El libro dice que Zhuge Liang es bueno en "Fu Liang's Song", pero ¿qué es "Fu Liang's Song"?
Según Chen, Zhuge Liang vivía recluido en Longzhong, donde "Le gustaba ser promiscuo" y "todo era mejor que los demás", dijo "Guan Zhonghe". "Comportarse bien" y "todos" son comportamientos rutinarios. En cuanto a por qué Zhuge Liang es un ". "Buen poeta", muchas personas han estudiado a Zhuge Liang en la antigüedad y en los tiempos modernos, pero no ha habido una discusión en profundidad "La poesía expresa ambición", ¿cuál es el sustento de Zhuge Liang en su vida y carrera?
Zhang Shu de la dinastía Aqing escribió en "Las obras completas del marqués Zhuge Zhongwu" "Se añadió la siguiente frase bajo el título del segundo volumen:
Los "Cuatro poemas del dolor" de Zhang Heng dicen: "Es difícil seguir a Fu Liang. "Nota: Taishan, Dongyue. Si eres virtuoso, esta montaña será sellada. Estoy dispuesto a ayudar al monarca. En cuanto a la virtud, está bloqueada por gente malvada. Fu Liang, Taishan es el nombre de una pequeña montaña. " Conquistar con virtud" de Zhuge Wuhou "Fu Liangyin" en "Personas" puede haber adoptado esta idea.
"Fu Liangyin" significa "Fu Liangyin". Según "La canción de Fu Liang" de Zhuge Liang, "Uno día de calumnia.", Dos melocotones matan a tres hombres" es más claro que "Poesía de los cuatro dolores". El tío Zhang usó el significado del poema de Zhang Heng "Fu Liang no puede seguir" para explicar el significado de "Es bueno hacerlo" de Zhuge Liang. "Canto para Fu Liang", lo que significa que sin este poema, diría Los poemas son tortuosos y oscuros.
Hay poemas de Yin en "Poemas de Pre-Qin, Han, Wei, Jin, Southern y Dinastías del Norte" compilado por Kuai Qin. La explicación de Kuai es la siguiente:
"Gu" se llama "Gu Yin". ", el nombre de Zhuge Liang no se mencionó "Lei Opera" ni "Yuefu Poetry Collection". " fueron escritos por Zhuge Liang. Según "Qin Shuo" de Li Mian: ""La canción de Fu Liang" fue escrita por Zeng Zi. Cao Qin dijo: "Al pie de la montaña de Zengzi Gengtai, la lluvia y la nieve estaban heladas. No pude regresar en el décimo mes". Pensé en mis padres y escribí "Liangshan Song". Cai Yong dijo en "Qin Fu": "De luto, el duque de Zhou toma la iniciativa". Según Fu Liang, el nombre de esta montaña está al pie de la montaña Qin. Por lo tanto, "Fu Liang's Song" no comenzó con Kong Ming y no tiene nada que ver con Kong Ming. Esto se adjunta a "Zaqu Song Ci" de Han.
Además, las explicaciones de "Yuefu Poems" y "Fu Liang Poems" dicen: "En los poemas de Fu Liang, se dice que las personas que murieron fueron enterradas en esta montaña, y esta montaña también es el mejor." "La canción de Fu Liang", como un antiguo poema de Yuefu, "no comienza con Kong Ming", lo cual es correcto. Pero ya sea que Zengzi escribiera canciones antiguas o canciones antiguas, no se han transmitido. En cuanto a la frase "esta declaración no tiene nada que ver con Kong Ming" transmitida desde la antigüedad, es correcto decir que no se trata de Kong Ming. Sin embargo, es inapropiado decir que Kong Ming no lo hizo, es decir, afirmar que Kong Ming no lo hizo. Gai acudió al poeta para recitar sutras y muchas personas tomaron prestadas sus cosas para expresar sus sentimientos. Además, Zhou no explicó por qué Zhuge Liang era "mejor que Yin".
Sin embargo, el argumento de Kuai basado en “El Cantar de los Cantares” es correcto. "Fu Liangyin" dijo:
Entra por la puerta de la ciudad (un anfitrión) y mira hacia las sombras. Hay tres tumbas (una tumba) en el bosque, el número es aproximadamente el mismo. ¿De quién es esta tumba? Tian Yezi (una familia Zuo). El poder puede ser abrumador y la literatura puede ser una disciplina Jedi (una teoría). Una vez que alguien es calumniado, dos melocotones matarán a tres personas. ¿Quién puede hacer esto? ¡Primer Ministro Qi Yanzi!
Este poema elogia la historia de Yan Ying, el primer ministro del estado de Qi durante el período de primavera y otoño, que conspiró para "matar a tres eruditos con dos melocotones". Ver "Yanzi Chunqiu" Volumen 2, Capítulo interno, Capítulo 2, Gong Jing lidera a los tres guerreros, no hay justicia en este sentido. Yan Zijian Capítulo 24:
Gong, Tian Kaijiang y Gu Yezi tienen el coraje de luchar contra los tigres porque han hecho algo bueno. Yan Zi se ha quedado atrás, pero el tercer hijo no puede permitírselo. Cuando Yanzi vino a ver al público, dijo... Hoy eres un hombre valiente, sin el sentimiento de un monarca o un ministro, y sin una relación a largo plazo. No se puede prohibir la violencia desde dentro ni amenazar a los enemigos desde fuera. Si no vas, te convertirás en un arma que amenaza al país. "...Como le pedí al ministro que me diera dos melocotones menos, le dije: "¿Por qué no te comes los melocotones independientemente de tu negocio?" Gongsun miró hacia el cielo y suspiró: "¿Qué tal... una pelea y luego una pelea con el tigre?". Para ganar méritos, no comas melocotones con otras personas. "Ayuda a Taozi. Tian Kaijiang dijo:" Luché por el ejército, pero perdí los tres ejércitos. Puedo comer melocotones incluso si contribuyo al territorio, que es diferente a los demás. "Ayuda a Taozi", dijo Tan Yezi: "Yo ayudo a He Congjun, soy el pilar del flujo zurdo". "Cuando llegó el momento de matarlo, la grulla saltó. .... Si la fundición funciona, también puedes comer melocotones sin estar con los demás. ¿Por qué el segundo hijo no se volvió contra el melocotón? "Saca tu espada . Gong Hetian Kaijiang dijo: "Soy muy valiente, pero si no tienes éxito, no tendrás éxito. Si no quieres tomar el melocotón, eres codicioso. Pero si no mueres, serás corajudo."
"Todos violaron su melocotón y murieron", dijo Tan Yezi: "Si el segundo hijo muere, el único hijo será cruel". Es injusto hablar vergonzosamente y elogiar a los demás. Odio lo que he hecho, muero y no tengo coraje..." También luché contra Taozi y morí.
Esta es la habilidad de "dos melocotones matan a tres eruditos". Yan Zi consideraba "tres "Sentimiento de eruditos" y "sin reyes ni ministros", por lo que se eliminó inteligentemente. Aunque "Fu Liang's Song" elogia esto, su actitud es muy diferente de "Yan Zi Chun Qiu". Todo el poema expresa el duelo por el " tres eruditos", que es diferente de "Yan Zi Chun Qiu". Las siguientes cuatro frases "una vez calumniadas" condenaron severamente a "Yan Zi", lo cual es especialmente contrario a la posición afirmada por Yan Zi Chun Qiu. Por lo tanto, aunque "Fu Liang's Song" está contenida en "Yan Zi Chun Qiu", su significado es obviamente diferente al de Zhuge Liang. "Convencer a la gente con virtud" debería tener un significado profundo para "la lujuria de Fu Liang".
II
"Oda a Fu Liang" habla sobre la muerte de "Tres Eruditos" y "Yan Zi" El autor del poema admira, lamenta y llora a los "Tres Talentos". Para "Yan Zi", este es un. condena severa de los "Tres eruditos", que implica pensar en la posición de los eruditos en el mundo, pensar en cómo emplear personas y gobernar el país condenando severamente a "Yanzi" e implicando su significado como un escenario con grandes ambiciones. y la gran sabiduría solo puede pensar así leyendo la historia y observando el mundo. Los poemas de Yuefu, etc., fueron escritos por Zhuge Liang. Es muy revelador el día en que Zhuge Liang vivía recluido en Longzhong. , sus pensamientos sobre la tendencia general del mundo se pueden encontrar en su famoso "Shanzhai Dui". A juzgar por "Fu Liangyin", lo que estaba pensando en "Longzhong Dui" seguía siendo la cuestión de cómo los académicos pueden establecer sus carreras y. utilizar el mundo. El ideal más elevado de los antiguos literatos chinos era mostrar sus ambiciones a los demás. El poema "La canción de Fu Liang" refleja la forma en que Zhuge Liang se estableció como erudito y también refleja su forma posterior de gobernar el país. Se comparó a sí mismo con un instrumento de viento y propuso "combinar cabañas con techo de paja". "Su extraordinario talento" se considera "Yin" y se valora más que la ambición y el conocimiento de toda la vida.
Hablemos primero del aprendizaje. Diario de Wu Mi Yuseng 1965438 + Diario del 8 de septiembre de 2009:
Chen dijo: "En el pasado, los sabios como Zhuge Wuhou perdieron su capacidad económica. En ese momento, vivían recluidos en Longzhong y sus canciones se adaptaron a sus necesidades. Si mueres en tiempos difíciles, no le pidas a Wenda que sea un príncipe. Cuando te encuentres con un viejo amigo, estás dispuesto a salir a contarle las buenas noticias. El significado original del "Yin" de Wuhou es ser sabio y protegerse. Sin embargo, Taibai dijo: "¿Cuándo veré a Yangchun cuando cante la canción de Fu Liang?", Su propósito es humilde.
Según "Fu Liangyin" de Li Bai:
¿Cuándo verás a Yang Chun en "Fu Liangyin" de Chang Xiao? ¿No viste que Chao Ge Tu Lao Ci Jin Ji, ochenta al oeste de Yu Weibin? Preferiría avergonzarme de mi pelo blanco y mirar el agua. Hay tres mil seiscientos pescando en Guangzhang y el viento es oscuro y cercano. El gran tigre sagrado se volvió un tonto, y era como una persona común y corriente en ese momento... Quiero subir al dragón para ver a Dios... Los que cerraron la pala con mi frente están enojados... A El hombre sabio puede enrollar a un tonto, pero el mundo me ve como una pluma. Cuesta dos melocotones obligar a los tres héroes de Nanshan a matarse entre sí ... ¡"Fu Liang's Song" y "Fu Liang's Song" suenan muy tristes! ...
Observando el significado original de los poemas de Li Bai, no solo cantó "¿Cuándo veremos la primavera", sino que también expresó la ambición de "ser fuerte y pensar en el momento adecuado", y Lamentó profundamente "los tres héroes que querían derrotar a Nanshan, la tragedia de "morir juntos". En este último punto, la actitud de Li Bai es la misma que la de "Fu Liang Fu" de Zhuge Liang, pero diferente de la de "Yan Zi Chun Qiu". Por lo tanto, el propósito del "Fu Liangyin" de Li Bai no es humilde.
Li Bai, Chen Yinke y Wu Mi consideran el "Fu Liang Fu" de Zhuge Liang como la forma en que los literatos establecen el mundo, lo cual es bueno. Chen dijo: "Vivía recluido en Longzhong, cantando y cantando, y no tenía ninguna ambición de ser útil al mundo". Wu dijo que "la intención original de "El Cantar de los Cantares" es ser sabio y protegerse", lo cual está mal. La comprensión de Gai es que la persona que es "buena en la música" es una persona, y la persona que "es mejor que Guan Zhong" es otra persona. En cuanto a "Fu Liang Yin" de Li Bai, aunque está de acuerdo con Zhuge en simpatizar con los "Tres Talentos" y estar insatisfecho con "Qi Xiang", piensa que Zhuge está ansioso por usar el mundo y sufre de aislamiento y autocultivo. " está mal. El "buen trabajo "Fu Liangyin" de Zhuge Liang quedó profundamente impresionado por la forma en que el erudito estableció una carrera y tiene un profundo trasfondo histórico y realista.
Durante los cambios sociales del período de primavera y otoño, surgieron varios taxis gratuitos. Como maestro erudito, Confucio propuso el camino del erudito, es decir, el camino del caballero. "Las Analectas de Confucio·Xianwen" contiene:
Preguntó Lutz a este señor. Confucio dijo: "Cultívate y pon orden en tu familia.
Dijo: "¿Eso es todo?" "Él dijo: "Desarróllate para ayudar a los demás. Dijo: "¿Eso es todo?" "Edúquese para proteger a la gente", dijo. "
"Proteger al pueblo" y "proteger al pueblo" significa gobernar el país y traer la paz al mundo con "benevolencia". La forma tradicional de aprender es "cultivarse" para convertirse en un caballero. y gobernar el país y al pueblo con benevolencia. "Cultivarse a sí mismo" viene del corazón. Perseguir, y "servir a la paz del pueblo" es contribuir al mundo exterior. "Cultivarse a sí mismo" es el requisito previo. ", no habrá gente "segura".
La ventaja de un erudito es que tiene conocimiento, pero no hay producción permanente. Para sobrevivir y seguir el camino correcto, los eruditos necesitan buscar ayuda de los funcionarios En "Las Analectas", hay una historia sobre el discípulo de Confucio, Zhang Zi, "aprendiendo la honestidad después de regresar a casa después de todas las dificultades, todos los hermanos, hermanas, esposas y concubinas se rieron de ello". Los países de Su se imprimieron el uno al otro y viajaron a Luoyang "La esposa y la cuñada de Kundi no se atrevieron a levantar la cabeza, por lo que se arrodillaron para servir y comer. Su Qin suspiró: "Si esta persona es rica, sus familiares le tendrán miedo". Si es pobre y fácil, ¡es aún peor para todos! "! Déjame poseer dos hectáreas de tierra en Luoyang y Tianguo. ¿Cómo puedo admirar los Seis Reinos? "Entonces, si un erudito no tiene una propiedad permanente, tiene que trabajar duro, especialmente el esnobismo de los sentimientos humanos que impulsa a los eruditos a estar interesados; riqueza, y el monarca puede controlar a los eruditos. La forma caballerosa de "cultivar el propio carácter moral para proteger a la gente" defendida por Confucio es en realidad difícil de seguir para la mayoría de los eruditos, por lo que Confucio dijo a sus discípulos: "Sed un confuciano de caballero y no hagáis nada para ser un confuciano de villano".
Gongsun siguió los "tres talentos" y murió por comer "dos melocotones". Fue recompensado según sus méritos. "Melocotón" simboliza la fama y la riqueza. Sólo hay "dos melocotones", pero poca fama y fortuna. Hay "tres" en "shi", por lo que hay muchos eruditos. Hablar de comer "melocotones" es permitir que los estudiosos compitan por la fama y la fortuna. Por lo tanto, aquellas personas que "dos melocotones matan a tres eruditos" fueron atrapadas por la corte por fama y fortuna, y los eruditos también murieron en la tragedia de luchar por la fama y la fortuna. ¡Los "Tres Talentos" fueron asesinados y heridos a causa de esto; lo que es especialmente lamentable es que los "Tres Talentos" ignoraban tanto la causa de su muerte! No sólo los "tres talentos", sino también cuántos literatos están encarcelados y servidos por la fama y la fortuna, sus emociones están ligadas por ganancias y pérdidas, y sus cuerpos y mentes están servidos por el esnobismo. ¿No es ésta una gran tragedia para innumerables literatos?
El monarca cuelga del trono y los eruditos compiten entre sí y son inferiores a los demás. La tragedia de "The Scholars" no es sólo causada por las habilidades del monarca. Por lo tanto, los estudiosos deben alejarse de las fuentes de las palabras, pensar dos veces antes de actuar y ser cautelosos. "Las Analectas de Confucio Taibo": "Si hay un camino en el mundo, véalo. Si no tienes otro, escóndelo". El mismo libro "Shu'er": "Enriquecerse a través de la injusticia es como un nube flotante para mí." ¿Puedes realmente alcanzar riqueza y gloria? Entonces, ¿pueden "dos melocotones" matar a "tres eruditos"? Por lo tanto, cuando Zhuge Liang pasó de "la muerte de tres talentos" a "la muerte de dos melocotones", la razón por la que Shi Si se puso de pie quedó profundamente conmovida. "Es bueno escribir" Yin ", y sus pensamientos son de gran alcance. Al final de la dinastía Han, cuando había caos, declive político y resentimiento popular, muchos eruditos estaban en el lugar equivocado y muchos murieron en el Lugar equivocado. Zhuge Liang se dedicó a Long Mu, sin buscar ser famoso. "No hay lugar donde esconderse" en el mundo, y no es inútil ser indiferente y sabio, por eso Liu Bei se ocupa de la cabaña con techo de paja. Desde esta perspectiva, el silbato de Zhuge Liang no solo está lleno de vida, sino también un festival para Quan Zhi "¿Cómo podemos usurpar el trono cabalgando sobre el viento y las olas?".
La teoría secundaria es el método de la fase
El autocultivo indiferente de Zhuge Liang es el primero del "cultivo". El "cultivo del carácter moral" no es el propósito, sino "pacificar a la gente" primero. Y luego el propósito es "pacificar a la gente". Zeng Shen, un discípulo de Confucio, dijo en "Las Analectas de Confucio Tai Bo": "Un erudito debe esforzarse constantemente por la superación personal, y el camino por delante es largo y arduo. ¡No es demasiado pesado para ser amable! ¡No lejos de la muerte! "La misión de los eruditos es ser benévolos en el mundo, y sólo las personas benévolas pueden ser benevolentes en el mundo". Las Analectas de Confucio Yongye dicen: "Una persona de buen corazón ha querido durante mucho tiempo establecer una carrera, quiere hacerlo". "Si sostenemos este tipo de 'Yan Zi' y la visión de 'dos melocotones matan a tres eruditos', entonces 'Yan Zi' es despiadado. Por lo tanto, la "Canción de Fu Liang" de Zhuge Liang fue escrita por "Yan Zi" de Qi Xiang para asesinar a los "tres eruditos", y pensaba profundamente en la forma de gobernar el país y la forma de emplear a los eruditos.
Mencio dijo sinceramente: "Los eruditos son pobres y desleales, y no pueden escapar del Tao. Los eruditos son pobres y desleales, por eso los eruditos tienen sus propios métodos; la gente no se decepciona porque no pueden escapar del Tao. En la antigüedad, el éxito beneficiaba a la gente "Si no tienes éxito, puedes cultivarte y ver el mundo. Si eres pobre, puedes ser bueno para ti mismo, y si eres bueno, puedes ayudar al mundo. "Zhuge Liang vivía recluido en Longzhong. Era muy pobre en ese momento. Sin embargo, "sin perder la benevolencia y la rectitud, te ganarás a ti mismo". Las personas que "se mejoran" se "cultivarán" para mantener un estilo elevado. Por lo tanto, la reclusión de Zhuge fue para "cultivarse en el mundo" cuando el erudito estaba "frustrado". Por esta razón se le llama "Wolong" en el mundo.
Por lo tanto, Zhuge no sólo podía disfrutar arando los campos y cantando canciones, sino también "beneficiar a la gente" cuando tenía "éxito". "Cuídate" y "ayuda al mundo" son asuntos de una persona, no de dos personas. Son manifestaciones diferentes de una misma persona cuando es pobre o ambiciosa. Los dos están conectados.
Uno de los logros del "cultivo" de Zhuge Liang en Longzhong fue que Liu Bei habló de la situación general en tres partes cuando inspeccionó la cabaña con techo de paja, y aquí se mostraron sus extraordinarios talentos. Otro logro fue que era "bueno en el uso de la música" y pensaba profundamente en la forma de establecer a las personas y utilizarlas para gobernar. Más tarde fue elogiado como "reverencia por la virtud", que es la forma de preservar. Por lo tanto, "cada uno es mejor que Guan Zhong y Le Yi" y "ser un buen poeta como Fu Liang" son manifestaciones de la "deslealtad" de Zhuge Liang. Su brillante carrera posterior como "Ping Zhongxin" fue una manifestación de "Da Dao".
"La biografía de Zhuge Liang" registra a su maestro moribundo: "Hay 800 plantas de morera y 15 hectáreas de tierra árida en Chengdu, y los niños tienen suficiente comida y ropa. En cuanto a los ministros que sirven afuera, allí No hay otro arreglo, y traen comida consigo. Use, aprenda de los funcionarios, no trate a los estudiantes de manera diferente, crezca. Si no tengo suficiente dinero adentro el día de mi muerte, ganaré dinero afuera, para que. ¡Puedo ser digno de Su Majestad! Chen Shou, el autor de "Tres Reinos", continuó escribiendo. Dijo: "Murió, tal como dijo". Zhuge Liang, quien ocupaba el alto cargo de primer ministro, vivió de manera frugal. vida y tenía un estilo político honesto. La razón por la que pudo hacer esto fue porque tomó "Tres eruditos" como una advertencia cuando era bueno en "Fu Liangyin" en "Longzhong Dui". Si eres pobre no quieres conseguir melocotones, no puedes “buscar ser famoso”, pero “si eres pobre, eres infiel”. Lograr el objetivo sin codiciar melocotones no es sólo ser honesto con el mundo, sino también mostrarle al mundo que uno es leal y honesto, es decir, "no puede escapar del Tao", aunque "toma el gobierno de un país". y hacer cosas ordinarias", puede ser "autoritario y no es grosero ni bárbaro, y no duda de sus asuntos" (Biografía de Yuan Zi de Zhuge Liang). En la historia antigua de China, Zhuge Liang fue la única persona que ayudó al gobierno y a los ministros a hacer que la gente del país los amara, confiara, obedeciera y respetara. Esto no es por nada más que fama y fortuna.
Cuando llegó Zhuge Liang, no sólo estableció un punto de apoyo firme en el Tao, sino que también trató a los eruditos sobre el Tao.
"La biografía de Jiang Wan" contiene: Jiang Wan es un líder en Guangzhou. El difunto Lord visitó Guangdu y trató de ganar las elecciones, pero lo ignoró y se emborrachó. ". El primer maestro estaba muy enojado, lo que aumentaría su culpa. El general Zhuge Liang preguntó: 'Jiang Wan, la etiqueta del estado no es una cuestión de talento. Su gobierno se basa primero en la seguridad de la gente, no en la decoración.' ¡Pídele a tu dueño que lo revise nuevamente! "Más tarde, Jiang Wan siguió el ejemplo de Zhuge Liang y" obedeció las reglas de Zhuge "y" no pasó nada en la frontera y el mundo se unificó ". Por lo tanto, cuando Zhuge Liang salvó a Jiang Wan, salvó un pilar de Shu Han. Esto es completamente diferente del trato que Yanzi dio a los "tres eruditos".
"La biografía de Li Yan" registra: Durante la expedición al norte de Zhuge Liang, Li Yan fue nombrado protector central y se le instó a supervisar el transporte de grano. Llovió, llovió y se detuvo el transporte de alimentos. Envíe estrictamente a la gente de regreso al ejército. Cuando el ejército se retiró, Yan dijo: "El ejército tiene suficiente comida, ¿por qué deberíamos regresar?" Luego fue a ver al señor y le dijo: "El ejército se está retirando para atraer a los ladrones a luchar". Más tarde, Zhuge Liang murió de una enfermedad y Li Yan estaba "enojado" y "murió de una enfermedad" porque "Chang quería compensarlo él mismo y no dejar que las generaciones futuras hicieran lo mismo". Además, "La biografía de Liao Li" registra: Liao Li abandonó sus crímenes por el pueblo y se mudó a Wenshan. Al escuchar la noticia de la muerte de Zhuge Liang, lloró y dijo: "¡Después de todo, soy zurdo!" Li y Liao no solo confesaron, sino que también creyeron que mientras Zhuge Liang estuviera cerca, algún día serían útiles. De hecho, después de que Zhuge Liang excusara a Li Yan, una vez le enseñaron a Li Feng, el hijo de Li Yan: "Tu padre y yo trabajamos duro juntos para ganar la dinastía Han. Este dios no sólo es conocido. .....Toca el corazón, el final es seguro, ¡qué lindo! .....Estoy dispuesto a consolar a todos y ponerme al día. .....Independientemente de si se puede volver a conectar, se puede devolver después de la muerte. Piensa detenidamente en los mandamientos y comprende mis intenciones. Si suspiras en el libro, ¡simplemente llora! "Zhuge Liang es patriótico. Comparado con "Yanzi" que busca castigar a los "tres eruditos", ¡cómo podría ser esto un rodeo!
"La biografía de Yang Hong" contiene: Yang Hongyuan fue originalmente un ministro meritorio del ex prefecto Li Cai Gen fue ascendido a prefecto del condado de Shu. En ese momento, Li Yan todavía ocupaba el puesto de prefecto "Shuowen Jiezi" y también registra que Ren era originalmente un escriba bajo el mando del prefecto del condado de Shu. y fue ascendido a prefecto de Guanghan debido a su "talento y virtud". En ese momento, Yang Hong todavía era el gobernador del condado de Shu. Debido a esto, "Zhuge Liang pudo hacer el mejor uso de sus recursos y talentos". . "Además, la colección de Zhuge Liang llamada" Yao Yinjiao "decía:" Las personas leales y justas son mayores que las personas que ingresan al país, y las personas que ingresan al país pueden hacer lo que quieran. Hoy en día, cuando Yao Yi combina dureza y suavidad, su amplia gama de usos puede describirse como artes liberales.
¡Quiero que todos ustedes deseen esto para que puedan tener esperanza! "Nota: "Quienes entran a la casa deben cumplir cada uno con sus deberes", es decir, pueden ser "tanto civiles como militares", es decir, "las personas pueden aprovechar al máximo sus talentos". Si las personas son tratadas como herramientas " Yan Zi Chun Qiu" puede hacer que sirvan al país con todo su corazón.
"He Dong". "La biografía" registra que Zhuge Liang "siguió las enseñanzas del grupo" y dijo: "Aquellos que se unen al El grupo puede recoger los pensamientos de todos, ser leal y beneficiarlos. Si está demasiado lejos, será difícil violarlo y su reputación quedará arruinada. Si violas lo mejor, obtendrás jade. Sin embargo, el corazón humano nunca se agotará, pero Xu Yuan no está confundido. Dong Youzai ha estado en el departamento durante siete años y no tiene nada de malo. En cuanto a las diez rebeliones, os lo cuento. Si puedes admirar la tenacidad de Yuan Zhi, la diligencia del joven matador y la lealtad al país, puedes brillar menos. "Además," La biografía de Zhuge Liang "cita" Libro de Han, Libro de Jin, Anales de primavera y otoño ": Después de la derrota de Jieting, Zhuge Liang "asumió la culpa y se inclinó, y el plebeyo murió en el mundo". , y preguntó a los soldados: "Mientras ataquen mi palacio con diligencia, el asunto podrá resolverse. , el ladrón puede morir y todos sus esfuerzos pueden agotarse. "Zhuge Liang considera al primer ministro como el primer ministro en los asuntos del país, respeta a los subordinados y ministros, y se lleva bien con los ministros. Es tan valiente y franco, "¡por eso los virtuosos y los tontos se olvidan de sí mismos"! ("Biografía de Zhang")
Insistido por Zhuge Liang Debido a la influencia del taoísmo, muchos ministros de Shu son honestos y rectos. "La leyenda de Donghe" dice: "El día de la muerte, habrá. No habrá riqueza en la familia. "La biografía de Liu Ba" decía: Ba "es frugal en comida y ropa, y no puede gestionar su carrera". "La biografía de Dong Yun" decía: "A Hong se le permite "juzgar al líder con integridad", "proteger al cabo" y "hacer todo lo posible para salvar a la gente". "La biografía de Yang Hong" dice: Hong es " Leal a la dinastía Ming y preocupado por su familia". "Biografía de Fei Yi" cita "Biografía de Yi": Yi era el primer ministro, "Ya Qian, la familia no acumula riqueza". Todos los discípulos ordenaron a los plebeyos que comieran comida vegetariana y no entraban ni salían en automóvil, como la gente común. "Biografía de Jiang Wei" registra: Wei "se basa en la cima, el general es el más importante y está a la derecha de los ministros". La desventaja de la casa es que es delgada y no queda riqueza. La habitación lateral no humilla a las concubinas y el patio trasero es silencioso y agradable. "La biografía de Deng Zhi" decía: Zhi "claramente recompensa y castiga, y trata bien a los soldados". "Si no tratas bien tu herencia, tu esposa tendrá hambre y frío, y el día de su muerte, habrá". No quedará dinero en la familia." "Debido a esto, bajo el gobierno de Zhuge Liang, Shu Han "era estricto en ciencia y educación, y creía en recompensas y castigos. Ningún mal era castigado y ningún bien no era hecho. En cuanto a los funcionarios, no se permite el adulterio, la gente es autosuficiente, no busca basura, los fuertes no invaden a los débiles y el comportamiento es impresionante" ("En la colección de Zhuge Liang" de Chen Shou").
En resumen, los "Poemas de Fu Liang" de Zhuge Liang contienen dos cosas: una es la forma de aprender y la otra es la apariencia física. La ambición es vivir en el mundo, no no tener riquezas. por lo que hay muchas consideraciones para avanzar y retroceder, y es difícil manejarlo adecuadamente, así como la técnica de "dos melocotones matan a tres personas", etc. Sólo la indiferencia puede evitar desastres, y sólo la indiferencia puede salvar todo el festival. En cuanto al primer ministro, debemos valorar los talentos del país, aprovecharlos al máximo, ser abiertos y honestos y hacer una lluvia de ideas. Por lo tanto, "Zhuge Liang" es como "Fu Liangyin" y un erudito compasivo. y compasivo no puede estar en el mundo. Es fácil, y también es sarcástico. Esta es la observación de Zhuge Liang sobre los eruditos antiguos y modernos sobre el Tao y el gobierno en tiempos difíciles, la razón por la que puede leer la historia y observar el mundo de esta manera. Es porque tiene conocimientos y un alto estatus. Desde esta perspectiva, fue significativo para Zhuge Liang "hacer el bien por Yin" el día que se dedicó a entrenar.