ming y Qing, se compilaron y compilaron genealogías de apellidos, alcanzando gradualmente su apogeo. El "árbol genealógico" es una parte importante de la cultura tradicional china, junto con la historia nacional y las crónicas locales, forma los tres pilares de la historiografía china. La persona que escribe la genealogía la registra, y la persona que escribe la genealogía registra la historia. Naturalmente, los registros genealógicos tienen un valor histórico importante y son muy creíbles. Por lo tanto, es seguro que las varias generaciones de antepasados ​​​​de la familia Xu que fundaron el país registradas en la genealogía anterior fueron enterradas en Tancheng, y es natural confirmar que el Mausoleo del Primer Ancestro de la familia Xu en China está justificado. . Se confirmó que la familia Xu en Tancheng era una familia prominente, que es de origen.

En 2004, se estableció la Asociación de Investigación de la Cultura de la Familia Noble de la ciudad de Linyi, que inició el estudio de la cultura de la familia noble. La reunión de investigación determinó que la familia Xiao en Cangshan, la familia Xu en Tancheng, la familia Yan en el condado de Feixian, la familia Wang en Lanshan y la familia Zhuge en Yinan eran familias famosas en la ciudad de Linyi. Compilaron "Crónicas del clan noble". " y realizaron investigaciones sobre la cultura de familias famosas respectivamente, con miras a servir a la realidad. No es difícil entender que la familia Xu en Tancheng esté clasificada como una familia prominente. En mi humilde opinión, hay al menos tres bases.

En primer lugar, Tancheng tiene una gran población con el apellido Xu. De las 867 aldeas administrativas del condado, más de 200 están habitadas por personas con el apellido Xu. Entre ellas, más de 40 aldeas administrativas tienen residentes con el apellido Xu que representan más del 80%. Hay casi un millón de personas en el condado, y hay más de 90.000 personas llamadas Xu, lo que representa aproximadamente una décima parte de la población total. En el pasado, había un proverbio popular: "El condado de Tancheng es la mitad de Xu". Aunque sea una exageración, es comprensible.

En segundo lugar, hay muchos pueblos que llevan el nombre de Xu en Tancheng. Tales como: Xuzhuang, Xuji, Xuweizi, Xukou, Xu Putan, Xu Daqiang, Xu Haizi, Xu Lin, etc., hay más de una docena. En tercer lugar, hay muchas personas llamadas Xu en Tancheng. A lo largo de la historia, han surgido muchas figuras famosas de Tancheng, que se pueden encontrar en historias oficiales, crónicas locales y genealogías: Xu Ning, Xu Zhanzhi, Xu Xianzhi, Xu Xiaosi, Xu Pingdao, Xu Mian, Xu Ying, Xu Ling. , Xu Jian, Xu Boyang, Xu Yougong, etc. Entre ellos, se encuentran ministros famosos de todos los tiempos, ministros importantes de una generación, gigantes literarios y familiares del emperador. Según lo anterior, la familia Xu en Tancheng es realmente digna de ser una familia prominente. Mirando la verdad, es porque la familia Xu nació aquí, gracias a la bendición de sus antepasados. Los antepasados ​​son la fuente y los descendientes son la corriente. La fuente es de gran alcance y la corriente es larga. Esto es inevitable. La tradición de los sacrificios populares confirma que tiene orígenes

"Las hojas que caen vuelven a sus raíces" es una costumbre de la nación china. Generalmente, cuando una persona muere, es enterrada en su hogar ancestral. Dado que la familia Xu se originó en "Tancheng en el Mar de China Oriental", es lógico que los antepasados ​​fueran enterrados en Tancheng después de su fallecimiento. Según este razonamiento y juicio sencillo, Baogong Dun es la tumba del antepasado de la familia Xu en China. Por supuesto, no es difícil de entender. Al observar las costumbres populares, Xu Zhifa, un anciano de unos ochenta años que ha vivido en la aldea de Zhengchenghou cerca de Baogong Dun, dijo: Cuando era niño, su abuelo lo llevaba a Baogong Dun para visitar tumbas y rendir homenaje a sus antepasados ​​cada año. Año Nuevo. También hay muchas personas con el apellido Xu que siguen la misma costumbre y a menudo van a Baogong Dun para quemar papel, hacer reverencias, rendir homenaje y ofrecer sacrificios.

Imagínese, si no se hubiera transmitido de vez en cuando que Baogong Dun era considerado la tumba del antepasado de la familia Xu, ¿cómo podrían los descendientes de la familia Xu adorarlo con tanta devoción? De hecho, no sólo las personas de apellido Xu en Tancheng nunca olvidan a sus antepasados, sino que también hay muchos ejemplos en la historia de miembros del clan Xu que vinieron hasta Tancheng para rastrear sus raíces. En la "Genealogía de la familia Xu en Xin'an" compilada en el tercer año del reinado de Qianlong en la dinastía Qing, está "Chang Gongkao, el fundador de la familia Xu en Xin'an" escrito por Xu Xun. Básicamente afirma que Xu Chang se desempeñó como gobernador de Shezhou y fue el antepasado de la familia Xu en Xin'an, pero su hogar ancestral Hay opiniones diferentes sobre dónde está. No hay evidencia de la investigación ni rastro de visitas, por lo que. es difícil llegar a una conclusión. Pero una cosa es segura: es el nieto de quinta generación de Xu Shang, el primer ministro de Yizong de la dinastía Tang, y el nieto de cuarta generación de Xu Yanruo, el primer ministro de Tang Zhaozong. Xu Shang y Xu Yanruo son. ambos descendientes de Xu Yougong. Sus antepasados ​​​​vivieron en Tancheng, Donghai y el "Libro de Tang". Sin embargo, se registró que Xu Shang y Xu Yanruo eran de Xinzheng, Henan. ¿Cómo hacerlo? Por esta razón, el clan Xu de Xin'an se unió y fue a Tancheng para una inspección en el primer año de Qianlong. El artículo dice: "...

No se preocupe por viajar más de cuatro mil millas de ida y vuelta, navegar en Qiantang, cruzar el río Yangtze, cruzar el río Huaihe, navegar hacia el Mar de China Oriental. , cruzando Haizhou, pasando Ganyu, llegando a Tancheng en el lado izquierdo de la montaña y visitando Xu. Por lo tanto, el gran clan ignoraba los orígenes de sus antepasados ​​y nadie podía hacer alusiones a ellos. desastroso por el incendio y las inundaciones, y tuvo que regresar sin nada..." Estos relatos, por un lado, muestran que no lograron sus deseos. Por otro lado, también resalta que viven a miles de kilómetros. de distancia, pero aún saben que su hogar ancestral es Tancheng. Debido a que Xu Yougong es de Tan, todos son descendientes con varias generaciones de diferencia, por lo que, naturalmente, también son de Tan. Esto demuestra aún más que la familia Xu en el mundo está "arraigada" en Tancheng, y se ha convertido en un hecho indiscutible que la tumba del antepasado de la familia Xu en China también se encuentra en Tancheng.

La brisa primaveral de reforma y apertura ha provocado rápidos cambios en la patria, y las amplias masas del pueblo viven y trabajan en paz y satisfacción. En los últimos años, los familiares de la familia Xu, tanto nacionales como extranjeros, han venido en masa para buscar sus raíces y preguntar sobre sus antepasados. Esto es lo que la gente quiere y lo que todos esperan. Debemos abrir la puerta, optimizar el medio ambiente, pavimentar vías verdes y dar una calurosa bienvenida a los miembros de la familia Xu de todo el mundo para que regresen a sus lugares de origen para visitar a familiares y amigos, adorar a sus antepasados ​​y contribuir a la construcción de sus lugares de origen. Ha sido confirmado por reliquias culturales desenterradas como el trípode de Xuzi y es creíble. En 1965, el trípode Xuzi desenterrado de la antigua tumba de Taizigou en la ciudad de Shangye, condado de Feixian, fue identificado por expertos en arqueología como una vasija de bronce temprana de Zhou con un molde invertido debajo. La inscripción de nueve caracteres "El trípode de Xu Zijiu se utilizará durante cien años" es un objeto funerario de Xu Zijiu y es un objeto nacional de primera clase.

El Xuzi Jiding Ding desenterrado es de gran importancia. Primero, llena el vacío de que no se hayan desenterrado reliquias culturales del estado de Xu en la provincia de Shandong y demuestra que una gran área de tierra como el condado de Huaifei y Pingyi frente a la montaña Mengshan era de hecho el territorio de las actividades del estado de Xu. En segundo lugar, Xu Ji es Xu Wei, el rey número 28 del Reino Xu. Las "Crónicas del estado de Xu" del erudito de Hubei Xu Xianzhi afirman: "...

El vigésimo octavo emperador Ji, más tarde conocido como Xu Wei, estableció su capital en el condado de Fei y Pingyi al pie del sur. de la montaña Mengshan en la provincia de Shandong. "Una breve introducción a la historia del antiguo estado de Xu" del erudito de Sichuan Xu Jianwei: "El 28º emperador de la fundación del estado, Xu Wei, lo utilizó para construir la capital. probado". Analizó: "La forma, la pronunciación y el significado de los caracteres "氽" y "渰" son consistentes con el medio ambiente y el clima del condado de Fei y la disposición de los asientos de Xu Wei en la 44ª generación. declaración anterior. En tercer lugar, el área de Filadelfia es el sitio del antiguo Reino Xu. Las dos aldeas Bicheng en la ciudad de Shangye, condado de Fei, originalmente se llamaban aldea Eucheng. Debido a que el carácter "鄄" era raro y difícil de reconocer, no fue hasta la compilación de topónimos en la década de 1980 que se cambió la palabra "B". Las ruinas de la antigua capital de Fei se encuentran cerca de estos dos pueblos. La ciudad tiene forma rectangular, con una superficie total de unos 3 kilómetros cuadrados. Las reliquias culturales desenterradas incluyen tejas, vasijas de cerámica, grilletes de hierro, puntas de flecha de cobre, etc. Taizigou, donde se desenterró el trípode de Xu Zi, está a sólo 3 kilómetros de las ruinas de la ciudad. Donde hay un país, hay una capital. Ciudades, escritura y metalurgia son los tres elementos que determinan el origen de un país. Hay ruinas de una antigua ciudad arriba y un trípode de bronce desenterrado debajo. El trípode de bronce no solo puede mostrar una metalurgia exquisita, sino que también tiene caracteres moldeados limpios y hermosos. Los tres elementos están completos y cumplen plenamente con el "método de doble evidencia" de arriba. Materiales terrestres y subterráneos, se puede decir que la ubicación geográfica del estado de Xu a finales de las dinastías Shang y principios de Zhou es una evidencia clara. Esto se corrobora aún más con "Shang Shu Fei Shi", que muestra que el condado de Fei y Pingyi son las posiciones fronterizas del estado de Xu, mientras que Tancheng es la zona de retaguardia extremadamente estable. De esto se pueden sacar dos conclusiones: primero, la esfera de influencia del estado de Xu durante casi mil años desde su establecimiento hasta el comienzo de la dinastía Zhou son las actuales Tancheng, Feixian, Pingyi, Sishui, Linyi, Cangshan, Linshu y Pizhou. en segundo lugar, dado que Tancheng es el lugar de nacimiento y la zona trasera del estado de Xu, es sin duda el lugar más estable, seguro y apropiado para construir el mausoleo ancestral aquí.

Según los elementos del Feng Shui, es auspicioso. Como todos sabemos, hay conocimiento en todas partes del mundo.

En todas las cosas, lo conocido es limitado y lo desconocido es infinito; lo descifrado es ciencia, y lo no explicado es misterio; el misterio es el embrión de la ciencia, y la ciencia es el destino del misterio. En el campo de la investigación científica, no existe un bien o un mal absoluto. Debemos adoptar una actitud pragmática y de búsqueda de la verdad, atrevernos a estar a la vanguardia de la exploración y tratar y participar correctamente en la investigación del mundo desconocido. El Feng Shui chino se estableció gracias a la práctica, el pensamiento y la comprensión de los antiguos sabios que "miraban la astronomía, miraban la geografía, tomaban las cosas cercanas a nosotros y las alejaban" cuando la naturaleza amenazaba la supervivencia humana. 5.000 años de desarrollo, se ha formado un enorme sistema que consta de práctica teórica, métodos prácticos y casos prácticos. Aunque contiene algunos elementos no científicos, la búsqueda y comprensión de "la unidad del cielo, la tierra y el hombre" como punto de partida. Brilla con una gran cantidad de ideas de sabios chinos. Desafortunadamente, después del Movimiento del 4 de Mayo, alguna vez fue descartado como "escoria feudal" y quedó rezagado con respecto a países extranjeros. Hoy en día, en tiempos prósperos y prósperos, la gente está abriendo gradualmente sus ideas. La gente ha abandonado sus preocupaciones y se ha atrevido a involucrarse en temas marginales, por lo que el Feng Shui, que estaba casi a punto de desaparecer, ha ido reviviendo poco a poco. . Se dice que universidades como Wuhan y Tianjin han abierto "especialidades en Feng Shui arquitectónico", lo que indica que están avanzando hacia el camino del Feng Shui científico.

"Huangdi's House Classic" cree: "Yang es el padre de las cosas biológicas y Yin es la madre de las cosas biológicas". "El principio del Yin y el Yang, si lo sigues, prosperarás". si vas en contra, no lo harás." Prueba de la ciencia moderna: "Los cambios en el medio ambiente pueden causar variación biológica, y la diversidad ambiental es la principal causa de la diversidad biológica". Para decirlo sin rodeos, el Feng Shui es el estudio de las condiciones ambientales. , y el medio ambiente lo afecta todo, e incluso lo determina todo. Como todo el mundo sabe, mientras la gente moderna disfruta de la "civilización" aportada por la tecnología moderna, todos lamentan la terrible perspectiva de destrucción del entorno ecológico natural. El concepto de que "el hombre puede conquistar la naturaleza" ciertamente ha promovido el desarrollo de la ciencia y la tecnología modernas y el daño que ha causado es ciertamente preocupante; ¿No confirma la grave sequía que se ha producido en las cinco provincias y ciudades del suroeste de mi país las consecuencias de la destrucción del entorno ecológico natural?