Obras de antiguos escritores chinos

1. Su Shi

Su Shi (1037-1101), llamado Zizhan y Dongpo, era de Meishan (actualmente Sichuan). Nació en una familia de eruditos relativamente pobre. Su padre, Su Xun, se convirtió en funcionario gracias a sus estudios. Influenciado por su padre, se embarcó en el mismo camino cuando era joven, "estudió los clásicos y la historia, y escribió. miles de palabras al día" (el "epitafio del Sr. Dongpo" de Su Che).

A la edad de veintiún años en el segundo año del reinado de Renzong Jiayou (1057), fue apreciado por Ouyang Xiu y aprobó el examen imperial. En el sexto año del sexto año de Jiayou, debería hablar. salir y dar consejos y recibir el título de Juez de la Mansión Fengxiang en el Templo de Dali. Comenzó su accidentada carrera como funcionario en la Oficina del Magistrado.

Cuando Su Shi ingresó por primera vez a su carrera oficial, era una época en la que las crisis políticas y sociales de la dinastía Song del Norte comenzaron a quedar al descubierto y los llamados a la reforma entre los burócratas académicos se hicieron cada vez más fuertes. rápidamente involucrados en esta ola. Durante el sexto año de contramedidas de Jiayou, publicó debates sobre la reforma del mal gobierno y luego presentó sugerencias de "enriquecer la riqueza", "fortalecer el ejército" y "seleccionar funcionarios" en el "Tratado sobre ideología y gobernanza". Sin embargo, Su Shi, al igual que Ouyang Xiu, adoptó una actitud relativamente moderada hacia la reforma política. Las llamadas "las cosas serán fáciles de lograr si se cumple la ley, y la gente no se alarmará si las cosas son graduales" ("Zha). Zi" sobre la política de la Sala de Examen de Debate), lo que demuestra que espera que la reforma se lleve a cabo en el futuro. Se implementa en condiciones que causan cambios drásticos, y principalmente a través de los esfuerzos conscientes de todos los estratos sociales para ajustarse y mejorar la moralidad para cambiar el declive de la sociedad.

Por lo tanto, cuando Wang Anshi implementó la nueva ley e implementó reformas comenzando por cambiar los sistemas políticos y económicos, él y un gran número de literatos como Ouyang Xiu se opusieron a la nueva ley y se involucraron en las altas esferas del poder. conflictos políticos a nivel Durante la administración de Wang Anshi, Su Shi tomó la iniciativa de solicitar asuntos externos. Primero se desempeñó como juez en Hangzhou y luego como magistrado en Mizhou, Xuzhou, Huzhou y otros lugares.

La dimisión de Wang Anshi como primer ministro en el noveno año de Xining (1076) en realidad demostró que la nueva ley fracasó debido a sus propios defectos y resistencia externa. Desde entonces, el debate entre quienes se oponen y quienes están a favor de la nueva ley se ha asociado más con la lucha por el poder entre la clase dominante. En el segundo año de Yuanfeng, Su Shi, que estaba sirviendo en Huzhou, fue arrestado y encarcelado repentinamente acusado de atacar la nueva ley del tribunal en sus poemas. Este es el famoso "Caso de la poesía Wutai". Aunque Su Shi fue posteriormente rescatado de prisión y degradado a Huangzhou (hoy Huanggang, provincia de Hubei) como enviado adjunto de entrenamiento del regimiento, sufrió un duro golpe mental a causa de esta despreciable prisión literaria. Mientras estuvo en Huangzhou, se llamó a sí mismo Budista Laico Dongpo, vagando por las montañas y ríos, buscando la liberación en Lao Zhuang y el Zen budista.

Después de la muerte de Shenzong, Zhezong sucedió en el trono, la emperatriz viuda Gao escuchó detrás de la cortina y la situación política experimentó cambios importantes. Sima Guang y otros que originalmente se oponían a la nueva ley entraron a la corte y tomaron. ocuparon puestos importantes y las nuevas leyes fueron abolidas una por una. Por lo tanto, Su Shi fue llamado a Beijing y ocupó los puestos de erudito viviente, erudito de Zhongshu, erudito de Hanlin y Zhizhigao. Sin embargo, Su Shi originalmente afirmó algunas partes de la nueva ley, por lo que no estaba de acuerdo con la práctica de Sima Guang y otros de "intercambiar uno por otro" a ciegas y abogó por "la escuela debería sopesar los pros y los contras y tener en cuenta los los puntos fuertes del director" ("Zha Zi sobre las cuestiones políticas de la sala de examen de debate" "); y su comportamiento, como él mismo dijo, "tiene un fuerte carácter receptivo, es demasiado claro en blanco y negro y dificulta la comprensión. junto con otros" ("Lun Bian Jiang ocultó la derrota de la Constitución"), por lo que tuvo conflictos con quienes estaban en el poder. Las diferencias se han intensificado y se han convertido en agudas contradicciones en la política, el mundo académico e incluso la moral y el partidismo. Se encontraba en una situación de "enojado" y "sospechoso", y fue atacado por personas como el "viejo partido" y los neoconfucianistas de Luozhong, por lo que tuvo que solicitar un traslado fuera de la capital e ir a Hangzhou.

Después de eso, fue trasladado a oficinas oficiales locales en Yingzhou, Yangzhou y Dingzhou mientras era constantemente atacado e incriminado.

Zhezong se hizo cargo del gobierno después de la muerte de la emperatriz viuda Gao. Para mostrar su opinión y autoridad, revirtió la situación y anunció que heredaría las tácticas de Shenzong y nombraría burócratas que afirmaran defender el gobierno. nueva ley para atacar al "viejo partido". Entonces Su Shi fue incluido en la lista de castigos, degradado una y otra vez y finalmente degradado a Lingnan y la isla de Hainan. No fue hasta el tercer año de Yuanfu (1100) que el emperador Huizong de la dinastía Song subió al trono y concedió amnistía al antiguo partido de Yuanyou. Regresó al norte y llegó a Changzhou al año siguiente. Debido a la tortura del exilio prolongado y las dificultades de viajar largas distancias, enfermó. Hay una colección de poemas y ensayos "Siete colecciones de Dongpo" y una colección de poemas "Dongpo Yuefu".

Su Shi siempre ha desempeñado un papel extraño en los muchos años de luchas políticas y de poder a mediados de la dinastía Song del Norte. Así como su concubina Chaoyun dijo que estaba "fuera de lugar" (el "Liangxi Manzhi" de Fei Gong), no complacería ni al antiguo partido ni al nuevo partido cuando llegaran al poder. Pero es aquí donde se refleja un aspecto fundamental de su carácter.

Su Shi estudió literatura clásica e historia desde que era niño y estuvo profundamente influenciado por los ideales confucianos. "Trabajó duro y tenía la ambición de vivir en el mundo" (el "Epitafio del Sr. Dongpo" de Su Che). ).

A lo largo de su vida, siempre se atrevió a ceñirse a sus propias opiniones sobre los asuntos políticos del país, independientemente de si sus opiniones eran correctas o no, "no se ocultaba nada en sus palabras" ("Hangzhou Calling Back the Beggar County"), "independientemente de lesiones personales" (Song Xiaozong) "Prefacio a la Colección Imperial"), se negó a ser un burócrata suave, no siguió ciegamente, no mostró favoritismo y siempre mantuvo el espíritu de distinguir entre blanco y negro y ser consistente entre apariencia y dentro. Cuando era funcionario local, siempre se preocupó por los sufrimientos de la gente y trabajó duro para promover beneficios y eliminar desventajas. Como académico-funcionario con un fuerte sentido de responsabilidad social, tiene un carácter firme y persistente.

Por otro lado, Su Shi, que había experimentado muchos años de agitación oficial y frustraciones en la vida, también vio claramente la inevitable oscuridad, mezquindad y peligro en la lucha política, y sintió la impotencia de la vida. Por lo tanto, busca la liberación trascendente de la filosofía Lao-Zhuang y la filosofía budista Zen. Considera la filosofía Lao-Zhuang sobre los sufrimientos y alegrías de la vida y el bien y el mal del mundo desde el punto de vista del tiempo y el espacio infinitos, lo cual es consistente con. la "mente normal" del budismo zen ”Combinando una actitud de vida de afrontar todos los cambios y seguir la naturaleza, podemos lograr la paz mental personal. Cuando le sobrevienen todo tipo de desgracias, las trata con una macropsicología de mentalidad amplia, tratándolas todas como fenómenos temporales en el flujo cambiante de todo en el mundo, no está dispuesto a sufrir por ellas, sino más bien en "tales como"; Buscando cosas bellas y reconfortantes en la vida. Por ejemplo, cuando fue degradado a Lingnan, que era un lugar lejano en ese momento, cantó: "Si comes trescientos lichis al día, vivirás una larga vida como nativo de Lingnan".

("Eating Lychees") Es exactamente la manifestación de esta actitud ante la vida. No hay duda de que la psicología antes mencionada de Su Shi en realidad contiene un dolor más profundo que el dolor generalmente expresado directamente, incluidos los elementos de la autonarcosis y la alegría del sufrimiento. Este tipo de psicología debilitó la intensidad de la pasión en su creación literaria, pero. al mismo tiempo, también cabe señalar que esto no es sólo producto de la cultura de la época, sino que también refleja los grandes sentimientos de observar la sociedad y la vida desde un punto de vista más elevado y afrontar las desgracias personales.

El amigo y poeta monje Shenliao de Su Shi escribió en "Elegía al Sr. Dongpo": Eguan Zhengwa estaba en Tan Cong, lo que conmocionó a los eruditos del país. Sin embargo, llevando una bufanda Ge y llevando su bastón y zapatos, recogerá a los niños con amabilidad. Resume la personalidad y el espíritu de Su Shi desde dos aspectos. Es a la vez solemne y pacífico. No sólo se adhiere al ideal de personalidad de los funcionarios eruditos que son activos en el mundo, rectos y respetuosos de sus creencias, sino que también mantiene el ideal de personalidad de los funcionarios eruditos que buscan trascender el mundo y perseguir. un reino artístico de vida y un reino espiritual. Él integró los dos en uno, inteligentemente resolvió efectivamente las contradicciones entre avance y retroceso, uniéndose al mundo y emergiendo del mundo, la sociedad y los individuos, que siempre han estado enredados en las mentes de los eruditos. -Funcionarios, y los expresó plenamente en sus obras literarias. Su Shi proporcionó un modelo para los literatos posteriores que vivieron en condiciones sociales similares y, por lo tanto, se ganaron su respeto universal.

2. Bai Juyi

Bai Juyi (772--846), cuyo nombre de cortesía era Letian y cuyo nombre era Xiangshan Jushi, fue otro destacado poeta realista de la dinastía Tang después de Du. Fu. Originario de Taiyuan, nació en una familia de funcionarios. Su bisabuelo, bisabuelo y abuelo eran todos funcionarios. Su padre era un funcionario de la corte, Xiangzhou Biejia y Dali Shaoqing. servidor correcto del Ministro de Castigo. Debido a que tanto sus antepasados ​​como su padre eran funcionarios en Henan, él vivió en Henan. Bai Juyi nació el día 20 del primer mes lunar del séptimo año del emperador Dali de la dinastía Tang (772 d.C.) en la Casa Dongguo en el condado de Xinzheng, provincia de Henan. Wuzong murió en Luoyang en agosto del sexto año de Huichang (846) a la edad de 75 años.

Cuando nació Bai Juyi, Li Bai había fallecido hacía 10 años y Du Fu también había fallecido hacía 2 años. Los tiempos necesitan grandes poetas y Bai Juyi estaba en el momento adecuado. Debido a que provenía de una familia de eruditos, fue extremadamente inteligente desde niño. Aprendió a escribir poesía a los cinco o seis años y podía distinguir la rima a los nueve. Además, su familia y la sociedad se lo dieron. gran estimulación y supervisión, por lo que estudió mucho en su juventud. Más tarde, recordando su situación de estudio en ese momento, dijo: "Había clases de poesía durante el día, libros por la noche y clases de poesía en el medio, sin perder un descanso, de modo que me salieron llagas en la boca y la lengua y se me pusieron los codos". callos." En su juventud, una vez vivió una vida errante como refugiado. , tiene una comprensión de todos los aspectos de la sociedad. Estas razones crearon a Bai Juyi, un poeta destacado.

No mucho después del nacimiento de Bai Juyi, estalló la guerra en Henan. Li Zhengji en Pu Town separó más de diez estados en Henan, y al ver que el caos continuaría, Bai Jigeng, quien fue ascendido de magistrado del condado de Pengcheng a Xuzhou Biejia, envió a su hijo Bai Juyi al sur para escapar del caos. Se escapó de casa para buscar refugio a una edad temprana y luego viajó al norte y al sur, preparándose para las dificultades. Entonces, cuando tenía 15 años, escribió una cuarteta que registraba sus verdaderos sentimientos en ese momento: "¿Cómo puedo olvidar mi ciudad natal? El río Chushui y la montaña Wushan están a más de diez mil millas de distancia. Hoy, debido a tu visita a "Después de mis hermanos, escribí un libro con algunas líneas de lágrimas de mi ciudad natal". Más tarde, le envió otro poema. Las Siete Rimas de Hermanos y Hermanas también está bien escrita y siempre ha sido elogiada por la gente. El poema dice: "Después la guerra en el campo, los huesos y la carne vagan por el camino... Cuando miro la luna brillante, debería derramar lágrimas. Mi ciudad natal siente lo mismo en cinco lugares durante la noche.

"A partir de estos poemas, podemos ver las condiciones de vida y los sentimientos psicológicos de Bai Juyi en ese momento. La situación dispersa de la carne y la sangre de su familia también puede reflejar el grado de malestar social y el desplazamiento de las personas en ese momento. Bai Juyi pasó su infancia en tal un ambiente.

Cuando Bai Juyi tenía 16 años, ya había escrito muchos buenos poemas que podían transmitirse de generación en generación, el más famoso de los cuales es el poema de cinco caracteres "Fu De Gu". Despedida de Yuan Cao". Se dice que Bai Juyi llegó por primera vez a Chang'an para encontrarse con el viejo poeta. Gu Kuang. Cuando Gu Kuang escuchó que se llamaba Juyi, bromeó: "El arroz en Chang'an es caro, así que Puede que sea difícil vivir allí". "Cuando leí la línea del poema "El fuego salvaje no puede apagarse, pero la brisa primaveral sopla y revive", lo aprecié mucho y dije que con ese estilo de escritura, no es difícil vivir en Chang'an. Este poema realmente muestra que Bai Juyi tiene un talento extraordinario.

Después de llegar a Chang'an y ser elogiado por Gu Kuang, Bai Juyi a veces vivía en Chang'an y otras veces iba a Xuzhou, Xiangzhou, Hangzhou y otros. lugares e hizo amistad con algunos poetas, lo que realmente inició su carrera como poeta. Aprobó el examen provincial a la edad de 27 años. Al año siguiente, fue apreciado por Cui Yan, el gobernador de Xuanzhou, y fue enviado a Chang. 'An para tomar el examen. En el año 16 de Zhenyuan (800), cuando tenía 29 años, ocupó el cuarto lugar y se convirtió en Jinshi, que ocupó el puesto al mismo tiempo que Yuan Zhen, y conoció a Yuan Zhen. A partir de entonces, se hicieron amigos cercanos. En la primavera del año 32 de su edad, Bai Juyi recibió el título de erudito y entró en la carrera oficial. A la edad de 33 años, se mudó de Luoyang a Luoyang. Dinastía, Bu vivía en Weishang, a unas cien millas de Chang'an. Cuando tenía 35 años, fue despedido como erudito de la escuela y luego fue nombrado capitán del condado de Zhouzhi en el invierno de. El mismo año, obtuvo la licenciatura en Hanlin. Casi al mismo tiempo que la Academia Imperial, se casó con la hermana menor de Yang Yuqing. En el tercer año de Yuanhe (808), se convirtió en primer ministro en ese momento. Insatisfecho con Niu Sengru y otros que criticaron al gobierno, depuso o degradó a Bai Juyi, quien fue el primero en ser nombrado recaudador. Escribió en "On the Zhike Renzhuang" que fue degradado injustamente y arbitrariamente. Ofendió a Li Jifu y a su hijo Li Deyu, y desafortunadamente cayó en la lucha política en ese momento. En el vórtice de la lucha del partido Niu-Li en las décadas siguientes, Bai Juyi siempre fue marginado por Li Deyu, lo que determinó su carrera. No transcurrió sin problemas durante su mandato. Los poderosos ministros estaban insatisfechos.

En abril del sexto año de Yuanhe (811), Bai Juyi y Dingyou vivían en Weicun, y su amada hija Jin Luanzi también murió en. Weicun San Durante muchos años, Bai Juyi fue pobre y enfermo, y su buen amigo Yuan Zhen a menudo asignaba su salario para ayudarlo. En el invierno del noveno año de Yuanhe (814), se le concedió el título de Príncipe Zuo Zanshan. Más tarde, el ministro le pidió que arrestara a Wu Yuanheng, el asesino del primer ministro. Fue degradado a gobernador del estado y fue calumniado por Wang Ya, el funcionario de Zhongshushe. Fue un gran golpe y una lección para Bai Juyi, que cambió su forma de pensar. Un gran cambio para evitar desgracias y sospechas, "ya no habla en estado de shock" y "de ahora en adelante no habla de asuntos mundanos". En Jiangzhou, se llamó a sí mismo un "hombre reducido del fin del mundo" y se ganaba la vida viajando por montañas y ríos y escribiendo poemas. Desde Tao Yuanming, esperaba convertirse en un poeta solitario y volverse hacia el budismo en un intento. En resumen, ser degradado a Jiangzhou Sima fue un punto de inflexión importante en la vida de Bai Juyi. En el cuarto año de Jiangzhou, se mudó a Zhongzhou, y en el decimoquinto año de Yuanhe, fue llamado nuevamente. Xianzong murió y Mu Zong lo sucedió. Se le concedió el título de Zhongshusheren. El espíritu de Zhu Bai Juyi se renovó y su poema decía: "Un pez en el agua todavía puede mover sus escamas y una grulla también puede crecer en espíritu. ". "Sin embargo, debido a que la guerra entre compinches todavía era feroz en ese momento, no solo no pudo hacer nada, sino que también estuvo "preocupado y vigilante todo el día" y exclamó: "hay preocupaciones en la cima, pero hay trampas". "Pronto se sintió decepcionado. Tenía miedo de volver a sufrir. Afortunadamente, fue calumniado y no se atrevió a permanecer en la corte por mucho tiempo, por lo que solicitó un nombramiento en el extranjero. En el segundo año de Changqing (822), fue nombrado gobernador de Hangzhou. A partir de entonces, sus pensamientos se deprimieron aún más. El poema dice: "¿Quién es famoso?" ninguna tranquilidad. "Si te atreves a dimitir, te quedarás muy atrás. Debes estar sano y salvo". "Deja que la prosperidad y el declive queden en manos del destino, lo que significa que te has olvidado del mundo. Para deshacerse de los problemas de la vida, Bai Juyi se entretenía con prostitutas, música, poesía y vino. Tenía prostitutas y bebía alcohol. hasta su vejez tuvo prostitutas y jugó con ellas. Desde la dinastía Jin del Este, era más común en la dinastía Tang, y fue más prominente en Bai Juyi. Había más de una docena de prostitutas nombradas en sus poemas. Eran adictos al alcohol, según él, "estaba sólo borrachos y no podían despertarse en todo el día". La gente de la dinastía Song contó los poemas de Bai Juyi y dijo que tenía "2800 poemas y 900 poemas de bebedores". "Así que todo esto es para escapar de la realidad y de la autoanestesia. Además, busca apoyo espiritual y una manera de escapar del budismo, y utiliza pensamientos budistas trascendentales negativos para anestesiarse y consolarse.

Según la "Biografía de monjes eminentes de la dinastía Song", Bai Juyi rindió homenaje a monjes famosos y preguntó sobre el significado de las enseñanzas budistas, y discutió el maravilloso significado del budismo con monjes famosos, principalmente después de dejar Hangzhou. Bai Juyi pasó a ayunar y sentarse en el templo taoísta, y desde entonces ha sido un buen Buda. A menudo ayuna durante tres largos meses, es decir, se sienta en el templo taoísta de su casa en enero, mayo y septiembre. Por lo tanto, Bai Juyi también fue un representante del budismo y el optimismo entre los eruditos antiguos, y muchas personas de las dinastías pasadas lo elogiaron mucho. De hecho, su adoración al budismo no era una verdadera devoción al budismo, sino una resistencia pasiva a la sociedad para aliviar las preocupaciones y buscar la liberación, una especie de retraimiento y una elección impotente en el entorno social de la época. Fue causado por la carrera llena de baches y la decepción. Después de sufrir muchas penurias, se dedicó a liberar a su familia para el sustento. La confesión de Bai Juyi en "La biografía del Sr. Zuiyin", escrita en sus últimos años, dice: "Era adicto al alcohol, se dedicaba a tocar el piano y escribía poemas obscenos. A menudo viajaba con borrachos, amantes del arpa y amantes de la poesía. "Cuando estaba fuera de casa, vivía con la familia Shi". Se puede ver que primero bebió y se divirtió y luego se convirtió en un Buda. Incluso dudaba de que realmente existiera un Buda. Al mismo tiempo, también hizo alquimia y aprendió taoísmo. Estrictamente hablando, Bai Juyi no era un verdadero creyente budista. Al mismo tiempo, su adoración al budismo también se debe a razones de aptitud física. Esta es la razón por la que a veces ayuna y se sienta en el ashram mientras piensa en la prostitución, la música y el vino.

Aunque era negativo, tenía prostitutas, bebía y creía en el budismo, durante su mandato como gobernador de Hangzhou logró logros políticos destacados y se preocupó por el sufrimiento del pueblo. La cuestión fue la construcción de diques del lago Hangzhou para almacenar agua para riego. Para conmemorarlo, la gente llamó al terraplén que construyeron "Terraplén Blanco". Además, también dragaron seis pozos en la ciudad para proporcionar agua potable a los ciudadanos.

En mayo del cuarto año de Changqing (824), expiró su mandato en Hangzhou. Además del príncipe Zuo Shuzi, estaba dividido en Dongdu. Entonces vivió en Ludaoli, Luoyang. Después de servir como funcionario durante 20 años, no pudo encontrar suficiente dinero para comprar una casa, por lo que tuvo que pagarla con dos caballos. Esto demuestra su integridad como funcionario. Al año siguiente, fue destituido como gobernador de Suzhou. Se desempeñó como gobernador de Suzhou durante sólo más de un año y estuvo exento de los asuntos del condado debido a una enfermedad. Liu Yuxi dimitió como gobernador de Hezhou y Liu y Bai regresaron juntos a Luoyang. Un año después, Bai Juyi fue transferido al Ministerio de Castigo y se le concedió el título de Hombre del condado de Jinyang. A la edad de 58 años, es decir, en la primavera del tercer año de Yamato (829), Bai Juyi afirmó estar enfermo y fue eximido de regresar. Fue dividido en la Capital Oriental como invitado del príncipe y nunca regresó. El gobernador del estado se negó a adorarlo. Fue convertido en príncipe heredero y joven maestro y fue asignado a la Capital del Este. Debido a su estado de ánimo negativo y motivos de salud, ya no quería ser funcionario. A la edad de 60 años, murió su hijo Atui, lo que supuso otro golpe para el poeta. A la edad de 73 años, utilizó la riqueza de su familia para abrir ocho secciones de la playa de piedra de Longmen para facilitar la navegación. Murió a la edad de 75 años.

A juzgar por la carrera de Bai Juyi, aunque fue funcionario durante la mayor parte de su carrera, nunca fue fácil y siempre estaba en un estado de preocupación, ira e inquietud. Como poeta, ha logrado grandes logros. Se puede decir que es famoso tanto ante el gobierno como entre el público, incluso entre mujeres y niños. Probablemente debido a su deambular cuando era adolescente y ser degradado varias veces después, era principalmente un funcionario extranjero, tenía una amplia gama de experiencias y una comprensión más profunda de la sociedad, lo que le permitió convertirse en un poeta inmortal.

Los poemas de Bai Juyi, como mencionamos anteriormente, se han escrito muy bien desde que era un niño. A la edad de 16 años, la frase "fuego salvaje y brisa primaveral" se ha convertido en un dicho famoso a través de los siglos. El poema narrativo más famoso, "Canción del dolor eterno", que puede considerarse una obra maestra de la poesía china antigua, fue escrito cuando tenía 35 años cuando era capitán del condado en Zhouzhi. El poema se basa en la historia popular de Tang Xuanzong y Yang Guifei, ficticia y escrita vívidamente. Es vívido y conmovedor, y los críticos lo consideran el mejor poema largo de la dinastía Tang. Ocupa una posición destacada en la historia de la poesía china. En este poema, se atrevió a criticar el libertinaje de Tang Xuanzong. Incluso hay frases como “El emperador de la dinastía Han prestó gran atención a la belleza y al pensamiento del país” y “a partir de ahora el rey no vendrá temprano a la corte”. La siguiente descripción del profundo afecto entre los dos es ligeramente irónica y llena de lástima. Cuando habla de la vida, la separación y la muerte, su escritura es muy emotiva. Todo el poema surge de los giros y vueltas de la historia y está lleno de emociones complejas. Su lectura resulta muy atractiva para la gente.

Bai Juyi dividió sus poemas en cuatro categorías, además de poemas alegóricos, también hay poemas de ocio, poemas sentimentales y poemas diversos, la mayoría de los cuales también son muy buenos. En términos generales, la poesía temprana es más valiosa que la poesía posterior. Debido a la vida traicionera de su vida, sus poemas posteriores ya no tenían el filo que tenían en su juventud y mediana edad, lo cual es muy lamentable.

Como gran poeta y poeta talentoso, los talentos creativos de Bai Juyi son multifacéticos. Sus poemas no sólo son diversos en forma artística, sino también diversos en contenido ideológico y estilo artístico. Una de las características más importantes de la poesía blanca es que el lenguaje es fácil de entender y claro, pero al mismo tiempo se ha ido perfeccionando con el tiempo y ha pasado por mucho procesamiento artístico. Ha existido una leyenda en el mundo de la poesía de que una anciana también interpretaba la poesía Bai. En "Tongyin Tongzhao" del crítico de poesía de la dinastía Ming Hu Zhenheng, el poeta de la dinastía Song, Zhang Wenqian, vio una vez el registro del manuscrito del poema de Bai Juyi y dijo que "la mayoría de los cambios en la obra original no son consistentes con la obra original". que Bai Juyi escribió y revisó poemas con diligencia y seriedad.

Sus poemas han alcanzado tal nivel artístico porque el autor ha trabajado muy duro para lograrlo.

Los poemas de Bai Juyi circularon ampliamente durante su vida y fueron muy influyentes, lo que lo enorgulleció bastante. Bai Juyi dijo en "Nueve libros de la dinastía Yuan": "Tres o cuatro mil millas desde Chang'an a Jiangxi, en las escuelas rurales, los templos budistas, los viajes de ida y vuelta y los paseos en bote, a menudo hay personas que escriben poemas sobre los sirvientes; común La gente, monjes, viudas y vírgenes también dijo sobre los poemas de Bai Juyi: "En los últimos veinte años, hubo todo tipo de escritos en las paredes de provincias prohibidas, templos, oficinas de correos y bocas de príncipes y concubinas. , y caballos". En cuanto a aquellos que escribieron copias de Mole Street y las vendieron en el mercado, o las guardaron para beber y beber, estaban en todas partes. "Es extremadamente raro que los poemas de una persona tengan tales efectos sociales en la época contemporánea. era. No solo eso, los poemas de Bai Juyi también ganaron gran fama internacional y muchos lectores extranjeros en ese momento. Fueron escritos y escritos en Japón, Silla (hoy Corea del Norte), Nichinan (hoy Vietnam) y otros países. Según los registros históricos, el emperador Saga de Japón en ese momento copió muchos de los poemas de Bai Juyi, los escondió en su palacio secreto y los recitó en secreto. El rey khitan tradujo personalmente el poema blanco a caracteres khitan y ordenó a sus ministros que lo recitaran.

No hace falta decir que los poemas de Bai Juyi han tenido un impacto significativo y de gran alcance en la poesía de las generaciones futuras. Los poemas de Bai Juyi siempre serán amados por personas de todo el mundo y se difundirán a lo largo de los siglos.

Materiales de referencia: demasiados

An Keng Shou Yi Xin Wei Zhu Ni Che Yong Zi Heng Guo Biao Jefe Bing Yuan Qi Kai Gang Yuan