Cómo pegar papel blanco en la puerta funeraria

Cómo pegar papel blanco en la puerta de un funeral

Cómo pegar papel blanco en la puerta de un funeral En China se habla de bodas y funerales desde la antigüedad. Según las costumbres populares, la gente presta atención al papel blanco durante los funerales, alguien ha fallecido y se coloca un papel blanco en la puerta para informar a los demás que alguien de la familia ha fallecido y se está celebrando un funeral. El siguiente es el método para pegar papel blanco en la puerta del funeral. Cómo pegar papel blanco en la puerta funeraria 1

1. Varias hojas de papel blanco,

2. Doblar en 16 pedazos,

3. Cortar a qué edad ¿Cuántas piezas?

4. Apilarlas y dividirlas en cuatro partes horizontalmente

5. Cortar hacia adelante y hacia atrás según el trazo, sin romperse,

6. Después de tirar hacia arriba, quedará una tira con conexiones continuas.

7. Después de levantarla, corta la tira inferior por la mitad, 8. Después de cortarla, córtala en forma de V para hombres y de W para mujeres.

9. uno por uno y taladre un agujero en el extremo superior. Póntelo.

10. Dobla el papel blanco en forma cuadrada, dóblalo por la mitad en forma de trompeta, corta la parte superior hacia adelante, dale la vuelta y corta unas cuantas veces, corta la parte inferior. en forma de diente, inviértalo y estírelo en el conjunto de notas

Etiqueta funeraria

No hay forma de evitar la muerte para las personas El vasto universo y el mundo son donde están las personas. nacen y crecen hasta su muerte definitiva. Los rituales funerarios formados por personas durante miles de años no sólo tienen como objetivo satisfacer a los difuntos, sino también traer paz a los vivos. A lo largo del proceso funerario, hay un diálogo entre los vivos y los muertos, y existe un fuerte vínculo entre los dos: recordar a los antepasados ​​y apreciar a los familiares. Este nudo se manifiesta en la conexión física entre los vivos y los muertos, así como en la conexión espiritual entre ambos. Y esto revela la profunda connotación de la visión de China sobre la vida y la muerte.

Durante la ceremonia mortuoria, fue trasladado al lecho funerario en la luminosa sala de la sala principal, y pasó los últimos momentos de su vida bajo la protección de sus familiares. A esto se le llama "luto".

Se puede decir que la ceremonia fúnebre es la primera ceremonia después de la muerte. Utiliza señales para informar a familiares, amigos y aldeanos del fallecimiento. Detalles

Rituales de llamada y envío de almas Las almas de los invitados que murieron en una tierra extranjera no pueden encontrar el camino de regreso. A menos que su familia "llame al espíritu" por él y le haga escuchar la voz que lo espera, podrá seguir la voz y regresar.

La gente cree que las personas no saben que están muertas hasta siete días después de la muerte, por lo que tienen que realizar una ceremonia de "Qi" Cada siete días, hay un sacrificio y el "Qi Qi". no termina hasta los 49 días. Esto está influenciado principalmente por el budismo y el taoísmo.

En la ceremonia de pésame, los dolientes suelen llevar la ropa y las colchas entregadas al difunto, y utilizan alfileres para colgar una nota con las palabras "A fulano de tal" escritas con caligrafía en ellos.

La ceremonia de entierro se puede dividir en "Lian grande" y "Lian pequeña". Xiaolian se refiere a vestir al difunto y "gran ataúd" se refiere a recoger el cadáver en el ataúd. Se lo conoce comúnmente como "casa grande gui" entre el pueblo Han.

Ceremonia de ropa de luto En la ceremonia fúnebre, la generación más joven usa piedad filial ante sus mayores principalmente para expresar piedad filial y condolencias. Esto originalmente vino de los ritos Zhou y era un sistema de etiqueta confuciano. Más tarde, se amplió para significar la "exoneración" del difunto.

Según la superstición, una persona que muere en un día fuerte debe ser enterrada en un día suave; si una persona muere en un día suave, debe ser enterrada en un día fuerte y suave. debe coordinarse bien.

La ceremonia del llanto es una característica importante de las costumbres funerarias chinas. La ceremonia de duelo se desarrolla a lo largo de la ceremonia fúnebre, con hasta varias escenas grandes. La ceremonia de llanto durante el funeral es la más importante.

La ceremonia de entierro es el último momento de la estancia del difunto en el mundo, y generalmente es muy solemne. Cómo poner papel blanco en la puerta del funeral 2

¿Cuál es la costumbre de poner papel blanco en la puerta después de que fallece un familiar?

Retira los pareados de papel rojo de la puerta de casa y pega una tira de papel blanco en la hoja de la puerta. Si ambos padres están muertos, táchalos con dos pegatinas, y si uno de los padres sigue vivo, simplemente pega una pegatina.

La gente de Zhangzhou ha concedido gran importancia a los funerales desde la antigüedad. Antes de que los ancianos mueran, deben "mover sus camas", es decir, de la cama del dormitorio a la "cama de agua" del dormitorio principal. sala. La llamada "cama de agua" consiste en colocar sobre dos bancos tres tablas de madera un poco más largas que el cuerpo humano. El número de tablas de madera debe ser impar, no par, lo que significa que el difunto irá solo al inframundo y no llevará a nadie más que lo acompañe.

De acuerdo con las normas de etiqueta, sólo los fallecidos son elegibles para ir al salón principal aquellos cuyos padres aún están vivos, aquellos que murieron jóvenes (a excepción de algunos hijos mayores que han hecho contribuciones significativas a la ceremonia). familiares o figuras destacadas), y aquellos que murieron jóvenes no son elegibles para ir al salón principal. No pueden ir al salón principal, pero deben colocar la "cama de agua" en la habitación lateral o moverla al piso de enfrente. de la cama y extienda paja o esteras de paja en el suelo.

Al "mudarse", los santuarios, santuarios, escritorios, quemadores de incienso, etc. del salón deben moverse o cubrirse. El anciano no puede llorar hasta morir. Cuando una persona muere, los familiares rodean el cadáver y rompen a llorar.

Las personas deben cubrir al difunto de pies a cabeza con una sábana blanca, lo que se llama "edredón de agua".

Retira los pareados de papel rojo de la puerta de casa y pega una tira de papel blanco en la hoja de la puerta. Si ambos padres están muertos se deben colocar dos calcomanías una encima de la otra, y si uno de los padres aún está vivo se debe colocar solo una calcomanía. Por ejemplo, si el padre ha fallecido, se pega la hoja de la puerta izquierda y la otra. Se llora a la madre y se pega la hoja de la puerta derecha. Esto se llama "piedad filial colgante".

Los descendientes del difunto visten de lino y lloran, visten ropas de luto de lino sin costuras en el dobladillo, llevan un cinturón de luto en la cabeza, rasgan una tira larga con las manos sin cortarla con un cuchillo y la envuelven alrededor de la cabeza; con una cuerda de cáñamo alrededor de la cintura; y usan zapatos de luto en los pies, que son usados ​​por hombres obedientes, sandalias de paja, las niñas obedientes usan zapatos de tela con tela blanca en la parte superior; las niñas obedientes tienen el cabello suelto, lo que simboliza "enviar un". mil colas" y tener una descendencia próspera.

Las personas que han muerto como bisnietos son consideradas "afortunadas" por la gente. Sus tataranietos visten tela amarilla, y si tienen tataranietos, visten tela roja. todos los admiran. Método 3 para pegar papel blanco en la puerta del funeral

La cultura funeraria de los diferentes apellidos antes y después de la muerte

Cada vez que un hombre llamado Wu muere en el pueblo, la gran lámpara del frente del cortejo fúnebre dice: "Wu" está escrito en el cortejo fúnebre; cuando regresa el cortejo fúnebre, la gran lámpara con "Zhao" escrito está al frente.

Hay una aldea Xingta en la ciudad de Anhai, Jinjiang, Quanzhou. La aldea Xingta es famosa porque Zheng Chenggong estudió bajo la Pagoda Estelar cuando era un niño. Este antiguo pueblo, que existe desde hace cientos de años, tiene más encanto y misterio que eso. Cuando te encuentres con la procesión fúnebre de la familia Wu en la aldea de Xingta, encontrarás que la gran lámpara con "Wu" escrito en el frente es reemplazada por una gran lámpara con "Zhao" escrito cuando regresa la procesión. y "Zhao Gong fulano de tal" también estará escrito en la lápida del difunto. Este fenómeno se ha vuelto común en el área local, porque es la costumbre de "nacer de Wu, morir de Zhao" que se sigue desde hace más de 700 años: en vida, el apellido es "Wu", y después de la muerte, el El apellido es "Zhao". ¿Qué está pasando?

El Salón Ancestral del Clan Wu ubicado en Xingta Zhongxiang tiene escrito "Salón Ancestral del Clan Wu" en el dintel. Sin embargo, al entrar al salón ancestral, hay una placa con el nombre "Templo de la familia Zhao" colgada en la viga del salón principal. Un retrato de Song Taizu Zhao Kuangyin cuelga en el medio del salón ancestral, y los retratos de. 18 emperadores de la dinastía Song cuelgan de las paredes a ambos lados.

Cada vez que un hombre llamado Wu muere en el pueblo, la gran lámpara al frente del cortejo fúnebre dice "Wu"; cuando regresa el cortejo fúnebre, dice "Zhao"; El faro está delante. Y en la lápida del difunto también se leerá "Zhao Gong fulano de tal". En vida, el apellido era "Wu", y después de la muerte, el apellido volvió a "Zhao". Este es el "nacimiento de Wu, muerte de Zhao".

Xingta Village tiene tres pueblos naturales: Qianxiang, Zhongxiang y Houxiang. Toda la población de Qianxiang, Zhongxiang y parte de Houxiang se encuentran en esta situación. La población total es de unas 2.500 personas.

La gente local dice que en el tercer año de Jianyan de la dinastía Song del Sur (1129 d.C.), el séptimo nieto de Zhao Kuangyin, Zhao Ziqian, Zhao Zixu y otros clanes Zhao y Song se mudaron a la ciudad de Quanzhou. Medio siglo después, Zhao Shijiu, nieto de Zhao Ziqian, y su familia vivían en semireclusión al pie de la montaña Qingyang en Jinjiang. En el año Bingzi de Song Deyou (1276 d.C.), el ejército Yuan atravesó Lin'an y se dirigió hacia el sur hasta Quanzhou. Pu Shougeng, un árabe que era el enviado de la ciudad de Quanzhou en ese momento, se rindió a los soldados Yuan y unió fuerzas con Tian Zhenzi, el magistrado de Quanzhou, para lanzar una masacre del clan Zhao. Zhao Shidao y otros que vivían en Qingyang, Jinjiang en ese momento huyeron a Huangdun, Anhai, para unirse a la familia de su antepasado materno Wu, y luego trasladaron a su familia a la aldea de Xingta, Anhai.

En ese momento, la ciudad de Anhai todavía era una península, rodeada por el mar por tres lados. La Torre Estelar era un pedazo de tierra puntiagudo que sobresalía hacia el mar, en caso de emergencia, uno podía abordar inmediatamente. un barco y entrar al mar. Desde entonces, los descendientes de Zhao Shidao han vivido aquí con el apellido Wu. Sin embargo, después de la muerte de los miembros del clan, cambiaron su apellido a Zhao para reconocer a sus antepasados ​​y regresar al clan. Este incidente está registrado en la "Inscripción de la Reconstrucción del Salón Ancestral" en el salón del Salón Ancestral Wu en Xingta Zhongxiang y el "Prefacio" de la genealogía reconstruida en el año 23 del reinado de Guangxu en la Dinastía Qing.

Hoy en día, los miembros del clan Zhao no tienen que evadir a los soldados Yuan. ¿Por qué no vuelven a cambiar su apellido a Zhao? Un anciano local dijo a los periodistas que algunos miembros del clan alguna vez cambiaron su apellido. a Zhao después de saber que eran descendientes de la familia real. Pero luego algunos miembros de la tribu enfermaron o murieron inexplicablemente. Más tarde, un sacerdote taoísta dio un consejo y pidió a las personas con apellidos compuestos que cambiaran sus apellidos nuevamente, y la aldea volvió a su paz anterior. Desde entonces, en la aldea de Anhai Xingta se ha seguido la costumbre de "nacer de Wu y morir de Zhao".