¿Cuáles son los grandes dioses de la antigua China?

Las Trece Bestias Divinas y los Diez Grandes Inmortales en la Antigua China

Cuatro Dioses: En la antigua China, las cuatro bestias míticas más aterradoras y con un poder ilimitado son el Dragón Verde, el Tigre Blanco , Suzaku y las Cuatro Bestias Xuanwu. El Dragón Verde es el Dios del Este; el Tigre Blanco es el Dios del Oeste; Suzaku es el Dios del Sur; Xuanwu es el Dios del Norte, una combinación de tortuga y serpiente. Por eso, se dice que "el dragón verde, el tigre blanco, el pájaro rojo y el basalto son los cuatro espíritus del cielo, y rectifican las cuatro direcciones. El rey controla los palacios, palacios y pabellones según la ley". ". El dragón verde controla el poder del Trueno Divino de los Nueve Cielos (Tribulación del Trueno Celestial). Es de color verde y pertenece a la madera. Es la bestia guardiana del Este. Guarda el Palacio del Este. tornados y tormentas (convocando a todas las bestias) Es de color blanco y pertenece al oro. Es la bestia guardiana del oeste, que guarda la estrella del palacio occidental, controla el poder del fuego ardiente (los tres fuegos absolutos del cielo). y tierra). Su color es bermellón y pertenece al fuego. Es la bestia guardiana del sur. La bestia guardiana del norte, guarda las estrellas en el Palacio del Norte.

Qinglong: En la época en que el. La teoría de los Cinco Elementos prevalecía, las historias sobre el Qinglong comenzaron a difundirse lentamente; los maestros de los Cinco Elementos asignaron las partes sureste, noroeste y media de acuerdo con el yin y el yang y los cinco elementos. Hay cinco colores, y cada color se combina con. una bestia mítica y un dios; el este es cian, con dragones, el oeste es blanco, con tigres, el sur es bermellón, con pájaros, el norte es negro, con artes marciales, y el amarillo es el color central. Entre los dioses de todas las direcciones, según el Libro de las Montañas y los Mares, "Zhurong del sur tiene un cuerpo de bestia y un rostro humano, montando dos dragones". ’; ‘Al oeste, hay una serpiente en la oreja izquierda, montada sobre dos dragones. ’; ‘Está Jumang en el este, con cuerpo de pájaro y rostro de humano, montado sobre dos dragones. '; 'En la frontera Yu en el norte, un hombre con cuerpo y extremidades negras cabalga sobre dos dragones. ', un punto más interesante es que los dragones en el Clásico de Montañas y Mares están todos montados, mientras que las serpientes del mismo tipo son sostenidas, manipuladas o enrolladas alrededor del cuello, mostrando la diferencia entre los dos pero en el Cinco; Los cinco dioses de Fang son bastante diferentes de los cuatro dioses de Sifang, por lo que no entraré en detalles aquí. Suzaku, Xuanwu (tortuga negra y serpiente, Wu significa tortuga y serpiente), Qinglong y Tigre Blanco representan respectivamente las veintiocho constelaciones de las cuatro direcciones. El dragón representa las siete constelaciones del este: Jiao, Kang, Di, Fang, Xin, Wei y Ji. Y la forma de estas siete constelaciones es muy similar a la forma de un dragón. Se puede ver por el significado de sus palabras que el cuerno es el cuerno del dragón, el cuerno es el cuello, el. di es la raíz del cuello, la habitación es el hombro y el costado, y el corazón es la base del cuello, la cola es la cola y el Ji es el final de la cola. Además, en la parte del corazón del dragón, algunas personas lo llaman el "gran fuego", que está relacionado con el sol y la lluvia, y debido a que Qinglong pertenece a la madera, también es el año de Júpiter en ese año. Después del surgimiento del taoísmo, a estos cuatro espíritus también se les dieron nombres humanos para que a los humanos les resultara más fácil llamarlos. El dragón verde se llamó "Mengzhang", el tigre blanco se llamó "Jianbing" y el pájaro rojo se llamó "Lingguang". , y el Xuanwu se llamaba "Zhi Ming". Entre las muchas dinastías, algunos monarcas tomaron Qinglong como nombre de reinado, como el emperador Wei Ming de los Tres Reinos. En los registros históricos, también se dice que la dinastía Xia fue una. Dinastía de Mu De, por lo que tenía el auspicioso título de "Qinglong nació en los suburbios Registros de billones". En la antigua China, el que tiene cuernos en la cabeza se llama dragón macho; el que tiene dos cuernos se llama dragón, el que tiene un cuerno se llama Jiao; el que no tiene cuernos se llama Chi. En los antiguos colgantes de jade, había. a menudo dos dragones, grandes y pequeños, y todavía se les llamaba madre e hijo Chi, el estatus del dragón era mucho más alto que el de la India. Porque en China el dragón es una criatura divina, el ser supremo y el símbolo del emperador. También es un representante de Oriente. Entre los cinco elementos, pertenece a la madera. Debido a que el cian pertenece a la madera, se dice que es un dragón verde a la izquierda y un tigre blanco a la derecha. Entre las veintiocho constelaciones, se utilizan las siete constelaciones del este: Jiao, Kang, Di, Fang, Xin, Wei y Ji. Los antiguos las imaginaban como la imagen de dragones. colorea las cinco direcciones según los cinco elementos yin y yang. El color del este es verde, de ahí el nombre 'Qinglong'.

Tigre Blanco: Otra persona que suele ser comparada con el dragón es el 'tigre blanco'; el tigre es el líder de todas las bestias, y su majestuosidad y legendaria capacidad para someter a los fantasmas lo convierten también en un yang. Las bestias míticas suelen salir junto con el dragón "Yun sigue al dragón y el viento sigue al tigre" convirtiéndose en los mejores compañeros para conquistar a los fantasmas. El tigre blanco es también el dios de la guerra y la matanza. El tigre blanco tiene muchos poderes mágicos, como evitar el mal, protegerse de los desastres, rezar por la prosperidad y castigar el mal, promover las buenas obras, generar riqueza y casarse. Y es uno de los cuatro espíritus, y por supuesto también está hecho de estrellas. Entre las veintiocho constelaciones, hay siete en el oeste: Kui, Lou, Wei, Ang, Bi, Xi y Shen. Por lo tanto, es el representante de Occidente, y su color blanco se debe a que es Occidente. Occidente pertenece al oro entre los cinco elementos, y su color es el blanco. Por eso se llama Tigre Blanco no porque sea blanco, sino por los cinco elementos. Además de los cuatro espíritus del taoísmo, incluido el dragón verde y el tigre blanco, cuando los maestros de Feng Shui exploran el cementerio, el terreno a la izquierda y a la derecha frente al terreno, que puede usarse como tumbas, tiene nombres únicos. llamado Zuo Qinglong y Right White Tiger, tomando el significado de protección, y hay la misma decoración en el salón de la corte. En los pilares izquierdo y derecho, hay dragones azules y cientos de tigres pintados para reprimir a los espíritus malignos. Después del surgimiento del taoísmo, dragón y tigre se tomaron prestados como terminología de la alquimia taoísta, que se refiere a los sinónimos de "plomo y mercurio, Kanli, agua y fuego, yin y yang", etc. La alquimia taoísta se divide en interna y externa (elixir interno para refinar el qi y elixir externo para refinar elixires. El autor no tiene mucho conocimiento y no estoy seguro. En términos del yin y el yang y los cinco elementos, el elixir interno se basa en). El yin y el yang y los cinco elementos Dragón y yang nacen de Li, y Li pertenece al fuego, por eso se dice que "el dragón sigue al fuego", "Li Chu", el tigre yin, nace en la cresta, y kan es agua. Por eso se dice que "el tigre nace del agua". Después de que los dos se combinan, un yin y un yang armonizan entre sí, lo que se llama Tao. Son tanto el alma como la esencia. Otra forma de decirlo es que la naturaleza pertenece a la madera, y la madera representa el este. Está en el hexagrama Zhen, por lo que se compara con un dragón verde; el amor pertenece al oro, y el oro representa el oeste. es dui y el oro es blanco, por eso se le llama tigre blanco. En la mente de los antiguos, los tigres eran cosas a la vez aterradoras y respetables. Lo aterrador es que puede comerse a humanos y animales. Lo admirable es que es extremadamente poderoso y puede ahuyentar a los espíritus malignos.

Y en algunos libros antiguos, como "Costumbres y costumbres. Código de sacrificio" escrito por Ying Shao de la dinastía Han del Este: "Si se pinta un tigre en la puerta, los fantasmas no se atreverán a entrar", "El tigre es un objeto masculino y el líder de todas las bestias." Capaz de agarrarse, aplastar objetos punzantes y comerse fantasmas y fantasmas. Hoy en día, cuando un soldado se encuentra con una mala situación, quema la piel de un tigre y se la bebe. Golpear sus garras también puede protegerse del mal. Esta es la prueba. Los antiguos también creían que el tigre blanco era un signo auspicioso: "El pájaro y la bestia más virtuosos". Los dioses de las estrellas occidentales originales eran osos y búhos, pero más tarde los tótems del antiguo pueblo Qiang cambiaron de osos a dragones. Y cuando el Emperador Amarillo se desarrolló hacia el este, el tótem del dragón fue llevado al este y se fusionó con la "Constelación del Dragón Azul del Este", y el pájaro rojo se convirtió en el nuevo hogar del tótem del fénix en el reino de los cielos cuando el sur se unificó. Fue debido a la fusión de las dos tribus. Finalmente se convirtió en "el presente auspicioso del dragón y el fénix". Como tótem antiguo, es un fénix del este y un dragón del oeste; como astrología, es un dragón azul del este y un pájaro rojo del oeste; Después de la dinastía Zhou, se estableció formalmente el sistema feudal y el pensamiento de los Cinco Elementos maduró. Las imágenes celestiales se volvieron a dividir y el pájaro rojo fue colocado en el sur y adorado junto con el Dios del Fuego Zhurong. En Occidente, se adora a los tigres blancos. En la lucha tribal y la migración, el dragón del noroeste se mueve hacia el este, el fénix del este se mueve hacia el sur y el tigre del sur se mueve hacia el norte. Todo el país muestra un gran movimiento conceptual. En la dinastía Han, el concepto de los Cinco Elementos se había convertido en un pensamiento unificado, y se agregó Xuanwu para completar el paquete "Dios de las Cuatro Direcciones". En los antiguos "Registros históricos. Tiangong Shu", "Canglong en el Palacio del Este, Zhuniao en el Sur, Xianchi en el Palacio del Oeste y Xuanwu en el Palacio del Norte". ’ Lo que está aquí no es el Tigre Blanco, sino el Xianchi. Xianchi es la estrella de los cereales y del otoño. Dado que los cereales se cosechan en otoño, se coloca en otoño, pero no es un animal. ¿Cómo se puede combinar con dragones, pájaros y tortugas para formar los cuatro espíritus? En "Justicia": "Las tres estrellas de Xianchi están entre los cinco carros, el cielo está en el sur y los peces y los pájaros están allí". ’ Por lo tanto, en la dinastía Song, se planteó una pregunta: ‘Canglong, Zhuniao y Xuanwu están todos divididos en siete constelaciones. En cuanto a Xianchi, hay otra estrella que está fuera de las veintiocho constelaciones. Hay otra explicación para Xianchi, que es un lugar donde toma el sol. En "Huainanzi. Capítulo Astronómico": "El sol sale en Yanggu, se baña en el estanque salado y roza los hibiscos. Esto se llama brillo de la mañana". Se puede ver que Xianchi fue originalmente considerado como el lugar donde sale el sol por el pueblo Qiang. Xianchi también es un lago alcalino, que debería ser un lago de taro en el área de Minshan o Qinghai. Esto demuestra que los palacios estelares y los fenómenos celestes adorados por los pueblos primitivos aún no tienen el concepto de dragones verdes y tigres blancos. En el "Libro de los Ritos. Liyun" se dice: "Lin, fénix, tortuga y dragón, se llaman los cuatro espíritus". ’ Reemplace Xianchi, que no es un animal, con Qilin. En generaciones posteriores, era costumbre tener un lin entre los cuatro espíritus y un tigre entre los cuatro elefantes. Y debido a que el tigre blanco es el dios de la guerra, hay muchos generales feroces que se dice que son estrellas del tigre blanco en el mundo, como: los generales de la dinastía Tang Luo Cheng, Xue Rengui y su hijo. Además, el tigre blanco fue absorbido por el taoísmo y divinizado, convirtiéndose en el dios puerta de varios templos.

Suzaku: También se puede decir que Suzaku es un fénix o pájaro negro. Suzaku es uno de los cuatro espíritus, como los otros tres espíritus, proviene de las estrellas y es el nombre general de las siete estrellas del sur: Bueno, Fantasma, Sauce, Estrella, Zhang, Yi y Zhen. Cuando lo pienso, es Suzaku. Zhu es rojo, como el fuego, y el sur pertenece al fuego, por eso se le llama Fénix. También tiene la propiedad de reencarnarse del fuego, al igual que el fénix en Occidente, por eso también se le llama Fénix de Fuego. Según los registros de libros antiguos, el fénix es un pájaro hermoso y, con su canto y apariencia, es el rey de los pájaros. Puede traer buenos augurios al mundo y también tiene el dicho "No vivirá en él". cualquier cosa menos un árbol de sombrilla, y no comerá nada más que un árbol de bambú". Tiene la espiritualidad especial de "no beber del dulce manantial", y debido a que es el líder del "insecto pluma", el dragón y el dragón que es el líder del "insecto escama" gradualmente se convirtió en una pareja en la leyenda. Uno es cambiante y el otro tiene hermosas virtudes. Se convirtió en una pareja que se complementaba en las costumbres populares, y porque el dragón simbolizaba el Yang. , el fénix, que originalmente tenía yin y yang (el fénix es el macho y la hembra es el fénix), gradualmente se convirtió en el representante del yin puro después de enfrentarse al dragón. Hay muchas formas originales del Fénix. Como faisanes dorados, pavos reales, águilas, cisnes, pájaros negros (golondrinas), etc… También se dice que se transformaron en el roc budista Garuda. El fénix mencionado en el mito del Fénix tiene cabeza de pollo, barbilla de golondrina, cuello de serpiente, cola de pez y patrones de cinco colores. Hay cinco tipos de fénix, divididos por color: el rojo es el fénix, el verde es el fénix, el blanco es el cisne y los hay amarillo y morado. La explicación de Xuanniao proviene de "El Libro de las Canciones. Odas de Shang. Xuanniiao": "El Xuanniiao del destino descendió y dio a luz a Shang, y su suelo Yin está radiante". El antiguo emperador ordenó a Wutang y Zhengyu que estuvieran en todas direcciones. ', los descendientes de las dinastías Yin y Shang dijeron que su antepasado Qi nació de Xuanniao y estableció la poderosa dinastía Shang. Por lo tanto, Xuanniao se convirtió en el antepasado de los comerciantes. "Registros históricos. Yin Benji" también registra este período de la historia: "La madre de Yin Qi se llamaba Jian Di y tenía una hija llamada Rong Di, que era la segunda concubina del emperador... Los tres se estaban bañando cuando vieron un pájaro negro que llevaba sus huevos lo tomó y se lo tragó, y nació un contrato debido al embarazo. Además de las dinastías Yin y Shang, la dinastía Qin durante el Período de los Reinos Combatientes, el antepasado de la dinastía manchú Qing y el antepasado de la silla coreana también estaban relacionados con hadas que tragaban huevos de pájaros negros. Independientemente de si es un pájaro negro o un fénix, tras el desarrollo del taoísmo, se transformó de pájaro, pavo real, faisán, etc... primero en un hada mitad humano, mitad pájaro que enseñó el arte de la guerra. Hasta el final, todas las hadas humanas siguen el desarrollo del taoísmo. En Beijing, solía haber tres templos dedicados a Xuannv, llamados Templo Jiutian Niangniang y Templo Xuannv. También hay templos de Xuannv en el norte y el sur.

Xuanwu: Xuanwu es una criatura espiritual compuesta por una tortuga y una serpiente. El significado original de Xuanwu es Xuanming, y los antiguos sonidos de Wu y Ming están conectados. Wu significa negro; Ming significa yin. Xuan Ming describió originalmente la adivinación de las tortugas: la parte posterior de la tortuga es negra, y la adivinación de las tortugas consiste en pedirle a la tortuga que vaya al inframundo para preguntarle a los antepasados, traer las respuestas y mostrárselas al mundo en forma de adivinación. Por tanto, el basáltico más antiguo es la tortuga. Más tarde, el significado de Xuan Ming continuó expandiéndose.

Las tortugas viven en ríos, lagos y mares (incluidas las tortugas marinas), por lo que Xuan Ming se convirtió en el dios del agua. Las tortugas viven mucho tiempo, y Xuan Ming se convirtió en un símbolo de la inmortalidad. El inframundo original estaba en el norte, y el oráculo de adivinación de huesos; Las dinastías Yin y Shang dijeron que "la adivinación debe ser hacia el norte", por lo que Xuan Ming volvió a convertirse en el Dios del Norte. Al igual que los otros tres espíritus, Xuanwu también se forma a partir de las veintiocho constelaciones del mundo: Dou, Buey, Mujer, Xu, Peligro, Habitación y Muro. La gente de la antigüedad tiene las siguientes interpretaciones de "Xuanwu" que significa tortuga. "Libro de los Ritos. Qu Li Shang" dice: "OK, el primero es Zhuniao y luego el Xuanwu..." "Xuanwu" es la tortuga y la serpiente. "Chu Ci. Yuan Yu" Nota complementaria de Hong Xingzu: "Xuanwu significa tortuga y serpiente". Se encuentra en el norte, por eso se llama Xuan. El cuerpo tiene escamas y armadura, por eso se le llama Wu. 'Xuanwu' es la fusión de serpientes, la intersección de tortugas y serpientes. "Si Xuan Fu" de Zhang Heng en el volumen 15 de "Obras seleccionadas" dice: "Xuanwu vive en el caparazón y la serpiente se enrolla y se corrige". Li Shan señaló: “El cruce entre una tortuga y una serpiente se llama Xuanwu”. "Libro de la dinastía Han posterior. Biografía de Wang Liang": "Chifu Fu" dice: "Wang Liang Zhuheng hizo Xuanwu". Li Xian señaló: “Suwu, el dios del norte, es una combinación de tortuga y serpiente”. 'Xuanwu' es el dios del agua y el dios del norte. "Libro de la dinastía Han posterior. Biografía de Wang Liang": "Xuanwu, el nombre del dios del agua". ' Volumen 6 de "La Colección de Reconstrucción de Weishu" "Hetu Emperor Lanxi": "Nacido de Xuanwu en el norte,... controla el norte y gobierna el viento y la lluvia". Pero Xuanwu fue ascendido por sacerdotes taoístas posteriores hasta convertirse en el gran emperador del norte, el "Emperador Zhenwu". Es diferente de los otros tres espíritus. Los otros Qinglong y Baihu solo se convirtieron en los dioses de la puerta del templo de la montaña, mientras que Zhuniao se convirtió en Youtian Xuannv. El estatus de Xuanwu aumentó en la dinastía Song y fue personificado. Esto es inseparable del hecho de que los emperadores de la dinastía Song echaron más leña al fuego. En la época de Taizu, a principios de la dinastía Song, había leyendas de que Zhenwu, Tianpeng y otros eran los generales del cielo. En el primer año del reinado del emperador Wei Zhenzong en Tianxi, algo sucedió en el campamento militar. En el volumen 7 de "Shijiyuan": "Si un soldado en el campamento ve una serpiente, el sargento construirá una verdadera sala de artes marciales a causa de ella". En el mes bisiesto del segundo año, un manantial brotó del costado del salón, y el agua era inagotable. Los enfermos se curaban bebiendo más. ’ Zhenzong se enteró de esto y emitió un edicto para construir un templo en el lugar y lo llamó “Xiangyuan”. Este es probablemente el templo Zhenwu más antiguo de China. Las generaciones posteriores dicen principalmente que la experiencia de vida del emperador Zhenwu fue durante el reinado del emperador Yang de la dinastía Sui. El Emperador de Jade reencarnó una de sus tres almas en la Reina del Reino de Zhuole. Odiaba al mundo y renunció a su trono. y fue a la montaña Wudang para practicar la cultivación. Ascendió con éxito al trono y protegió el norte. El nombre es: Xuanwu.