La herencia y el desarrollo de las antiguas canciones populares chinas.
La poesía es el género literario más antiguo, producido antes que la literatura escrita, e integrado con la música y la danza. Como no existe un medio escrito para registrar y recordar, este género literario requiere que el lenguaje sea conciso y vívido, el tono armonioso y que tenga un ritmo y una rima distintivos.
La forma original de poesía eran las canciones populares. Desde la perspectiva actual, las características artísticas de las primeras canciones populares son la sencillez y la sencillez, con sólo la connotación básica de forma poética, pero sin fórmulas de modo, tipo de ritmo, reglas rítmicas, etc., lo que determina que sea la más completa y libre. versículo. La naturaleza libre de las canciones populares también se refleja en el estatus incierto de obras específicas. Una vez compuesta una canción popular, se conserva de boca en boca. Durante el proceso de comunicación, las personas harán algunas modificaciones en oraciones, palabras, ritmo, rima, etc. Hacerlo más contagioso artística e ideológicamente, y así tener carácter de creación colectiva. Las canciones populares de generaciones posteriores, por un lado, heredaron algunos elementos de la tradición, pero por otro, no estaban completamente sujetas a todos los elementos de la tradición. Mientras expresen sus necesidades, a menudo romperán con la tradición y producirán nuevas formas. Por supuesto, estas nuevas formas tienen ventajas y desventajas. Las inferiores se eliminan rápidamente, mientras que las superiores son ampliamente imitadas y moldeadas en nuevos modelos.
Las canciones populares son la cuna de los poetas y la poesía ortodoxa. Todos los poetas y obras maestras exitosas de la historia extraen directa o indirectamente nutrientes de las canciones populares, expresan sus sentimientos, conocimientos, comprensión y pensamiento sobre la práctica de la vida y utilizan técnicas artísticas que combinan tradición e innovación para expresarlos.
En la antigüedad, las canciones populares se transmitían oralmente y rara vez se registraban en colecciones históricas y clásicos anteriores a Qin. Estos registros no descartan algún procesamiento y pulido, pero hay que decir que se han conservado sus características básicas. "La fuente de los poemas antiguos", editado por Shen Deqian, un gran erudito de la dinastía Qing, seleccionó 103 poemas antiguos, algunos de los cuales son canciones populares antiguas, como "Song of Breaking the Earth" y "Kang Qu Ballad", y algunas son canciones populares de la dinastía Zhou además de "El Libro de las Canciones". En comparación con la poesía posterior, las canciones populares antiguas no están limitadas por el número de palabras, la longitud de las oraciones no está limitada por el número de líneas, las posiciones de la rima no son fijas y el ritmo es muy libre. Ésta es su * * naturaleza. . Pero las canciones populares antiguas también tienen algunas características:
1. Contacto cercano con la música, el canto, no la recitación, la letra, no la poesía en sentido estricto;
2. son los más dominantes;
3. El número de líneas en cada artículo es en su mayoría un número par;
4. Hay oraciones de tres caracteres, oraciones de cinco caracteres y seis. oraciones de caracteres y oraciones de siete caracteres, que tienden a mezclarse;
5. Apareció el prototipo de la poesía de estilo sao.
Estas características pueden explicar por qué la poesía de cuatro caracteres se convirtió en el primer género ortodoxo de la poesía china, y también pueden explicar por qué las canciones populares de Han Yuefu tienen una tendencia obvia a las palabras diversas. También pueden explicar por qué hay Sao; -poemas estilo después del "Libro de los Cantares" El ascenso de.
Dado que el patrón de oraciones de cuatro caracteres es la forma básica de las canciones populares antiguas, desde el "Libro de los Cantares", el poema de cuatro caracteres ascendió por primera vez al trono de la poesía ortodoxa. El poema de cuatro caracteres tiene sólo dos pasos de dos metros y ningún paso de un metro. El ritmo es rígido y el espacio de expresión es limitado. En una determinada etapa de desarrollo, estas deficiencias se vuelven cada vez más evidentes. Para expresar sus necesidades y tener sentido del ritmo, Qu Yuan tomó la iniciativa de aprender los patrones de suspiros en las canciones populares del sur y las baladas antiguas, y creó una gran cantidad de poemas al estilo Sao. Esta fue la primera revolución poética consciente de la historia y estaba compitiendo con la Escuela de los Cuatro Caracteres. La forma artística básica de sus obras tuvo una gran influencia en la dinastía Han. Xiang Yu, Liu Bang y Liu Che escribieron poemas al estilo Sao. Algunos literatos influyentes de la dinastía Han, mientras componían poemas de cuatro caracteres, también experimentaron en gran número con la poesía al estilo Sao, heredando y promoviendo la revolución al estilo Sao de Qu Yuan. Las formas de expresión de estos poemas de estilo Sao en la dinastía Han eran en su mayoría narrativas sencillas, y sus técnicas retóricas no eran tan coloridas como las de Qu Yuan. El más exitoso es Dieciocho patrones de Hujia de Cai Yan a finales de la dinastía Han. Hay diferentes opiniones sobre si este grupo de poemas fue escrito por Cai, pero a juzgar por la época en la que se produjo esta obra y su influencia en las generaciones posteriores, si fue escrito por Cai no daña su estatus histórico. Otra rama de la poesía de estilo Sao se convirtió en la prosa "Fu" en la dinastía Han, y luego evolucionó hasta convertirse en una prosa paralela que era diferente tanto de la poesía como de la prosa de las Seis Dinastías, y se había separado de la poesía. Por lo tanto, hay cada vez menos poemas de estilo Sao desde entonces, y aún menos después de Li Bai y otros de la dinastía Tang.
La poesía sao tiene las siguientes dos características:
1. Utilice el signo de exclamación "xi" para conectar dos cláusulas para formar una oración más larga, o colóquelo al final de la oración. para conectar La siguiente línea hace que el poema sea más rítmico y musical.
2. El patrón de oración rompe con el estilo de cuatro caracteres y cambia a oraciones cortas de tres caracteres (como llorar al país), oraciones de cinco caracteres (como Dong Jun) y siete caracteres. frases largas (como la Oda a Orange).
El surgimiento del estilo Sao, ya sea por su creatividad y avance, o por su aumento o disminución consciente y regular en los patrones de oraciones, ha abierto un vasto espacio para el surgimiento de canciones populares Yuefu, de cinco caracteres. poemas antiguos y poemas antiguos de siete caracteres en el camino de la dinastía Han.
La diferencia entre las canciones populares de Yuefu y las canciones populares es que han sido procesadas y reconocidas oficialmente. De hecho, en esencia, los estilos de los Quince Reinos en el Libro de las Canciones también son canciones populares de Yuefu, pero el concepto y la terminología de Yuefu aún no habían aparecido en ese momento, por lo que los estilos de los Quince Reinos no se llamaban folklóricos de Yuefu. canciones. El emperador Wu de la dinastía Han fundó Yuefu como una institución musical para la etiqueta de la corte y una institución especializada en coleccionar canciones populares. Más tarde, las canciones creadas por esta institución y las canciones populares recopiladas y procesadas por esta institución se denominaron gradualmente Yuefu, y surgió el nuevo título de género poético de canciones populares de Yuefu.
Los estilos de los Quince Reinos en el "Libro de las Canciones" son canciones populares que han sido procesadas muchas veces, y se ha minimizado la naturaleza popular, presentando así una abrumadora mayoría de poemas de cuatro caracteres; Las canciones populares Yuefu de la dinastía Han son diferentes porque solo después de un procesamiento, se conservan más características originales de las canciones populares.
Las Dinastías del Sur siguieron el sistema de la Dinastía Han, y el gobierno todavía se centraba en recopilar canciones populares, por lo que muchas canciones populares se conservaron y transmitieron de generación en generación. Después de las dinastías Sui y Tang, la poesía ortodoxa dominó por completo y las canciones populares ya no eran una actividad social organizada por el gobierno. Se siguieron produciendo y circulando ampliamente letras populares estrechamente relacionadas con la música. Debido a la existencia de la música, se ha convertido en una tendencia escribir letras basadas en las frases proporcionadas por las melodías. Es razonable que las generaciones posteriores llamen a las letras de la música "Yuefu moderno".
La aparición de las canciones populares de Yuefu tiene dos significados principales:
1. Las canciones populares recopiladas y procesadas por el gobierno han sido pulidas por los literatos y su valor artístico supera el estado original. de las canciones populares;
2. La amplia difusión de las canciones populares recopiladas y procesadas por el gobierno ha permitido que muchos literatos utilicen los últimos logros artísticos de las canciones populares como referencia, haciendo que el progreso artístico individual se convierta en el Progreso histórico y artístico de toda la sociedad.
Las canciones populares de Yuefu conservan los logros artísticos básicos de la creación popular y son una reforma de la poesía ortodoxa. Este cambio rompió la forma de poesía ortodoxa y la convirtió en un estilo de poesía libre. Las canciones populares Yuefu de la dinastía Han, que se componen de cinco caracteres y palabras mixtas, son el resultado de heredar la tradición de antiguas baladas y palabras mixtas, y son el resultado del desarrollo paralelo y las ganancias y pérdidas desiguales de cuatro caracteres. versos. Lo primero significa mejora y lo segundo representa la tendencia de cambio.
La aparición de las canciones populares de Yuefu es la base para la formación de la nueva poesía ortodoxa. Las canciones populares de la dinastía Zhou y, además, las canciones populares antiguas, sus patrones de oraciones básicas determinan la formación de poemas de cuatro caracteres; los patrones de oraciones básicas producidos en las canciones populares Yuefu de la dinastía Han determinan la formación de poemas de cinco caracteres. La expansión de los patrones de oraciones básicas de las canciones populares Yuefu en las dinastías del Sur y del Norte determinó la formación del poema de siete caracteres.
La poesía variada es verdadera poesía libre, que se desarrolla desde lo espontáneo hasta lo consciente. En la etapa espontánea, la poesía variada es simple y natural, y no corta la conexión con la prosa. Sin embargo, en la etapa consciente, es vívida y muestra la regularidad armoniosa y unificada de la rima, el ritmo y la estructura de las oraciones en sus cambios. . En realidad, la miscelánea consciente es más difícil de escribir que el verso semilibre. La transformación poética de palabras diversas debe poder mantener la unidad en medio de los cambios y ver armonía en palabras diversas, por lo que no puede ser engañosa. En la poesía tradicional china, hay muy pocos poemas variados escritos por literatos, y aún menos poemas exitosos. Se puede ver que es incluso más difícil escribir un poema con un alto grado de libertad que un poema con un ritmo estricto.
El desarrollo de la poesía variada se lleva a cabo principalmente entre la gente. Su origen se remonta a las antiguas baladas, y las canciones populares de Yuefu en la dinastía Han fueron su primera prosperidad. En la dinastía Tang, durante la edad de oro de la poesía ortodoxa, que fue también el apogeo de la poesía moderna, la poesía variada surgió silenciosamente entre la gente. Este fue el preludio de la segunda prosperidad de la poesía variada. La libertad de la poesía variada es un desafío al estilo poético ortodoxo. Una vez que los literatos imitaron ampliamente los poemas diversos, perdieron su libertad y se convirtieron en nuevos poemas métricos. Si la letra y la música se escriben según la partitura, ya no será un poema variado libre, sino un poema métrico estricto.
Canciones populares Kang
Las canciones populares son la fuente del desarrollo de la poesía. Esta no sólo parte del origen de la poesía, sino que también juega un papel activo e incluso decisivo en la evolución de la poesía. El surgimiento de todos los estilos poéticos tradicionales se beneficia de los últimos logros artísticos de las canciones populares. Las características básicas de las canciones populares son que no sólo mantienen las tradiciones básicas de formas de arte anteriores, sino que no son grilletes a estas formas. Para satisfacer las necesidades de expresión, siempre realiza avances positivos y naturales.
Las canciones populares antiguas conservan la tradición básica del patrón original de oraciones de cuatro caracteres, pero a menudo logran avances cuando es necesario.
Por ejemplo, las primeras cuatro frases de "Song of Breaking Soil" son completamente claras, pero de repente aparecen siete frases al final, lo que aumenta la expresividad y sublima artísticamente todo el poema. Si las últimas dos o cuatro frases se convierten en "La ventaja geográfica es buena para mí", será muy inferior en arte. Otro ejemplo es "Canción del viento del sur", que se puede hacer con cuatro palabras: "El humo del. El viento del sur nos alivia." Cuando sopla el viento del sur, aunque nuestra gente es rica, su atractivo artístico es mucho menos poderoso que los versos de estilo Sao del poema original.
Las canciones populares Yuefu de la dinastía Han apareció después del surgimiento de la poesía de estilo Sao, su libertad y avance se comparan con los poemas de cuatro caracteres y los poemas de estilo Sao. Por ejemplo, también puedes usar un poema de cuatro caracteres: "Tengo algo en qué pensar, en Hainan. ". ¿De qué sirve una monarca? Cuentas de caparazón de tortuga. ..... "Pero el estilo es muy anticuado y no tiene frescura, y la concepción artística es muy inferior al poema original. Otro ejemplo es "La batalla en el sur de la ciudad", que también se puede escribir al estilo Sao: "Guo Bei morirá en el sur de la ciudad, no será enterrado en la naturaleza y el negro se podrá comer. Llámame Wu y sé una cuenta de invitado. ..... "Pero en términos de estilo, es más patetismo y menos indignación. Se puede ver que la llamada libertad no es para la libertad, sino para la mejora de la expresión artística. El avance de las canciones populares en las tradiciones Las formas se basan en este principio. La primera canción popular de Yuefu puede mantener mejor el estilo de las canciones populares y hay pocos rastros de procesamiento literario, por lo que puede identificarse como una canción popular. "Fan Niu Song" de la dinastía Zhou del Este fue un extracto de "Huainanzi", no necesariamente del trabajo original de Qi Zhen, al menos representa el nivel de poesía de la dinastía Han Occidental. Debería ser anterior a la "Poesía de los cuatro dolores" de Zhang Heng. " y representa la primera línea de una canción de siete caracteres. Es un gran avance en la poesía de estilo Sao, que básicamente elimina las interjecciones. Xi. Desde entonces, han aparecido cada vez más poemas de siete caracteres en baladas, como He Linge, Chu". También han aparecido Pinge, Baban Song, etc., y poemas de cinco o siete caracteres como Xiongnu Song, que son los primeros poemas de siete caracteres de los literatos.
En la referencia mutua. y la promoción de canciones populares y canciones literarias, se desarrolló el poema "Yuefu" de siete caracteres y cuatro frases. No es sólo por eso que se dice que es un poema "Yuefu" sino que tiene fuertes características de canción popular. también porque es una pieza de letra musical armoniosa, y también porque es diferente de los poemas rimados de siete caracteres de la dinastía Tang, porque este "Yuefu" no presta mucha atención a la persistencia, y su dualidad y musicalidad son una de un estilo amable y natural. En la dinastía Sui, la canción de despedida se había convertido en una forma de arte que era exactamente igual a la rima de siete caracteres:
Los sauces son verdes y las flores son largas y sensuales.
El mimbre está roto. Las flores se fueron volando, y no sé si el peatón volverá.
La estructura oblicua rima completamente con la primera frase del. Cuarteta de siete caracteres, y su sintaxis y composición no son inferiores a las del primer pareado. Los excelentes poemas rimados de siete caracteres de la dinastía Tang. Se puede considerar que este tipo de "Yuefu" es la madre del Qijue.
El género de los poemas de despedida se desarrolló posteriormente en tres aspectos: uno es el poema rimado de siete caracteres; el otro son las canciones populares y animadas de Zhuzhi Ci, como "Sunshade Willow". "Sunshade Willow"; el tercero es la adición y cambio de patrones de oraciones individuales, evolucionando en la dirección de letras como Yugezi y Lianzi; el segundo, como una auténtica canción popular, se ha transmitido a los tiempos modernos casi sin atenuación; /p>
En la próspera dinastía Tang, algunas de las cuartetas de siete caracteres escritas por poetas como Li Bai, Wang Wei y Wang Changling tenían forma de rimas, y otras tenían forma de "Yuefu". ". El poema único de cinco caracteres es libre y poco ortodoxo, pero su expresión artística a menudo excede la del poema de cinco caracteres, y su ritmo, rima y cambios de nivel se desarrollaron gradualmente en una dirección regular.
Las canciones populares de la dinastía Tang rompieron parcialmente la tradición de oraciones claras de cinco y siete caracteres durante más de 500 años y trasladaron las letras diversas de canciones populares antiguas al "Libro de las canciones: Canciones de Chu". y el Yuefu de las Seis Dinastías Han, Wei, dando origen a Quzi Ci. Las letras ya no son las letras métricas de generaciones posteriores, sino que son total o básicamente libres. Las palabras en una oración no están completamente determinadas y no están restringidas por el nivel de "palabras" y "música". "Hanging Branches", "Parasite Grass" y otras canciones populares aún mantienen esta herencia, pero no un carácter rígidamente tradicional.
Poemas de Bian Sao
Los poemas de estilo Sao están basados en "Li Sao" Named de Qu Yuan, y en este tipo de creación poética, el autor con mayor logro artístico es. Qu Yuan. Sin embargo, después de todo, Qu Yuan no creó poesía al estilo Sao, era solo una colección de obras maestras.
La poesía al estilo Sao surgió en la antigüedad. El primer poema de tres suspiros, basado en palabras, está registrado en "Shangshu" de Qingyunge:
El camino es largo y el camino es largo. El sol y la luna brillan y el sol brilla.
Esta forma de poesía registrada en documentos antiguos incluye "Canción del viento del sur", "Canción del desplume de Wei", "Canción de los niños", etc.:
El olor de El viento del sur puede aliviar la ansiedad de nuestro pueblo. Cuando el viento del sur sople lentamente, enriquecerá la riqueza del pueblo.
——"Canción del Viento del Sur" (contenida en "Family Language", el Emperador Shun tocó el banjo y cantó)
Sube a la Montaña Occidental y admira su belleza. La violencia es propensa a la violencia y no sé qué es. Shen Nong Wei Xia, de repente no había nada de qué preocuparse, me sentí cómoda y segura. Lo siento, mi vida está fallando.
El agua en las olas turbulentas es tan clara que puedes sostener mi borla; el agua en las olas turbulentas es tan turbia que puedes usarla para sumergir mis pies.
——"Ruzi Song" (Registros históricos). Canciones populares de Chu a finales del período de primavera y otoño)
Es imposible verificar la fecha en que se finalizó, pero una cosa es segura: esta forma de poesía representa un género de poesía antigua. Hay casi todas las obras de esta forma en los quince estilos nacionales de "El Libro de las Canciones": como "Toes of the Forest" de Zhou Nan; "Lv Yi, Qiu Zhe y Jian Xi" en "Li Feng"; ; Ropa de Zheng Feng, general, el siguiente camino, niño astuto y rico; "Regreso", "Sol del Este", "Yi" se encuentran entre los diez acres de tierra de Feng Wei y la tala de sándalo y la salida de la luna; "; etc., son todos los orígenes de la poesía de estilo Sao, lo que demuestra que el prototipo de este género apareció mucho antes que Qu Yuan.
En cuanto a los "poemas estilo Sao" anteriores de Qu Yuan, a excepción de "Xi" que tiene tres suspiros, todos están estrechamente relacionados con poemas de cuatro caracteres, porque su estructura básica de oraciones sigue siendo poemas de cuatro caracteres. . Chu Ci de Qu Yuan es diferente. Rompió la estructura tradicional de oraciones de cuatro caracteres y creó el prototipo básico de la oración de cinco caracteres y la oración de siete caracteres. En "Nine Songs", Madam Xiang, Shao Siming, He Bo y otros crearon el patrón básico del estilo de cinco caracteres.
Si no puedes hacerlo, quédate en Zhongzhou. La belleza necesita ser reparada y quiero dar un paseo en barco. La fragancia no tiene ondas y el río fluye pacíficamente. De cara al futuro, ¿quién quiere pensar en ello? Montando el dragón volador hacia el norte, viajando hacia Dongting. Ficus, ciprés y seda, sol, radial y azul. Mirando al sol, estoy extremadamente emocionado y con muchas ganas de recargar pilas. Yang Lin no llegó, por lo que Nuchanyuan se sintió aliviado. Derramé lágrimas y murmuré para mis adentros: Te extraño en secreto. El laurel es azul y el hielo es nieve. Recoja salvia del agua, hibisco y aserrín. Hay una diferencia de corazón, el emparejamiento es difícil y la amabilidad no es superficial. Ishise es superficial, la libélula es elegante. Si eres infiel te quejarás por mucho tiempo; si no lo crees, nunca estarás ocioso. Sería mejor estar en el río que en el norte. Los pájaros están encima de la casa y el agua debajo del pasillo. Donó más al río que Yu Jun y le dejó más a Puyi que el colgante de jade. Si te casas con Zhou Fang Xi Du Ruo, heredarás a la hija de Xi. Es demasiado tarde para pensar más en ello, es más fácil decirlo que hacerlo.
——¿"Nueve canciones" de Qu Yuan? Xiang Jun
Estos poemas básicamente tienen el sistema de poesía rimada de siete caracteres, pero con "Poesía de los cuatro dolores" de Zhang Heng, básicamente rompieron con el estilo Sao y se convirtieron en poesía rimada de siete caracteres.
Han Fu representado por Jia Yi llevó la poesía de estilo Sao a la prosa paralela. Su "Oda en homenaje a Qu Yuan" y "Oda a la captura de pájaros" son una combinación de estilo de cuatro caracteres y estilo Sao, que obviamente son diferentes del Chu Ci de Qu Yuan. Aunque conservan algunos elementos de la poesía, tienen una fuerte tendencia cultural a la prosa. La "Oda a Changmen" de Sima Xiangru se compone principalmente de seis versos de personajes. Su sintaxis se acerca más a la de "Li Sao" y aún conserva las características de la poesía, pero es casi igual a la prosa. Narrative Fu de Cai Yong, Parrot Fu de Mi Heng y Climbing Tower Fu de Wang Shen heredaron el estilo. Después de eso, muy pocas personas hicieron "fu" con este estilo. La "Oda al cariño" de Li Bai y la "Oda a la tristeza para la juventud" de la dinastía Tang pueden considerarse ecos de este estilo. A partir de los proverbios sobre el vino de Yang Xiong y el "Guitianfu" de Zhang Heng, se derivaron completamente de Chu Ci y se convirtieron en cuatro o seis oraciones paralelas, con rimas directas y oblicuas. Después de eso, se hizo popular la prosa paralela, que se diferenciaba de la poesía. Vale la pena mencionar que en el proceso de madurez de la prosa paralela, el desarrollo de la prosa paralela y el paralelismo a su vez tuvo un nuevo impacto en la exploración de la forma artística de la poesía: la poesía de las Seis Dinastías se centró gradualmente en la dualidad y el ritmo. Durante la dinastía Tang, estos logros artísticos se remontan a la formación de la poesía métrica en la dinastía Song, que también tuvo una influencia importante en el surgimiento de muchos tonos largos en prosa.
Como género poético, el desarrollo de la poesía estilo Sao en sí no fue obvio en las generaciones posteriores. Sin embargo, algunos poetas de dinastías pasadas todavía lo utilizan. "Dieciocho ritmos de Hujia" de Cai Yan es un ejemplo. Los círculos académicos generalmente creen que "Los dieciocho pai de Hu Jian" no fue escrito por Cai Yan, pero es imposible verificar de quién fue. "Hu Jian's Eighteen Pai" tiene una gran influencia en la historia de la literatura, por lo que puede entregarse temporalmente a Cai Yan.
La dinastía Tang fue la época más próspera para la poesía de la historia. Si bien está surgiendo una gran cantidad de poemas de nuevos estilos, muchas personas también están imitando la creación del estilo Sao: como "Song of Sao Style in Prison Middle School" de Lu, "Adiós a los dos cisnes" de Wang Wei, "Adiós a los dos cisnes" de Li Bai. a Chu Ci", Wei "Sepal Green Flower Song", "Huai" de Yuan Jie y "Stay for You" de Han Yu. Algunas personas incluso se especializan en el estilo Sao, como Lu Hongyi. Las obras incluidas en "Poemas completos de la dinastía Tang" son todas de estilo Sao.
La poesía al estilo Sao no sólo tiene un profundo impacto en la literatura nacional china, sino que también tiene un impacto en la literatura de las minorías étnicas. Liao Daozong, Lu Yehongji, la reina Xiao Guanyin escribieron una vez una canción "Breaking Bad" en un estilo atrevido:
....Gu Xiaoer, programa una cita para eliminar la lesión; En otoño, entraba en Pepper House. Hace que el mundo sea miserable y odio Xi'an en los tiempos antiguos y modernos. ¿Por qué debería amar cuando sé que mi vida se acabará pronto?
En los 1.000 años transcurridos desde mediados de la dinastía Tang, la tradición de la poesía al estilo Sao nunca ha cesado como un goteo. Veamos "El sueño de las mansiones rojas". Un poema escrito por Jia Baoyu en memoria de Qingwen se llama "La hija de Furong".
Canciones populares de Fang Yuefu
Las canciones populares de Yuefu llevan el nombre de la dinastía Han Occidental. El emperador Wu de la dinastía Han, Liu Che, estableció un Yuefu central, llamado Yuefu, y nombró al eunuco Li Yannian como subcomandante. Por un lado, recopiló, procesó, clasificó y editó poesía popular; por otro, gestionó la música de la corte y organizó a los literatos para que compusieran poesía. Más tarde, esta canción popular oficial se llamó Yuefu Folk Song. Los estilos de los quince países del Libro de las Canciones son esencialmente canciones populares Yuefu.
Las canciones populares Yuefu de las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías rompieron con la forma en verso de cuatro caracteres que había dominado durante más de 1.000 años y produjeron un nuevo género con la poesía de cinco caracteres como corriente principal. El primero de la poesía.
La aparición de poemas líricos de cinco caracteres como "Jiangnan", "Long Song Xing", "A Gentleman's Xing" y "Dead Fish Crossing the River Crying" sentaron el precedente de diecinueve poemas antiguos.
La aparición de poemas rimados de cinco caracteres que describen acontecimientos embarazosos como "Ge Yanxing", "Unirse al ejército el día 15", "Beber caballos en la cueva de la Gran Muralla", "Shang Mo Sang", "Peacock Flying Southeast", representa el desarrollo de los últimos 1500 años, el mayor logro artístico. Especialmente "El pavo real vuela al sudeste", hasta las dinastías Tang, Song, Yuan, Ming y Qing, hay pocas obras de literatos comparables.
Los diversos poemas líricos como "Batalla en el sur de la ciudad", "Pensamientos" y "Evil", así como la canción popular de las Dinastías del Norte "Mulan Poetry" y otros poemas diversos, han sido única desde hace quinientos años. Encarnan el reino libre y desenfrenado, armonioso y fluido de la combinación perfecta de cinco caracteres y siete idiomas. Antes de la próspera dinastía Tang, pocos literatos entraban en la casa.
El principal logro de las canciones populares de Yuefu en las dinastías del Sur y del Norte es la creación de un gran número de cuartetas de cinco y siete caracteres, que sentaron las bases para la prosperidad de las cuartetas en la época Tang. Dinastía. Desde Mibai Ci en la dinastía Jin, la poesía de siete caracteres revivió y alcanzó su apogeo en la dinastía Tang.
Debe mencionarse que hay dos tipos de poemas diversos en el Libro de los Cantares. Uno son principalmente poemas de cuatro caracteres, adornados con varias oraciones de tres, cinco y seis caracteres. Por ejemplo, "¿Wang Feng? Yang Zhishui:
¡Se extravió y no pudo levantar el haz de leña!
Es un caballero y no discutirá conmigo.
¡Estoy embarazada, estoy embarazada, quiero devolver la luna!
¡Este poema está dividido en tres capítulos y la estructura de la oración es exactamente la misma! El estilo chino se canta con música, por lo que el ritmo es el mismo. Los párrafos son los mismos.
El otro es una ruptura total con el patrón de cuatro caracteres, con un número impar de oraciones como párrafos, como por ejemplo. "¿Qinfeng?" Yuquan:
Para mí, Canal del Palacio de Verano,
Hoy no hay nada para comer.
No acepto el poder.
Este poema tiene dos capítulos, y las frases anteriores y posteriores tienen la misma estructura. No tiene una oración de cuatro caracteres ni es una oración completa de siete caracteres.
Una de las características de la tradición cultural china es que es conservadora, especialmente entre los literatos ortodoxos de clase alta. Una vez que se finaliza una forma de arte, adherirse a su sistema se convierte en la tendencia ortodoxa. El estilo poético ortodoxo de la dinastía Han era la poesía de cuatro caracteres, pero la poesía de cuatro caracteres transmitida de generación en generación es casi universalmente elogiada. Debido a que este género es demasiado antiguo y demasiado ideológico, las obras excelentes son raras. Las canciones populares reflejan la vida en carne y hueso y son propias de la época; la forma artística que adopta es libre e inspiradora. Por lo tanto, entre las canciones populares Yuefu de la dinastía Han, se encuentran obras famosas como "Dou Cheng Nan", "Si" y "Xie". El surgimiento de esta forma ha abierto un mundo de creación artística que es más largo que los poemas de cuatro, cinco y siete caracteres. Aunque los logros de la poesía variada antes de la dinastía Tang no fueron grandes en cantidad, en el desarrollo de la poesía china moderna y la poesía futura, la poesía variada seguramente superará cualquier género tradicional. La prosperidad de Quzi Ci y Beiqu es el mejor ejemplo.
Después de Qu Yuan, el primer erudito-funcionario que se especializó en el logro artístico de canciones populares fue Li Yannian. Como subcomandante del emperador Wu de la dinastía Han, el conocimiento y la comprensión de las canciones populares de Li Yannian no tenían comparación con otros literatos de la época. Por lo tanto, fue el primero en romper con la tradición y aceptar e imitar las canciones populares. Sólo una de las seis líneas de "Hay una belleza en el norte" es una variación del estilo de oración de cinco caracteres, pero hace que todo el poema sea extremadamente vívido.
Después de Li Yannian, la poesía variada quedó en silencio entre los literatos.
Más de 200 años después, "Caballos bebiendo en una cueva de la Gran Muralla" de Chen Lin y "Cuando el muro quiere ser alto" de Cao Zhi, uno de los siete hijos de Jian'an, heredaron y desarrollaron el trabajo pionero de Li Yannian. .
"Horse Drinking at the Great Wall" de Chen Lin se basa en versos de cinco caracteres, con una gran cantidad de versos de siete caracteres intercalados. Es vívido y natural, y es un paso adelante. La de Li Yannian.
"Cuando el muro cae, todos están drogados" de Cao Zhi se basa en oraciones de siete caracteres, y los patrones de oraciones de seis, cuatro y cinco caracteres se transforman a partir de los siete caracteres. Patrón de oración de carácter. Es mejor que "Caballos bebiendo en una cueva en la Gran Muralla" de Chen Lin 》 Más vívido. Pero debido a que hay demasiadas oraciones de cuatro caracteres, el sabor de la prosa es ligeramente obvio.
Bao Zhao fue el escritor de poesía variada de mayor éxito durante el período de las Seis Dinastías. Bao Zhao ha prestado gran atención al aprendizaje de las canciones populares de Yuefu desde la dinastía Han. Combinó los logros artísticos de los poemas de cinco caracteres de los literatos con las técnicas artísticas de las canciones populares de siete caracteres y creó una gran cantidad de poemas diversos que imitaban los antiguos. temas de canciones populares de Yuefu. Entre las 18 canciones de "It Must Be Hard to Go", 5 tienen letras variadas. La cuarta canción es animada y animada (en "Drinking Horses in the Great Wall Cave" de Chen Lin, tal estructura existe ocasionalmente, pero no se ha convertido en el tema principal. "Dream of Climbing High on Tianmu Mountain" de Li Bai usa este estilo en las primeras cuatro frases). La cuarta canción tiene cinco tiempos y más de siete tiempos, seguida de siete tiempos, siete tiempos, cinco tiempos, cinco tiempos, y los cambios son suaves. La sexta canción comienza con cinco palabras, especialmente cuando el significado de las dos oraciones no se agota, el grupo de tres oraciones se resalta y salta hacia arriba y hacia abajo. Hay nueve personajes más en el pareado característico, lo cual es inesperado y natural.
Después de Bao Zhao, Lu Jue hizo grandes contribuciones. Su "Canción del Festival del Rey de Linjiang" alterna entre tres, cinco y siete caracteres, lo que hace que un poema breve sea muy vívido y sin ningún sentido de prosa. Es un sistema híbrido maduro.
Los poemas varios son los más difíciles de escribir. La dificultad radica en exigir que el autor domine las reglas cambiantes de los poemas tradicionales de cuatro caracteres, poemas de cinco caracteres, poemas de siete caracteres, canciones populares Yuefu y poemas de estilo Sao, de modo que la estructura de la oración, la composición y la rima de los poemas pueden cambiar libre y naturalmente, sin ningún rastro de mosaico. La poesía variada es libre, pero esta libertad requiere que el poeta cree nuevos patrones independientemente de los patrones originales. Lo importante es el poder del genio. Algunas personas dicen: "El primero es un genio, el segundo es un mediocre y el tercero es un tonto". El plagio es mucho más fácil que la creatividad. El conservadurismo de la cultura tradicional china a menudo hace que la gente carezca del coraje para innovar, y la falta de capacidad limita el desarrollo de la poesía de estilo libre. Cuando la gente escribe poesía, no sólo imita a los antiguos en términos de tema y concepción artística, sino que también imita ciegamente a los antiguos en términos de género. Esta es la razón por la cual la forma de la poesía china cambia lentamente.
Afortunadamente, hay un genio. Sin la creación del genio, la poesía china seguiría manteniendo el estilo de cuatro caracteres del Libro de los Cantares. ¿Qué resultado tan triste sería ese?